宋高僧傳卷第五

　　義解篇第二之二(正傳十四人附見五人)

　　周洛京佛授記寺法藏傳(大儀)

　　釋法藏。字賢首。姓康康居人也。風度奇正利智絕倫。薄遊長安彌露鋒穎。尋應名僧義學之選。屬奘師譯經。始預其間。後因筆受證義潤文見識不同而出譯場。至天後朝傳譯首登其數。實叉難陀赍華嚴梵夾至同義淨複禮譯出新經。又于義淨譯場與勝莊大儀證義。昔者炖煌杜順傳華嚴法界觀。與弟子智俨講授此晉譯之本。智俨付藏。藏爲則天講新華嚴經。至天帝網義十重玄門海印叁昧門。六相和合義門普眼境界門。此諸義章皆是華嚴總別義網。帝于此茫然未決。藏乃指鎮殿金獅子爲喻。因撰義門。徑捷易解。號金師子章。列十門總別之相。帝遂開悟其旨。又爲學不了者設巧便。取鑒十面八方安排。上下各一。相去一丈余。面面相對中安一佛像。燃一炬以照之。互影交光。學者因曉刹海涉入無盡之義。藏之善巧化誘。皆此類也。其如宣翻之寄亦未能舍。蓋帝王歸信缁伍所憑之故。洎諸梵僧罷譯。帝于聖曆二年已亥十月八日。诏藏于佛授記寺講大經。至華藏世界品。講堂及寺中地皆震動。都維那僧恒景具表聞奏。敕雲。昨請敷演微言闡揚秘赜。初譯之日夢甘露以呈祥。開講之辰感地動以標異。斯乃如來降迹。用符九會之文。豈朕庸虛敢當六種之震。披覽來狀欣惕于懷雲。其爲帝王所重實稱非虛。所以華嚴一宗付授澄觀。推藏爲第叁祖也。著般若心經疏。爲時所貴天下流行。複號康藏國師是欤。

　　唐荊州玉泉寺恒景傳

　　釋恒景。姓文氏。當陽人也。貞觀二十二年敕度聽習叁藏。一聞能誦如說而行。初就文綱律師隸業毗尼。後入覆舟山玉泉寺。追智者禅師習止觀門。于寺之南十裏別立精舍。號龍興是也。自天後中宗朝。叁被诏入內供養爲受戒師。以景龍叁年奏乞歸山。敕允其請。诏中書門下及學士。于林光宮觀內道場設齋。先時追召天下高僧兼義行者二十余人。常于內殿修福。至是散齋。仍送景並道俊玄奘各還故鄉。帝親賦詩。學士應和。即中書令李峤中書舍人李又等數人。時景等捧詩振錫而行。天下榮之。景撰順了義論二卷攝正法論七卷佛性論二卷。學其宗者如渴之受漿。至先天元年九月二十五日卒于所住寺。春秋七十九。弟子奉葬于寺之西原也。

