..續本文上一頁古人義章未能盡善。鹹亨元年發起勇心。別述開四分律記。至上元叁年丙子歸京。奉诏住西太原寺。傍聽道成律師講不辍緝綴。永淳元年十軸畢功一家新立。彈糾古疏十有六失焉。新義半千百條也。傅翼之彪搏攫而有知皆畏。乘風之震砰輷而無遠不聞。所化翕然所傳多矣。複著俱舍論疏一十五卷遺教經疏二卷鈔叁卷新疏拾遺鈔二十卷四分僧尼羯磨文兩卷四分僧尼戒本各一卷。日誦金剛經叁十卷。講大律已疏計五十余遍。其余書經畫像不可勝數。于本寺別院忽示疾。力且薾然。告秀章曰。余律行多缺一報將終。時空中有天樂浏亮。奄然而逝。俗齡七十四。法臘五十叁。葬日有鴻鶴繞塔悲鳴。至暮方散。素所撰述宗薩婆多何邪。以法密部緣化地部出化地從有部生故出受體以無表色也。又斥二宗雲。相部無知則大開量中得自取大小行也。南山犯重則與天神言論。是自言得上人法也。大抵素疏出謂之新章焉。開元中嵩山賓律師造飾宗記。以解釋之對砺舊疏也。又謂爲東西塔律宗。因傳習處爲名耳。大曆中相國元公載奏成都寶園寺置戒壇傳新疏。以俸錢寫疏四十本法華經疏叁十本。委寶園光翌傳行之。後元公命如淨公爲素作傳。韋南康臯作靈壇傳授毗尼。新疏記有承襲者。刊名于石。其辭酋麗其翰兼美。爲蜀中口實焉。

　　唐光州道岸傳

　　釋道岸。姓唐氏。世居穎川。是爲大族。漢尚書令琳司空珍吳尚書仆射固雍州刺史彬涼鎮北將軍瑤之後也。永嘉南度遷于光州。衣冠人物晖映今古。岸生而不群少而奇概。爰在髫龀有若老成。齒胄膠庠徇齊墳典。猶恐聞見未博藝業有遺。遂浮江淮達洙泗探禹穴升孔堂。多曆年所矣。操翰林之鼓吹。遊學海之波瀾。討論百家商攉叁教。乃歎曰。學古入官纡金拾紫。儒教也。餐松餌柏駕鶴乘龍。道教也。不出輪回之中俱非筏喻之義。豈若叁乘妙旨六度宏功。缁铢世間掌握沙界哉。遂落發出家洗心訪道。一音克舉四句精通。豎修律儀深入禅慧。夜夢迦葉來爲導師。朝閱真經宛契冥牒。由是聲名籍甚遠近吹噓。爲出世之津梁。固經行之領袖。十方龍象罔不師範焉。萬國鹓鸾無敢詶對者。向若回茲妙識適彼殊途。議才必總于四科。濟世雅符于叁傑。有若越中初法師者。秘藏精微罔不明練。道高寰宇德重丘山。岸聞善若驚同聲相應。乘杯去楚杖錫遊吳。雲霧一披鍾鼓齊振。期牙合契澄什聯芳。由是常居會稽龍興寺焉。揚越黎庶江淮釋子。輻辏烏合巷少居人。罕登元禮之門。且睹公超之市。岸身遺纏蓋心等虛空。不擇賢愚無論貴賤。溫顔接待善誘克勤。明鑒莫疲洪鍾必應。皆窺天挹海虛往實歸。其利博哉。無得稱也。時號爲大和尚。登無畏座講木叉律。容止端嚴。辭辯清暢。連環冰釋理窟毫分。瞻仰者皆悉由衷。聽受者得未曾有。于是高僧大士心醉神傾。捐棄舊聞佩服新義。江介一變其道大行。孝和皇帝精貫白業遊藝玄樞。聞而異焉。遣使征召前後數介。然始入朝與大德數人同居內殿。帝因朝暇躬閱清言。雖天眷屢回而聖威難犯。凡厥目對靡不魂驚。皆向日趨風滅聽收視。岸人望雖重僧臘未高。猶淪居下筵累隔先輩。惜帝有輪王之位不起承迎。以吾爲舍那之後晏然方坐。皇帝睹其高尚。伏以尊嚴偏賜衣缽。特彰榮寵。因請如來法味屈爲菩薩戒師。親率六宮圍繞供養。仍圖畫于林光宮。禦製畫贊。辭曰。戒珠皎潔。慧流清淨。身局五篇心融八定。學綜真典。觀通實性。維持法務。綱統僧政律藏冀兮傳芳。象教因乎光盛。比夫靈臺影像麟閣丹青。功德義殊。師臣禮異。铨擇網管統帥僧徒者。有司之任也。以岸盛德廣大至行高邈。思遍雨露特變章程。所曆都白馬中興。莊嚴薦福罔極等寺綱維總務。皆承敕命深契物心。天下以爲榮。古今所未有。中宗有懷罔極追福因心。先于長安造薦福寺。事不時就作者煩勞。敕岸與工部尚書張錫。同典其任。廣開方便博施慈悲。人或子來役無留務。費約功倍。帝甚嘉之頓邀賞錫。何間昏曉既荷天澤。言酬恩地遂還光州。度人置寺。于是只陀苑囿郁起僧坊。拘鄰比丘便爲人寶。能事斯畢夫何恨哉。江海一辭星霜二紀。每懷成道之所。更迫鍾漏之期。遂去上京還至本處。將申顧命精擇門人僧行超玄俨者。是稱上足也。克傳珠髻之寶。俾賜金口之言。右脅而臥示其泡幻也。以開元五年歲次丁已八月十日。滅度于會稽龍興道場。時年六十有四。海竭何依。山崩安仰。天人感恸道俗哀號。執绋衣缞動盈萬計弟子龍興寺慧武寺主義海都維那道融大禹寺懷則大善寺道超齊明寺思一雲明寺慧周洪邑寺懷瑩香嚴寺懷彥平原寺道綱湖州大雲寺子瑀興國寺慧纂等。秀禀圭璋器承磨琢。荷導蒙之力懷栝羽之恩。思播芳塵必題貞石。乃請禮部侍郎姚奕爲碑紀德。初岸本文綱律師高足也。及孝和所重其道克昌。以江表多行十誦律東南僧堅執罔知四分。岸請帝墨敕執行南山律宗。伊宗盛于江淮間者岸之力也。

