..續本文上一頁，要我帶著這位到處尋師訪道的老外，到外面去走走玩玩。我說我也不曉得那個是有道之士，幫不上忙啊！後來經不了再叁的請托，推辭不掉，只好勉強應命。
我說，那看誰呢？朱博士說隨便，再問金博士的意見，他說他喜歡修禅的和尚，在家出家二者都想見識見識。這下我可傻了眼，誰又知道誰會禅呢？我問他：“你在西方基督教家庭長大，怎麼也喜歡搞這一套啊？”他笑笑說：“我不知道，大概前生我喜歡玩這個吧！”我說：“你們美國人也講前生？”他理直氣壯地答道：“怎麼不講啊！”
大家就這樣聊了聊，彼此有了認識。隔天，本來我想帶他去拜谒印順老法師，但以在嘉義太遠而作罷，最後乃決定先去找在武昌街擺書攤的詩人周夢蝶，再上土城承天寺參訪廣欽老和尚。結果金博士與詩人見面後，可說對機也可說不對機，彼此並沒有什麼話講，叁人站在人潮川流不息的明星咖啡店前廊下，默然以對，不到半小時，便告辭走了。
金博士與我轉搭公路局車往土城，下車後，改雇計程車上山，原先講好他出計程車費，我說我也坐了，我出一半吧！他說，那剛才公路局的車費他也要出一份。
上了山，到了大殿，看見老和尚坐在殿中一處的蓮花墊上，我有一個老習慣，看了和尚喜歡拜，走到老和尚座前，恭恭敬敬地拜了下去，想不到這個年輕的老外也緊跟著我趴地一聲拜了下去，老和尚只是坐在那兒，不作一聲。
後來老和尚移到窗邊的舊藤椅上去坐，我們跟了過去，他周圍的幾個尼師也圍攏過來，准備要當翻譯，我說我的閩南語還馬馬虎虎懂得一點，我來翻譯好了，省得多費一道翻譯手續。
我首先跟老和尚簡單介紹了金博士的背景情況，說他這一回專程到臺灣來參學佛法，我特別帶他來，師父您老人家給他開示。
老和尚聽完話便問金博士：“你幾歲？”
我以最快的速度作傳譯，“卅五歲。”金博士答。
老和尚又問：“你有什麼問題？”
“沒有什麼問題，我只是來看看。”
老和尚再問：“佛法中你喜歡什麼呢？”
“禅宗。”金博士答。
老和尚說：“淨土也很好嘛！淨土也是禅。”
停了一會兒，大家沒講話，旁邊的尼師端來幾杯茶，我跟金博士各接過一杯飲用。
這時老和尚抓到了題目，又問：“你手中拿著什麼東西？”
“茶。”
老和尚接著要金博士不要猶豫，馬上回答他能喝茶的是什麼？
金博士如法答：“渴啊！”
我回禀老和尚說：“口幹啦！”
“不對！不對！”老和尚當頭不客氣地猛下一棒，弄得金博士很不好意思，回不了話。大家想想能喝的怎麼會是“渴”呢？
老和尚看金博士不講話，便安慰他說：“普通到我這兒來，我都讓人念阿彌陀佛，什麼也不談。這次你來以前，我莫知你來，你走了，我也莫知你到那裏去，現在你喝茶，我便問你喝茶。能喝茶的並不是渴，渴只是一種現象。”
說完，老和尚又將同樣的話重覆了一遍，並說：“我聽雲居士說，你在錫蘭下過功夫，我現在只是跟你開開玩笑而已。”
停了一下，金博士開了口，問說：他曾看佛學書籍中提到有個“念佛叁昧”，到底有沒有這回事？老和尚是否得過這種境界？
老和尚這下又說：“你來以前，我莫知你來，你走了，我也莫知你到那裏去，現在你問我問題，我憑我的記憶回答你。我在五十幾年前，有一次情況我認爲是念佛叁昧，你以爲怎樣我不曉得。”
金博士一聽，精神來了，說他喜歡聽。我趕快從旁翻譯道：“他請師父開示啦！”
老和尚說：“五十幾年前，我在福州鼓山時，有一次隨衆在大殿行香念佛，大家隨著木魚聲念“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛 ......”，我手結定印，邊走邊念，突然我那麼一頓。......”
