..續本文上一頁克製和根除？

　　南山律祖說：「當自悲嗟，深須勉強，或觀身不淨，……或緣聖像，或念佛名，或誦真經，或持神咒，或專憶受體，或攝念在心，或見起滅無常，或知唯識所變。隨心所到，著力治之。」

　　印光大師謂：「欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨想。親想者，見老者作母想，長者作姐想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢于母姐妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姐妹女，則理製于欲，欲無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鸩毒，烈百千倍。于此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裏之種種穢物，漫起妄想乎哉。」

　　又《重寫戒淫輯證集普勸流通序》中夢醒居士說：「淫念一生，惡意纏綿，若見女色，遂不能自持而身犯淫行。爲了製止淫念的生起，平時即應謹慎，不要親近整日荒于嬉，追逐聲色的邪友。更不可隨人進入酒家、茶館、舞廳、妓女戶等引人思淫的邪地。對于描寫男貪女愛，誨人于淫的邪詞小說，切不可觀看。也不可去聽人談論淫穢之事的邪語。因爲一近邪友，那端身守正的益友，就會日益被疏遠。而常與邪友接近，自然會漸漸被染引誘，終致心爲所動而隨邪友之行。至于引人思淫的邪地，若常進入，耳濡目染，心念難以克製，終致把持不定，而身犯邪淫，及至醒悟已追悔莫及。」

　　常言道：「飽暖思淫欲」，飽暖之後就會想起淫欲之事，也就是佛教講的五陰熾盛，色、受、想、行、識都很旺盛，都很飽和，就會生起貪、瞋、癡邪惡之念。因此，我們還要認識到：貪色縱欲、邪淫不但對人身體和福德有極大的害處，而且由于貪色縱欲、邪淫和其他罪惡是相伴相生的，所以更能使人快速地喪節、喪命。

　　b.如淫心起時怎麼辦？

　　只要停下一切淫念，靜靜觀察自己的淫心從起到滅的過程，內心如如不動的觀察等待。這樣就能滅除淫心，止了淫行，非常簡單。不過平時必須培養自己定力，有了定力便能做得到。

　　古人所謂「不怕念起，只怕覺遲」很有道理，當我們看到一些能引發淫念的事物的時候，開始可能覺得這個念頭很小，自己能控製得住，也就放任著再接觸，這樣淫念就被會不知不覺，逐漸滋養壯大，那時候即使想控製也很難了。所以，要控製淫念，應從剛萌生這個念頭的一剎那做起，總之不要放任其發展到無法控製的地步，越早越好，因爲一經放任，自己就會姑息自己，那時候要談「覺」就很難了。

　　c.如何才能製止淫念，達到修心養性的地步？

　　以下幾點供參考：

　　1、注意飲食盡量清淡，盡可能少食或不食「酒、肉、蔥、韭、蒜」，因這些食物極易引發淫欲心。食勿過飽。睡前勿食。

　　2、注意心念慎莫攀援美色、心莫胡思亂想。

　　3、常護耳目盡量遠離種種違緣，不住不善境界。

　　4、習不淨觀(視各人因緣而定，非一概而論，亦勿走極端。)

　　5、盡量早起，每日醒來即當起身，切勿養成懶床的習慣。

　　6、常閱經典，每日晚間(最好睡前)安排固定時間讀經，養成習慣。

　　7、恒持心咒，常持《楞嚴咒心》等。

　　8、仰仗佛力，常念觀世音菩薩名號，求菩薩護佑。

　　如能做好以上八點，淫心、淫念自然會消失于無形。

　　結語

　　中國人所追求的君子之道，就是「發乎情，止乎禮」，在男女之間的交往中，要注意保持禮貌的距離。這個「禮」是非常重要的。佛家講戒律，儒家講禮教，超過了禮教，就會鑄成錯誤。

　　以世俗角度來看，如果每一人都能潔身自愛，守身自重，不但身心康泰，長壽多福，澤蔭子孫。以佛教角度來看，爲在家弟子者，應恒守五戒，奉行十善，將來可得人天之報；若爲出家僧衆，更須意念純潔，梵行清淨，不爲五欲六塵所染，菩提路上自然步步向前。因此，無論出家、在家，「守身之道」都是非常的重要，可以說是爲人處世，乃至是修行成佛的根本。

　　如果一個人他對于以上所說戒淫的道理及方法都不太懂，但是他能深信因果，不做違禮違法的事，他一樣會得福的，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆；種善因，得善果」。以戒淫爲因，果報是什麼呢？可得善神維護，如《七佛滅罪經》雲：「受持淫戒，有五善神侍衛：一名貞潔，二名無欲，叁名淨潔，四名無染，五名蕩滌。」這樣的話，便可得到功名如意，眷屬如意，能得貴子(得到好的後代)，能健康長壽(夫妻之間能節欲，均得健康長壽)。戒淫能令人身心安樂，最後得善終。中國人所推崇的五福：富貴、康甯、好德、長壽、善終，都可以得到。所謂「積善之家，必有余慶」，讓我們每個人都從「自淨其意」做起；如此的話，必然家庭幸福，社會和諧，世界太平。

《潔身之道 守身之要──戒淫》全文閱讀結束。