問：農業生産中，農民爲了增産不得不殺死一些害蟲，以得到充足的食物來源。但對一些信佛的農民來說，怎樣處理這些矛盾？

　　答：農民種地，確實會面對很多“害蟲”。所以稱其爲“害蟲”，是站在我們的角度來說。通常的做法，無非是打農藥。但作爲佛教徒，尤其是受了五戒之後，是不可以殺生的。既然這樣，就不能以獲得好收成作爲犯戒理由。

　　其實，人生就是一個取舍的過程，時常面臨孰輕孰重的抉擇。當然，生存很重要，但止惡行善、了脫生死是否更重要呢？對我們來說，生存只具有暫時的意義，而修學佛法才具有永久的意義。雖然農藥可使收成暫時得到提高，但所造殺業將有嚴重果報。從另一個角度來說，農藥越多，蟲也越多。從實際情況來看，不僅從未殺盡過，還會使糧食受到農藥汙染，直接危害人類健康。所以，我們在以慈悲心對待一切生命的同時，也要積極尋找更健康、更人道、更有利于環境保護的耕作方式。

　　問：佛法講不殺生，但植物、真菌等也都是生物，那麼吃素是否也意味著殺生呢？

　　答：雖然動植物都是生命，但有層次的不同。佛教所講的不殺生，主要是從動物的角度來說。佛教認爲，動植物分屬有情和無情衆生，因爲它們受傷害時産生的痛苦程度不同。佛教慈悲一切有情，同樣包括我們自己這個色身。如果連植物也不吃的話，便無法生存了，那就白白浪費了寶貴的人身。所以，戒律要求人們在力所能及的範圍內、在最大程度上避免傷害衆生，但不是絕對的。“佛觀一缽水，八萬四千蟲。”但我們如果連水都不喝，很快就會死去。我們喝水，是爲了讓這個色身繼續維持下去，這和因貪戀美味而殘殺動物是不同的。另一方面，我們也要對一切生命，包括水中的微生物心存慈悲，心存感恩。所以，喝水前最好要念咒，喝了再回向給它，使之早日超生。