老和尚的話我逐句翻來，到了“那麼一頓”這裏，我頭大了，勉強譯成“ Once suddenly a stop”。老和尚馬上對著我說：“你不要翻錯啊！不是“停止”哦。”這時金博士看了老和尚“那麼一頓”的身勢與手勢，表示他懂得老和尚的意思，而我也覺得我的翻譯有誤，慚愧莫名。
老和尚接著表示，當時“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛 ......”的佛號，先在大殿地面盤繞，然後再冉冉地回旋上升起來，老和尚講到此處，邊作緩緩盤旋手勢，同時念佛，聲音深沈而渾厚。他說當時沒有什麼寺廟建築和其他人事物的感覺，只有源源不斷的念佛聲，由下至上一直繞轉，盡虛空、遍法界盡是彌陀聖號。
我問老和尚：“此時師父行不行香？”
老和尚說，那時他也不曉得行不行香，也不曉得定在那裏，光是“南無阿彌陀佛”而已，最後維那引磬一敲，功課圓滿，大衆各歸寮房，他還是一樣“南無阿彌陀佛”下去，二六時中，行住坐臥，上殿過堂，完全融于南無阿彌陀佛佛號聲中，鳥語花香，如此有叁個月之久。
老和尚笑著說：“那真的很爽快！不過這只是我記憶中的體會，是不是念佛叁昧，我給你作個參考，我覺得是個念佛叁昧，你認爲是不是那是你的事情了。”
老和尚這麼不見外地坦誠相見，以個人實際的修持經驗爲來者解惑，金博士聽了似乎大感受用，法喜充滿，高興得不得了。
這時圍侍在旁邊的尼師們怕老和尚累了，一直要他休息，我想這回上山已有收獲，沒有白跑，便起身告退，沒想到我沒拜，這位獲嘗法味的老外又趴地對老和尚恭恭敬敬地拜了下去。
我們出了殿外，由于時間還早，便在周圍的欄杆邊徘徊了一下，欣賞承天寺的翠綠山景。我告訴金博士說，對面有個日月洞，聽說老和尚早前剛來臺灣時，曾在洞裏閉關，他可以從大殿這邊一躍飛到那邊，不知是真是假。我們兩人正這麼閑扯時，不經意一回頭，老和尚竟跟在後面走了過來。
我趕快叫說：“師父，您怎麼跑出來了！”
老和尚一臉笑得好開心說：“玩玩，玩舛嘛！”
那時老和尚已很少出門，我看到幾個尼師站在大殿門口，很關切地望著這邊，想是怕老和尚走遠了，又有老和尚的吩咐，不便過來。
我一時興來，便提起老和尚有關他飛越兩山間的傳聞。
老和尚答說：“莫啦！莫啦！不要亂講。”
我又轉頭告訴金博士：“你今天的緣很好，老和尚平時很少出來。”又跟老和尚說：“我看師父是中意他。”
老和尚笑著說：“莫啦！莫啦！跟你們玩玩，玩玩。”
大家如此站在一起，不再講話，我告訴金博士，這時正好一起念佛，便自個念了起來，金博士沒念，老和尚在旁邊看看我，又看看他，大約有叁分鍾的樣子，我看也差不多了，便再跟老和尚告辭，老和尚又送了我們幾步路，被我勸止回去。
下山時，我們的計程車沿著曲折的山路蜿蜒而行，柔和的陽光在林間山邊閃耀，我感覺整個身心非常暢快，金博士轉過頭來問我原本的中國文化是否也講叁昧呢？我沒有什麼學問隨便以破爛的英語拾了論語中“君子無終食(日)之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”及“子在齊聞韶，叁月不知肉味。”的記載給他參考，他一聽大爲興奮，說：“這應該就是一種叁昧吧！”我笑笑說：“這是個大問題，我可就不知道了。”
廣欽老和尚雲水記
宗昂
一、初見廣老，再見挖寶
民國六十五年，第一次見到廣欽老和尚，當時老人家沒別的開示，只教我們好好念佛。同去的政大東方文化社同學，都覺得非常失望，傳說中老和尚是一位傳奇人物，可是見面竟覺平淡無奇。大家以爲大老遠跑來，但這麼一句話打發，未免大失所望。同學中有一位素以博學多聞自居者說：“一字不識的老和尚，能開示什麼嘛！”無知的我們，在心裏上也認爲——沒錯，就像有眼的向沒眼的問路，當然問不出個所以然來！于是，乘興而來，敗興而歸。
翌年，參加忏雲法師在臺北念佛團打佛七，忏公非常敬重老和尚，于佛七圓滿後，浩浩蕩蕩七、八十人，上土城承天寺拜訪老和尚。當時，承天寺建築簡陋，只有幾棟寮房，沒有現在這麼輝煌壯麗。在老和尚的丈室，裏裏外外擠滿了老老少少，有專程來請益的，有好奇湊熱鬧的，有登山路過的。
老和尚一語不發地坐在禅椅上，俟忏雲法師進來，引領大衆行過大禮後，大家就地坐定。忏師與老和尚請安後，整個丈室就靜默下來。老和尚顯得精神愉悅，似乎非常高興。見大家默默無語，老和尚面對大衆說：“你們打佛七挖寶，既然挖到寶，應該奉獻出來；來，道一句。”聽老和尚這麼一說，大家你看我，我看你，就像是說，挖到寶的不是我，你們有那位挖到的？趕快拿出來，否則真沒面子！經過一陣眼目傳神後，平日談天說地、講經說法頭頭是道的我們，誰也拈不出一偈半偈來。
當大家面面相觑，默然無語，壓得有點坐立難安時，忽然一聲“南無阿彌陀佛”從一位比丘尼口中迸出來。大家猛然回頭，將注意力投射到這位中年比丘尼身上，看看是何方神聖作此獅吼！瞬即將注意力又回到老和尚身上，想由老和尚這裏覓個消息！只見老和尚搖搖頭，指著前面一位小孩子說：“這句，連叁歲孩子也說得。”
接著，又恢複甯靜死寂的狀況，只見老和尚目光炯炯，似乎在探尋，到底誰把寶藏起來不肯示人，到底是誰？“來！道一句，道一句。”老和尚似是身經百戰的老將，兵臨城下，在那兒叫陣。大家在老和尚凜冽眼光與堅決有力的鞭策聲下，噤若…
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