宋高僧傳卷第二十五
讀誦篇第八之二(正傳二十一人附見五人)
唐並州石壁寺明度傳
釋明度。未知何許人也。經論步學叁業恪勤。誦金剛般若。資爲淨分。慈濟爲心。迨貞觀末有鴿巢于屋楹乳養二雛。度每以余粥就窠哺之。複咒之曰。乘我經力羽翼速成。忽早學飛墮地偕殒。度乃瘗之。旬余夢二小兒曰。兒等本受卵生小類。蒙上人爲養育誦持回向。今轉生人道。距此寺東十裏間。某家是也。度默志之。至十月滿往訪此家。男婦果[孿-子+孖]生二子。入視之。數日遂呼曰鴿兒。一時回頭應諾。歲余能言。皆得成長。度未知終所。
唐梓州慧義寺清虛傳
釋清虛。姓唐氏。梓州人也。立性剛決桀黠難防。忽回心長誦金剛般若。叁業偕齊無有懈怠。嘗于山林持諷。有七鹿馴擾若傾聽焉。聲息而去。又鄰居失火連甍灰燼。唯虛之屋飙焰飛過。略無焦灼。長安二年獨遊藍田悟真寺。上方北院舊無井泉。人力不及。遠取于澗。挈瓶荷甕運致極勞。時華嚴大師法藏。聞虛持經靈驗乃請祈泉。即入彌勒閣內焚香。經聲達旦者叁。忽心中似見叁玉女在閣西北山腹以刀子剜地隨便有水。虛熟記其處遂趨起掘之。果獲甘泉。用之不竭。四年從少林寺坐夏山頂。有一佛室甚寬敞。人無敢到者。雲鬼神居宅焉。嘗有律師恃其戒行夜往念律。見一巨人以矛刺之。狼狽下山逡巡氣絕。又持火頭金剛咒僧。時所宗重。衆謂之曰。君咒力無雙能宿彼否。曰斯焉足懼。于是赍香火入坐持咒。俄而神出以手攬足。投之澗下。七日不語精神昏倒。虛聞之曰。下趣鬼物敢爾。即往彼如常誦經。夜聞堂東有聲甚厲。即念十一面觀音咒。又聞堂中似有兩牛鬥。佛像皆振。咒既亡效。還持本經一契。帖然相次影響皆絕。自此居者無患。神遂移去。神龍二年准诏入內祈雨。絕二七日雪降。中宗以爲未濟時望。令就寺更祈請。即于佛殿內精禱並煉一指。才及一宵雨周千裏。指複如舊。才遇大水寺屋皆墊溺。其院無苦若無澇沒。凡諸異驗皆如此也。
唐睦州烏龍山淨土道場少康傳
釋少康。俗姓周。缙雲仙都山人也。母羅氏因夢遊鼎湖峰得玉女手捧青蓮。授曰。此華吉祥。寄于汝所後生貴子。切當保惜。及生康之日。青光滿室香似芙蕖。迨繃褓之年眼碧唇朱。齒得佛之一相。恒端坐含笑。時鄉中善相人也。目之此子將相之才。不語吾弗知也。年甫七歲抱入靈山寺中。佛生日禮聖容。母問康曰識否。忽發言雲。釋迦牟尼佛。聞皆怪之。蓋生來不言語也。由是父母舍其出家。年十有五所誦之經已終五部。於越州嘉祥寺受戒。便就伊寺學毗尼。五夏之後往上元龍興寺聽華嚴經瑜伽論。貞元初至于洛京白馬寺殿。見物放光遂探取爲何經法。乃善導行西方化導文也。康見歡喜咒之曰。我若與淨土有緣。惟此軸文斯光再現。所誓才終果重閃爍。中有化佛菩薩無算。遂之長安善導影堂內乞願見善導。真像化爲佛身。謂康曰。汝依吾施設利樂衆生同生安養。康如有所證。南至江陵果願寺遇一法師。謂康曰。汝欲化人徑往新定。緣在于彼。言訖不見。止有香光望西而去。洎到睦郡入城乞食得錢。誘掖小兒能念阿彌陀佛。一聲即付一錢。後經月余孩孺螘慕念佛。多者即給錢。如是一年。凡男女見康則雲阿彌陀佛。遂于烏龍山建淨土道場。築壇叁級。聚人午夜行道唱贊。二十四契稱揚淨邦。