..续本文上一页克制和根除？

　　南山律祖说：「当自悲嗟，深须勉强，或观身不净，……或缘圣像，或念佛名，或诵真经，或持神咒，或专忆受体，或摄念在心，或见起灭无常，或知唯识所变。随心所到，着力治之。」

　　印光大师谓：「欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。亲想者，见老者作母想，长者作姐想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姐妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姐妹女，则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心。由此爱心，便堕恶道。长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒，烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋着念，岂非迷中倍人。不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉。」

　　又《重写戒淫辑证集普劝流通序》中梦醒居士说：「淫念一生，恶意缠绵，若见女色，遂不能自持而身犯淫行。为了制止淫念的生起，平时即应谨慎，不要亲近整日荒于嬉，追逐声色的邪友。更不可随人进入酒家、茶馆、舞厅、妓女户等引人思淫的邪地。对于描写男贪女爱，诲人于淫的邪词小说，切不可观看。也不可去听人谈论淫秽之事的邪语。因为一近邪友，那端身守正的益友，就会日益被疏远。而常与邪友接近，自然会渐渐被染引诱，终致心为所动而随邪友之行。至于引人思淫的邪地，若常进入，耳濡目染，心念难以克制，终致把持不定，而身犯邪淫，及至醒悟已追悔莫及。」

　　常言道：「饱暖思淫欲」，饱暖之后就会想起淫欲之事，也就是佛教讲的五阴炽盛，色、受、想、行、识都很旺盛，都很饱和，就会生起贪、瞋、痴邪恶之念。因此，我们还要认识到：贪色纵欲、邪淫不但对人身体和福德有极大的害处，而且由于贪色纵欲、邪淫和其他罪恶是相伴相生的，所以更能使人快速地丧节、丧命。

　　b.如淫心起时怎么办？

　　只要停下一切淫念，静静观察自己的淫心从起到灭的过程，内心如如不动的观察等待。这样就能灭除淫心，止了淫行，非常简单。不过平时必须培养自己定力，有了定力便能做得到。

　　古人所谓「不怕念起，只怕觉迟」很有道理，当我们看到一些能引发淫念的事物的时候，开始可能觉得这个念头很小，自己能控制得住，也就放任着再接触，这样淫念就被会不知不觉，逐渐滋养壮大，那时候即使想控制也很难了。所以，要控制淫念，应从刚萌生这个念头的一剎那做起，总之不要放任其发展到无法控制的地步，越早越好，因为一经放任，自己就会姑息自己，那时候要谈「觉」就很难了。

　　c.如何才能制止淫念，达到修心养性的地步？

　　以下几点供参考：

　　1、注意饮食尽量清淡，尽可能少食或不食「酒、肉、葱、韭、蒜」，因这些食物极易引发淫欲心。食勿过饱。睡前勿食。

　　2、注意心念慎莫攀援美色、心莫胡思乱想。

　　3、常护耳目尽量远离种种违缘，不住不善境界。

　　4、习不净观(视各人因缘而定，非一概而论，亦勿走极端。)

　　5、尽量早起，每日醒来即当起身，切勿养成懒床的习惯。

　　6、常阅经典，每日晚间(最好睡前)安排固定时间读经，养成习惯。

　　7、恒持心咒，常持《楞严咒心》等。

　　8、仰仗佛力，常念观世音菩萨名号，求菩萨护佑。

　　如能做好以上八点，淫心、淫念自然会消失于无形。

　　结语

　　中国人所追求的君子之道，就是「发乎情，止乎礼」，在男女之间的交往中，要注意保持礼貌的距离。这个「礼」是非常重要的。佛家讲戒律，儒家讲礼教，超过了礼教，就会铸成错误。

　　以世俗角度来看，如果每一人都能洁身自爱，守身自重，不但身心康泰，长寿多福，泽荫子孙。以佛教角度来看，为在家弟子者，应恒守五戒，奉行十善，将来可得人天之报；若为出家僧众，更须意念纯洁，梵行清净，不为五欲六尘所染，菩提路上自然步步向前。因此，无论出家、在家，「守身之道」都是非常的重要，可以说是为人处世，乃至是修行成佛的根本。

　　如果一个人他对于以上所说戒淫的道理及方法都不太懂，但是他能深信因果，不做违礼违法的事，他一样会得福的，所谓「种瓜得瓜，种豆得豆；种善因，得善果」。以戒淫为因，果报是什么呢？可得善神维护，如《七佛灭罪经》云：「受持淫戒，有五善神侍卫：一名贞洁，二名无欲，三名净洁，四名无染，五名荡涤。」这样的话，便可得到功名如意，眷属如意，能得贵子(得到好的后代)，能健康长寿(夫妻之间能节欲，均得健康长寿)。戒淫能令人身心安乐，最后得善终。中国人所推崇的五福：富贵、康宁、好德、长寿、善终，都可以得到。所谓「积善之家，必有余庆」，让我们每个人都从「自净其意」做起；如此的话，必然家庭幸福，社会和谐，世界太平。

《洁身之道 守身之要──戒淫》全文阅读结束。