..续本文上一页，要我带著这位到处寻师访道的老外，到外面去走走玩玩。我说我也不晓得那个是有道之士，帮不上忙啊！后来经不了再三的请托，推辞不掉，只好勉强应命。
我说，那看谁呢？朱博士说随便，再问金博士的意见，他说他喜欢修禅的和尚，在家出家二者都想见识见识。这下我可傻了眼，谁又知道谁会禅呢？我问他：“你在西方基督教家庭长大，怎么也喜欢搞这一套啊？”他笑笑说：“我不知道，大概前生我喜欢玩这个吧！”我说：“你们美国人也讲前生？”他理直气壮地答道：“怎么不讲啊！”
大家就这样聊了聊，彼此有了认识。隔天，本来我想带他去拜谒印顺老法师，但以在嘉义太远而作罢，最后乃决定先去找在武昌街摆书摊的诗人周梦蝶，再上土城承天寺参访广钦老和尚。结果金博士与诗人见面后，可说对机也可说不对机，彼此并没有什么话讲，三人站在人潮川流不息的明星咖啡店前廊下，默然以对，不到半小时，便告辞走了。
金博士与我转搭公路局车往土城，下车后，改雇计程车上山，原先讲好他出计程车费，我说我也坐了，我出一半吧！他说，那刚才公路局的车费他也要出一份。
上了山，到了大殿，看见老和尚坐在殿中一处的莲花垫上，我有一个老习惯，看了和尚喜欢拜，走到老和尚座前，恭恭敬敬地拜了下去，想不到这个年轻的老外也紧跟著我趴地一声拜了下去，老和尚只是坐在那儿，不作一声。
后来老和尚移到窗边的旧藤椅上去坐，我们跟了过去，他周围的几个尼师也围拢过来，准备要当翻译，我说我的闽南语还马马虎虎懂得一点，我来翻译好了，省得多费一道翻译手续。
我首先跟老和尚简单介绍了金博士的背景情况，说他这一回专程到台湾来参学佛法，我特别带他来，师父您老人家给他开示。
老和尚听完话便问金博士：“你几岁？”
我以最快的速度作传译，“卅五岁。”金博士答。
老和尚又问：“你有什么问题？”
“没有什么问题，我只是来看看。”
老和尚再问：“佛法中你喜欢什么呢？”
“禅宗。”金博士答。
老和尚说：“净土也很好嘛！净土也是禅。”
停了一会儿，大家没讲话，旁边的尼师端来几杯茶，我跟金博士各接过一杯饮用。
这时老和尚抓到了题目，又问：“你手中拿著什么东西？”
“茶。”
老和尚接著要金博士不要犹豫，马上回答他能喝茶的是什么？
金博士如法答：“渴啊！”
我回禀老和尚说：“口干啦！”
“不对！不对！”老和尚当头不客气地猛下一棒，弄得金博士很不好意思，回不了话。大家想想能喝的怎么会是“渴”呢？
老和尚看金博士不讲话，便安慰他说：“普通到我这儿来，我都让人念阿弥陀佛，什么也不谈。这次你来以前，我莫知你来，你走了，我也莫知你到那里去，现在你喝茶，我便问你喝茶。能喝茶的并不是渴，渴只是一种现象。”
说完，老和尚又将同样的话重覆了一遍，并说：“我听云居士说，你在锡兰下过功夫，我现在只是跟你开开玩笑而已。”
停了一下，金博士开了口，问说：他曾看佛学书籍中提到有个“念佛三昧”，到底有没有这回事？老和尚是否得过这种境界？
老和尚这下又说：“你来以前，我莫知你来，你走了，我也莫知你到那里去，现在你问我问题，我凭我的记忆回答你。我在五十几年前，有一次情况我认为是念佛三昧，你以为怎样我不晓得。”
金博士一听，精神来了，说他喜欢听。我赶快从旁翻译道：“他请师父开示啦！”
老和尚说：“五十几年前，我在福州鼓山时，有一次随众在大殿行香念佛，大家随著木鱼声念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛 ......”，我手结定印，边走边念，突然我那么一顿。......”