每遇齋日雲集所化叁千許人登座。令男女弟子望康面門。即高聲唱阿彌陀佛。佛從口出。連誦十聲十佛若連珠狀。告曰。汝見佛身即得往生。以貞元二十一年十月。示衆囑累止勸急修淨土。言畢跏趺。身放光明而逝。天色鬥變狂風四起。百鳥悲鳴。烏龍山也一時變白。今墳塔存于州東臺子岩。歲久唯余方石石傍之土相傳療疾。州民凡嬰衆病悉焚香取土。隨服多差。石之四隅若車轍焉。漢乾祐叁年天臺山德韶禅師重建其塔。至今高敞。時號後善導焉。
系曰。康所述偈贊皆附會鄭衛之聲。變體而作。非哀非樂不怨不怒。得處中曲韻。譬猶善醫以饧蜜塗逆口之藥誘嬰兒之入口耳。苟非大權入假。何能運此方便度無極者乎。唱佛佛形從口而出。善導同此作佛事。故非小緣哉。
唐江州開元寺法正傳(會宗)
釋法正。不知何許人也。寬曠其懷慎修厥行。司辰于叁業禦史于六根。以其日諷金剛般若叁七過。執持恭恪罔或雲懈。長慶初得疾暴終。雲。倏至幽冥引見王者。問曰。師生平藝何福田獲何善果。正以誦經爲對。王乃揖上殿令登繡座。請誦七通。王以下侍衛靡不合掌。階下拷掠搒擊論愬寂若無聲。念畢後遣一人引正令還人間。王降階揖送雲上人更得叁十年在世勿廢誦持。隨吏行數裏。至一巨坑俾正俯窺。爲吏推墮若隕空焉。飒然蘇起。初正死唯面不寒起述其事。變心遷善者不一。正後年暨八十余卒于住寺。次荊州功安縣釋會宗。俗姓蔡。初泛爾爲僧別無他技。忽經中蠱病乃骨立。因苦發心志誦金剛般若經。以待盡爾。至五十過夢有人令開口。喉中引出發十余莖。其夜又有夢吐螾長一寸。月余因此遂愈。當長慶初也。荊山僧行睹見其事。宗不測終所。
唐京兆大興善寺守素傳
釋守素者。立性高邁與群不同。居京興善寺恒以誦持爲急務。其院幽僻庭有青桐四株。皆素之手植。元和中卿相多遊此院。青桐至夏中無何發汗。頗汙人衣如輠脂焉。而不可浣。時相國鄭公絪。嘗與丞郎數人避暑。且惡其滴瀝謂素曰。弟子爲師伐此樹。各植一松可乎。及暮素戲咒之曰。我種汝二十余年。汝以汗之淋瀝爲人所惡。同惡木之不可休其下也。來歲若然我必薪之。自爾絕蹤矣。素誓不出院。誦法華經叁萬七千部。夜恒有貉子馴擾來聽經。齋時則烏鵲就掌取食。他僧以食誘群羽。皆驚噪而逝。長慶初有僧玄幽。題此院雲。叁萬蓮經叁十春。半生不踏院門塵。當時以爲住句也。素之終代罔得詳焉。
系曰。刺漆樹者恒患其少滴。愛故難求。斬魏樹者患其多辛。惡之易得。嗟爾青桐發汗世所罕聞。及乎素公诋呵。明年絕迹。豈有出家弟子不如其無情樹木乎。既不能爲漆與物隔其汙。爲魏與食加其味乎。苟認師友之彈呵取今完淨。傳曰。過則勿憚改。本教則悔罪清淨。如本無異。思之。
唐幽州華嚴和尚傳
釋華嚴和尚。不知名氏。居在幽州城北。恒持華嚴經以爲淨業。時號之全取經題呼召耳。其所誦時一城皆聞之。如在庭庑之下。萬歲通天年中韓國公張仁願之爲幽州都督也。夜聞經聲品次曆曆然。及爾晨興謂夫人曰。昨宵城北道人諷誦。若在衙署前也。還聞已否。夫人曰。是何地遠可得聞乎。張君曰。如其不信可各遣小豎走馬往覆之。果無差謬。張君請召入城。及相見謂張君曰。有願胡不報乎。答曰。現造袈裟五百緣布施羅漢去。華嚴曰。勿去余處。但送往州西馬鞍山竹林寺內施僧。及遣使赍香衣物登佛龛山。已去覓竹林寺且無蹤迹。如是深入陟高山見一翁。問之曰。旦隨吾來。倏睹雲開寺現。景物非凡世所有。入寺散袈裟。畢而少二人。彼老宿曰。可赍還二分一與張仁願一與華嚴和尚。自此方知華嚴和尚是竹林聖寺中來使留一宿。出已經年。行化既久。及終坐亡。肉身不萎敗。範陽之人多往乞願。時有征應。塔近因兵革而廢矣。