　　系曰。江陵玄奘與叁藏法師。形影相接相去幾何然其名同實異。亦猶蔺相如得強秦之所畏。馬相如令楊雄之追慕。然則各有所長短亦可見也。

　　唐中嶽嵩陽寺一行傳

　　釋一行。俗姓張。钜鹿人也。本名遂則。唐初佐命剡國公公謹之支孫也。丱歲不群聰黠明利。有老成之風。讀書不再覽已暗誦矣。因遇普寂禅師大行禅要。歸心者衆。乃悟世幻禮寂爲師出家剃染。所誦經法無不精諷。寂師嘗設大會。遠近沙門如期必至。計逾千衆。時有征士盧鴻隱居于別峰。道高學富。朝廷累降蒲輪。終辭不起。大會主事先請鴻爲導文序贊邑社。是日鴻自袖出其文。置之機案。鍾梵既作。鴻謂寂公曰。某爲數千百言。況其字僻文古。請求朗俊者宣之。當須面指擿而授之。寂公呼行。伸紙覽而微笑複置機案。鴻怪其輕脫。及僧聚于堂中。行乃攘袂而進。抗音典裁一無遺誤。鴻愕視久之。降歎不能已。複謂寂公曰。非君所能教導也。當縱其遊學。自是叁學名師罕不咨度。因往當陽值僧真纂成律藏序。深達毗尼。然有陰陽谶緯之書。一皆詳究。尋訪算術不下數千裏。知名者往詢焉。末至天臺山國清寺見一院。古松數十步門枕流溪淡然岑寂。行立于門屏聞院中布算。其聲[蓛-朿+束][蓛-朿+束]然。僧謂侍者曰。今日當有弟子自遠求吾算法。計合到門必無人導達耶。即除一算子。又謂侍者曰。門前水合卻西流弟子當至。行承其言而入。稽首請法盡授其決焉。門前水複東流矣。自此聲振遐迩。公卿籍甚。玄宗聞之诏入。謂行曰。師有何能。對曰。略能記覽他無所長。帝遂命中官取宮籍以示之。行周覽方畢覆其本。記念精熟如素所習。唱數幅後。帝不覺降榻稽首曰。師實聖人也。嗟歎良久。尋乃诏對無恒。占其災福若指于掌。言多補益。時邢和璞者道術人莫窺其際。嘗謂尹愔曰。一行和尚真聖人也。漢洛下闳造曆雲。八百歲當差一日。則有聖人定之。今年期畢矣。屬大衍曆出。正其差謬則洛下闳之言可信。非聖人孰能預于斯矣。又于金剛叁藏學陀羅尼秘印。登前佛壇受法王寶。複同無畏叁藏譯毗盧遮那佛經。開後佛國。其傳密藏必抵淵府也。睿宗玄宗並請入內集賢院。尋诏住興唐寺。所翻之經遂著疏七卷。又攝調伏藏六十卷。釋氏系錄一卷。開元大衍曆五十二卷。其曆編入唐書曆律志以爲不刊之典。又造遊儀黃赤二道。以鐵成規。于院製作。次有王媪者。行鄰裏之老妪。昔多贍行之貧。及行顯遇常思報之。一日拜谒雲。兒子殺人即就誅矣。況師帝王雅重。乞奏減死以供母之殘齡。如是泣涕者數四。行曰。國家刑憲豈有論請而得免耶。命侍僧給與若幹錢物。任去別圖。媪戟手曼罵曰。我居鄰周給疊互。繃褓間抱乳汝。長成何忘此惠耶。行心慈愛終夕不樂。于是運算畢召淨人。戒之曰。汝曹挈布囊于某坊閑靜地。午時坐伺得生類。投囊速歸。明日果有[狂-王+段]彘引豚七個。淨人分頭驅逐[狂-王+段]母走矣。得豚而歸。行已備巨甕。逐一入之閉蓋。以六乙泥封口。誦胡語數契而止。投明中官下诏入問雲。司天監奏。昨夜北鬥七座星全不見何耶。對曰昔後魏曾失熒惑星。至今帝車不見。此則天將大儆于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所。猶隕霜天旱。盛德所感乃能退之。感之切者其在葬枯骨乎。釋門以慈心降一切魔微僧曲見莫若大赦天下。玄宗依之。其夜占奏。北鬥一星見。七夜複初。其術不可測也。又開元中嘗旱甚帝令祈雨曰。當得一器上有龍狀者方可致雨。敕令中官同于內庫中遍視之。皆言弗類。數日後指一古鑒鼻盤龍。喜曰。此真龍也。乃將入壇場一日而雨。其異術通感爲若此也。玄宗在大明宮。從容密問社稷吉凶並祚運終畢事。行對以他語。帝詢之不已。遂曰。陛下當有萬裏之行。又曰。社稷畢得終吉。帝大悅。複遺帝一金合子。形若彈丸。內貯物撼必有聲發之不得。雲有急則開。帝幸蜀倉黃都忘斯事。及到成都忽憶啓之。則藥分中當歸也。帝曰。伊藥産于此。師知朕違難至蜀當歸也。複見萬裏橋。曰一行之言信其神矣。命中官焚香祝之。乃告謝也。及昭宗初封吉王。至太子德王。唐爲梁滅。終行之言。社稷畢得終吉也。開元十五年九月于華嚴寺疾笃。將輿病入辭。小間而止。玄宗此夜夢瞰禅居。見繩床紙隔開扇。曉而驗問。一如所睹。乃诏京城名德。致大道場爲行祈福。危疾微愈。其寵愛如是。十月八日隨駕幸新豐。身無諸患口無一言。忽然浴香水換衣趺坐。正念怡然示滅。一雲辭告玄宗。後自駕前。東來嵩山谒禮本師。即寂也。時河南尹裴寬正谒寂。寂雲。有少事未暇與大尹款話。且請踟蹰休息也。寬乃屏從人止于旁室伺寂何爲。見潔淨正堂焚香默坐如有所待。斯須叩門連聲雲。天師一行和尚至(僧號天師始見于此。言天子師也)。行入頗匆切之狀禮寂之足。附耳密語。其貌愈恭。寂但颔[(應-心)/言]曰。無不可者。語訖又禮。禮語者叁。寂唯言是是無不可者。行語訖降階入南室自閉其戶。寂乃徐召侍者曰。速聲鍾。一行已滅度。左右疾走視之瞑目而坐。手掩伺息已絕。四衆弟子悲號沸渭撼動山谷。乃停神于罔極寺。自終及葬凡經二七日。爪甲不變髭發更長。形色怡悅時衆驚異。帝覽奏悲怆曰。禅師舍朕。深用哀慕。喪事官供。诏葬于銅人原。谥曰大慧禅師。禦撰塔銘。天下釋子榮之。