　　唐百濟國金山寺真表傳

　　釋真表者。百濟人也。家在金山世爲弋獵。表多蹻捷弓矢最便。當開元中逐獸之余憩于田畎。間折柳條貫蝦蟆。成串置于水中。擬爲食調。遂入山網捕。因逐鹿由山北路歸家。全忘取貫蟆欤。至明年春獵次聞蟆鳴。就水見去載所貫叁十許蝦蟆猶活。表于時歎惋。自責曰。苦哉。何爲口腹令彼經年受苦。乃絕柳條徐輕放縱。因發意出家。自思惟曰。我若堂下辭親室中割愛。難離欲海莫揭愚籠。由是逃入深山以刀截發。苦到忏悔。舉身撲地志求戒法。誓願要期彌勒菩薩授我戒法也。夜倍日功繞旋叩搕。心心無間念念翹勤。經于七宵。诘旦見地藏菩薩手搖金錫爲表策發教發戒緣作受前方便。感斯瑞應歎喜遍身勇猛過前。二七日滿有大鬼現可怖相。而推表墜于岩下。身無所傷。匍匐就登石壇上。加複魔相未休。百端千緒。至第叁七日質明。有吉祥鳥鳴曰。菩薩來也。乃見白雲若浸粉然。更無高下山川平滿成銀色世界。兜率天主逶迤自在儀衛陸離圍繞石壇。香風華雨且非凡世之景物焉。爾時慈氏徐步而行。至于壇所垂手摩表頂曰。善哉大丈夫。求戒如是。至于再至于叁。蘇迷盧可手攘而卻。爾心終不退。乃爲授法。表身心和悅猶如叁禅。意識與樂根相應也。四萬二千福河常流。一切功德尋發天眼焉。慈氏躬授叁法衣瓦缽。複賜名曰真表。又于膝下出二物。非牙非玉乃簽檢之製也。一題曰九者。一題曰八者。各二字。付度表雲。若人求戒當先悔罪。罪福則持犯性也。更加一百八簽。簽上署百八煩惱名目。如來戒人。或九十日。或四十日。或叁七日。行忏苦到精進期滿限終。將九八二簽參合百八者。佛前望空而擲其簽。墮地以驗罪滅不滅之相。若百八簽飛逗四畔。唯八九二簽卓然壇心而立者。即得上上品戒焉。若衆簽雖遠。或一二來觸九八簽。拈觀是何煩惱名。抑令前人重覆忏悔已。正將重悔煩惱簽和九八者。擲其煩惱簽。去者名中品戒焉。若衆簽埋覆九八者。則罪不滅。不得戒也。設加忏悔過九十日得下品戒焉。慈氏重告誨雲。八者新熏也。九者本有焉。囑累已天仗既回山川雲霁。于是持天衣執天缽。猶如五夏比丘。徇道下山。草木爲其低垂覆路。殊無溪谷高下之別。飛禽鸷獸馴伏步前。又聞空中唱告村落聚邑言菩薩出山來何不迎接。時則人民男女布發掩泥者。脫衣覆路者。氈罽[毯-炎+瞿]毹承足者。華絪美褥填坑者。表鹹曲副人情一一迪踐。有女子提半端白氎覆于途中。表似驚忙之色回避別行。女子怪其不平等。表曰。吾非無慈不均也。適觀[疊*毛]縷間皆是狶子。吾慮傷生避其誤犯耳。原其女子本屠家。販買得此布也。自爾常有二虎左右隨行。表語之曰。吾不入郛郭汝可導引。至可修行處則乃緩步而行。叁十來裏就一山坡蹲跽于前。時則挂錫樹枝敷草端坐。四望信士不勸自來。同造伽藍號金山寺焉。後人求戒。年年忏。罪者絕多今影堂中道具存焉。