系曰。一口宣誦何能入遠近人人耳耶。通曰。近則若願持經善法力故。遠則一音演說隨類聞解。其人是聖寺員位。斷可知矣。
唐河中府柏梯山文照傳
釋文照。不知何許人也。本敦樸遲讷之人耳。然見佛像則悅怿。一旦詣柏梯寺禮昙延法師畫影出家。專念諸經罔知诠顯。常憤受性昏濁。忽若假寐。見昙延法師。身長一丈目光四射。謂照曰。爾所欲者吾安能致之。吾有聰明經一卷。求之于彼必謹而持。取感應若俯拾地芥耳。即袖中出以授之。則金剛般若也。登即執讀七過。而便驚寤經猶在目。然後念通無滯如久習焉。其喉舌間曲折浮沈。尋變入節非常調也。自此聰敏日新辯給在口。時謂爲觀音附麗于厥躬也。且曰。我師是周隋國師。凡所纂集義疏必乘夢寐而神授。我無愧爲資矣。
唐陝府法照傳
釋法照。不知何許人也。立行多輕率遊方不恒。長慶元年入逆旅避雨。逡巡轉甚泥淖。過中時乞食不得。乃咄遣童子買彘肉。煮夾胡餅數枚粗食略盡。且無恥愧。旁若無人。客皆诟罵。少年有欲驅者。照殊不答。至夜念金剛經。本無脂燭。一室盡明。異香充滿。凡二十一客。皆來禮拜謝過。各施衣物。照踞坐若無所睹。後不知終所。
唐蕲州廣濟縣清著禅院慧普傳
釋慧普。姓宋。本郡蕲水人也。性地疏朗敏利桀然。既奉屍羅冰雪任操。元和十二年樂廣濟山秀地靈願棲于此。始謀誦大涅槃經曆稔彌年。卒通四十二卷。聞者怃然曰。四帙大經若爲溫習。非揣量而可庶幾乎。或疑其妄言徹部有亂。次舉品題以試驗之。且無澀滯。少遼緩之無不弭伏。普亦不戒意。躬刀耕火種趣足而已。卉服布裘度其伏臘。日夜經聲不絕。如是涉叁十載邑人學者莫不推重。增修院宇。以大中叁年冬無疾集衆告違跏趺坐終。俨若凝思。弟子以香泥纏飾遷于山椒塔中。號涅槃焉。于今香火不絕。
唐今東京客僧傳
亡名。長慶中自遠而至。狀辄粗暴。見寺中淨人。咄曰。與吾將錢沽酒。寺僧見之怒其勿遮戒檢。辱我僧坊其何以堪。遂奪其瓶擊寺外柏樹。瓶則铿然已碎。其酒凝滯不流。著樹如綠玉焉。搖之不散嗅之無臭。寺僧驚怪顧客何爲。客曰。某常持金剛般若。須預飲此物一杯。則諷吟浏亮率以爲常。非此不可。上人勿怪。寺僧遲回之際。愀然其容將器就樹盛之。其酒盡落器中略無孑遺。觀者如堵奄然流啜。斯須器窳而酣暢。不知其僧往複何所。
唐上都大溫國寺靈幽傳
釋靈幽。不知何許人也。僻靜淳直誦習惟勤偶疾暴終。杳歸冥府引之見王問修何業。答曰。貧道素持金剛般若。已有年矣。王合掌屢稱善哉。俾令諷誦。幽吮唇播舌章段分明念畢。王曰。未盡善矣。何耶。勘少一節文。何貫華之線斷乎。師壽命雖盡。且放還人間十年…
《宋高僧傳卷第二十五》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…