　　唐京兆西崇福寺智升傳

　　釋智升。未祥何許人也。義理懸通二乘俱學。然于毗尼尤善其宗。此外文性愈高博達今古。每慊聶道真道安至于明佺宣律師。各著大藏目錄記其翻傳年代人物者。謂之晉錄魏漢等錄。乃于開元十八年歲次庚午。撰開元釋教錄二十卷。最爲精要何耶。諸師于同本異出舊目新名。多惑其文真僞相亂。或一經爲兩本。或支品作別翻。一一裁量少無過者。如其舊錄江泌女子誦出經。黜而不留。可謂藻鑒杜塞妖僞之源有茲獨斷。後之圓照貞元錄也。文體意宗相岠不知幾百數裏哉。麟德中道宣出內典錄十卷。靖邁出圖紀四卷。升各續一卷。經法之譜無出升之右矣。

　　唐中大雲寺圓晖傳(懷遠崇廙)

　　釋圓晖。未詳何許人也。關輔之間聲名籍甚。精研性相善達諸宗。幼于俱舍一門最爲銳意。時禮部侍郎賈曾歸心釋氏。好樂斯文。多命晖談此宗相。然其難者則非想見。惑繁者則得非得章。爰請晖師略伸梗概。究其光師疏義繁極難尋。又聖善寺懷遠律師。願心相合。因節略古疏。頌則再牒而釋論乃有引而具注。甚爲徑捷。學者易知。後有崇廙。著金華鈔十卷以解焉。光寶二師之後。晖公間出。兩河間二京道江表燕齊楚蜀盛行晖疏焉。

　　唐京兆華嚴寺玄逸傳

　　釋玄逸姓窦氏。即玄宗神武皇帝從外父也。繁柯懿葉莫我與京。昆友侄弟多升朝列。或以靡麗自持。或以官榮相抗。逸乃風神秀朗蕭灑拔俗。悟色空之迹到真寂之場。糠秕膏粱ㄠ麼軒冕。既而形廁缁伍學追上流。秘藏香龛披閱通理。一日喟然興歎曰。去聖日遠編簡倒錯。或止存夏五。或濫在魯魚。加以筆劄偷行。校雠喪句。若犍度失其夾葉。猶禮記脫錯後先。日見乖訛迷而不複。有一于此。彜倫攸[敲-高+睪]。遂據古今所撰目錄。及勘諸經。披文已浩于幾案。積卷仍溢于堂宇。字舛者詳義而綸之。品差者赜理而綱之。星霜累遷功業克著。非夫心斷金石志堅冰蘖者。曷登此哉。既綜結其科目。諒條而不紊也。都爲叁十卷。號釋教廣品曆章焉。考其大小乘經律論並東西土賢聖集共一千八十部。以蒲州共城二邑紙書。校知多少縛定品次。俾後世無悶焉。其章頗成倫要。備預不虞。古之善製。有樂陵尹靈琛爲序。逸後不知所終。

　　唐長安青龍寺道氤傳

　　釋道氤。俗姓長孫。長安高陵人也。父容殿中侍禦史。母…

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