老和尚的话我逐句翻来，到了“那么一顿”这里，我头大了，勉强译成“ Once suddenly a stop”。老和尚马上对著我说：“你不要翻错啊！不是“停止”哦。”这时金博士看了老和尚“那么一顿”的身势与手势，表示他懂得老和尚的意思，而我也觉得我的翻译有误，惭愧莫名。
老和尚接著表示，当时“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛 ......”的佛号，先在大殿地面盘绕，然后再冉冉地回旋上升起来，老和尚讲到此处，边作缓缓盘旋手势，同时念佛，声音深沉而浑厚。他说当时没有什么寺庙建筑和其他人事物的感觉，只有源源不断的念佛声，由下至上一直绕转，尽虚空、遍法界尽是弥陀圣号。
我问老和尚：“此时师父行不行香？”
老和尚说，那时他也不晓得行不行香，也不晓得定在那里，光是“南无阿弥陀佛”而已，最后维那引磬一敲，功课圆满，大众各归寮房，他还是一样“南无阿弥陀佛”下去，二六时中，行住坐卧，上殿过堂，完全融于南无阿弥陀佛佛号声中，鸟语花香，如此有三个月之久。
老和尚笑著说：“那真的很爽快！不过这只是我记忆中的体会，是不是念佛三昧，我给你作个参考，我觉得是个念佛三昧，你认为是不是那是你的事情了。”
老和尚这么不见外地坦诚相见，以个人实际的修持经验为来者解惑，金博士听了似乎大感受用，法喜充满，高兴得不得了。
这时围侍在旁边的尼师们怕老和尚累了，一直要他休息，我想这回上山已有收获，没有白跑，便起身告退，没想到我没拜，这位获尝法味的老外又趴地对老和尚恭恭敬敬地拜了下去。
我们出了殿外，由于时间还早，便在周围的栏杆边徘徊了一下，欣赏承天寺的翠绿山景。我告诉金博士说，对面有个日月洞，听说老和尚早前刚来台湾时，曾在洞里闭关，他可以从大殿这边一跃飞到那边，不知是真是假。我们两人正这么闲扯时，不经意一回头，老和尚竟跟在后面走了过来。
我赶快叫说：“师父，您怎么跑出来了！”
老和尚一脸笑得好开心说：“玩玩，玩舛嘛！”
那时老和尚已很少出门，我看到几个尼师站在大殿门口，很关切地望著这边，想是怕老和尚走远了，又有老和尚的吩咐，不便过来。
我一时兴来，便提起老和尚有关他飞越两山间的传闻。
老和尚答说：“莫啦！莫啦！不要乱讲。”
我又转头告诉金博士：“你今天的缘很好，老和尚平时很少出来。”又跟老和尚说：“我看师父是中意他。”
老和尚笑著说：“莫啦！莫啦！跟你们玩玩，玩玩。”
大家如此站在一起，不再讲话，我告诉金博士，这时正好一起念佛，便自个念了起来，金博士没念，老和尚在旁边看看我，又看看他，大约有三分钟的样子，我看也差不多了，便再跟老和尚告辞，老和尚又送了我们几步路，被我劝止回去。
下山时，我们的计程车沿著曲折的山路蜿蜒而行，柔和的阳光在林间山边闪耀，我感觉整个身心非常畅快，金博士转过头来问我原本的中国文化是否也讲三昧呢？我没有什么学问随便以破烂的英语拾了论语中“君子无终食(日)之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”及“子在齐闻韶，三月不知肉味。”的记载给他参考，他一听大为兴奋，说：“这应该就是一种三昧吧！”我笑笑说：“这是个大问题，我可就不知道了。”
广钦老和尚云水记
宗昂
一、初见广老，再见挖宝
民国六十五年，第一次见到广钦老和尚，当时老人家没别的开示，只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学，都觉得非常失望，传说中老和尚是一位传奇人物，可是见面竟觉平淡无奇。大家以为大老远跑来，但这么一句话打发，未免大失所望。同学中有一位素以博学多闻自居者说：“一字不识的老和尚，能开示什么嘛！”无知的我们，在心里上也认为——没错，就像有眼的向没眼的问路，当然问不出个所以然来！于是，乘兴而来，败兴而归。
翌年，参加忏云法师在台北念佛团打佛七，忏公非常敬重老和尚，于佛七圆满后，浩浩荡荡七、八十人，上土城承天寺拜访老和尚。当时，承天寺建筑简陋，只有几栋寮房，没有现在这么辉煌壮丽。在老和尚的丈室，里里外外挤满了老老少少，有专程来请益的，有好奇凑热闹的，有登山路过的。
老和尚一语不发地坐在禅椅上，俟忏云法师进来，引领大众行过大礼后，大家就地坐定。忏师与老和尚请安后，整个丈室就静默下来。老和尚显得精神愉悦，似乎非常高兴。见大家默默无语，老和尚面对大众说：“你们打佛七挖宝，既然挖到宝，应该奉献出来；来，道一句。”听老和尚这么一说，大家你看我，我看你，就像是说，挖到宝的不是我，你们有那位挖到的？赶快拿出来，否则真没面子！经过一阵眼目传神后，平日谈天说地、讲经说法头头是道的我们，谁也拈不出一偈半偈来。
当大家面面相觑，默然无语，压得有点坐立难安时，忽然一声“南无阿弥陀佛”从一位比丘尼口中迸出来。大家猛然回头，将注意力投射到这位中年比丘尼身上，看看是何方神圣作此狮吼！瞬即将注意力又回到老和尚身上，想由老和尚这里觅个消息！只见老和尚摇摇头，指著前面一位小孩子说：“这句，连三岁孩子也说得。”
接著，又恢复宁静死寂的状况，只见老和尚目光炯炯，似乎在探寻，到底谁把宝藏起来不肯示人，到底是谁？“来！道一句，道一句。”老和尚似是身经百战的老将，兵临城下，在那儿叫阵。大家在老和尚凛冽眼光与坚决有力的鞭策声下，噤若…
《广公上人事迹初编》全文未完，请进入下页继续阅读…