　　系曰。表公革心變行。一日千裏。果得慈氏爲授戒法。此五十受中何受邪。通曰。近上法見谛自誓也。發天眼通。是證初二果也。非谛理現觀而何。專據石壇與多子塔前自誓同也。或曰。所授簽檢以驗罪滅之相。諸聖教無文。莫同諸天傳授。或魔鬼所爲不可爲後法乎。通曰。若彰善瘅惡利益不殊。彌勒天主是天傳授。非魔必矣。諸聖教中有忏罪求征祥證其罪滅不滅。然其佛滅度彌勒降閻浮說瑜伽。豈可不爲後世法耶。十誦律雲。雖非佛製諸方爲清淨者不得不行也。

　　唐安州十力寺秀律師傳

　　釋秀公者。齊安人也。髫年天然有離俗之意焉。既丁荼蓼便往蜀郡禮興律師。諷誦經典易若溫尋。又依之進具。果通達毗尼。乃爲興公傳律上足弟子欤。如是四載入長安造宣律師門爲依止之客。勤以忘勞。涉十六年不離函丈。窮幽諸部陶練數家。將首疏爲宗本。然向黃州報所生地。次往安陸大揚講訓。聲美所聞諸王牧守攸共遵承。正化缁徒鹹摹細行。有貞固律師居于上席。解冠諸生最顯清名。余皆後殿。其諸成業不可勝算。春秋七十余。卒于十力寺本房焉。

　　唐京師崇聖寺靈[山/咢]傳

　　釋靈[山/咢]者。不知何許人也。勤乎切問靡憚尋師。幹封中于西明寺躬預南山宣師法席。然其不拘常所。或近文綱。或親大慈皆求益也。末塗懼失宣意隨講收采所聞。號之曰記。以解刪補鈔也。若然者推究造義章之始。唯慈與[山/咢]也又別撰輕重訣。故苑陵玄胄親睹其文。故援引之以解量處輕重儀焉。金革之故其訣湮滅無複可尋矣。

　　唐京兆崇福寺滿意傳

　　釋滿意。不知何許人也。風神峭拔識量寬和。經論旁通專于律學。武德末所遇邺都法砺律師作疏解昙無德律。遂往摳衣明其授受。如是講導叁十許年。乃傳付觀音寺大亮律師。亮方授越州昙一。盛化之間出龍象之資。無過意之門也矣。

　　唐京兆西明寺崇業傳

　　釋崇業。不知何許人也。初同弋陽道岸。學毗尼于文綱之法集。業之服勤淬砺罔怠。黉肆之間推居元長。與淄州名恪齊名。挺拔剛毅過之。美聲洋洋達于禁闼。睿宗聖真皇帝操心履道。敕以舊邸造安國寺。有诏業入承明熏修別…

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