..續本文上一頁的兒子以後不要和佛教辯論，因爲他學的知識沒辦法和佛教比。這個兒子長大後用功學習了比他父親學的還要多的外道知識，全印度的外道沒人能辨論過他，唯獨他跟佛教出家的沙門辨不過。他很苦惱，每天想著怎樣才成爲天下第一。後來他母親就給他出壞主意了，他母親說，你辯不過他們，你去偷學他們的東西，讓他故意到佛教的團體去出家，他故意出家以後，也學到了很多表面文字性的東西，完了以後他又換了以前的婆羅門身份，又來跟佛教的法師來辨論。但是跟他辨論的人中間有些是得了聖果的阿羅漢，已經實修證成了諸法的真理，別人心裏面的一個起心動念都知道，他怎麼能辨過呢？肯定辨不過。都是出世間的聖者，所以後來他還是辯不到佛教法師。

　　以前古印度辯論的時候，是國王在中間，兩邊搭了辯論的高臺，其他人在周圍觀看，如果辯輸的話，會很重的懲罰。後來他母親給他出了一個主意，讓他公開挑戰，她說這次你一定能勝，怎麼能勝呢？他母親告訴他說：佛教的戒律“沙門四法”裏面不是有一個打不還手、罵不還口嗎？如果當時你在辯經現場時，現場大家是遠遠地在聽，如果你罵對方一句他們肯定不會吭聲的，那別人就以爲他們是辯不過了所以不吭聲了，那你不就勝了嗎？

　　他兒子聽了想這是個好辦法。後來就在和聖者法師辯論的過程中，當他辯不過的時候，他就罵，你這個人是個驢，果然對方就慈悲不語，大家都以爲是對方輸了。這樣他屢屢造惡，一共罵了別人是十八種動物，那十八次都好像讓對方辯輸了。因爲對方是聖者，都很慈悲，他們知道他這樣謾罵聖者惡口的話一定會墮地獄的，而且如果再辯他會更加惱羞成怒的，就不吭聲了。那當時人們都以爲他勝了，他也就以爲自己真正勝利了。

　　他死了以後是直接墮到地獄了，一直受劇苦到釋迦牟尼佛陀出世的這個時候。很多比丘就問佛陀，佛陀您一定知道它的前世因果，佛陀就告訴他們它前世的事情。說完之後佛陀問怪物，你明白嗎？他說明白了。你現在後悔嗎？它說很後悔，我當時就是由于聽了我的母親的言語。問它知道母親現在在哪裏嗎？它說不知道，也一定在地獄裏面了。當時，你的母親叫他這麼愚癡造惡，是逞一時之快；但是，你將來墮落的時候你母親那麼壞的人他會陪你走完地獄的路嗎？沒辦法的。當時大家都覺得它很可憐的，這個怪物身上有十八種動物的頭，而且頭頂有樹，那個樹被風吹動一搖的話馬上就像那個熱沙降到身上一樣，全身的蟲子都布滿了，就像細菌一樣，全身沒有一個地方不被蟲子吞食的，那蟲子全都帶著尖嘴的，看著非常非常痛苦。

　　後來佛陀要離開的時候，它就著急了，邊上的比丘看到也覺得很可憐，就問佛陀，它什麼時候能夠解脫？它自己也趕快問：佛陀，您是全知，請您告訴我什麼時候我能夠解脫？佛陀回答了一句話，等將來彌勒佛出世的時候你去問他！

　　彌勒佛什麼時候出世呢？56億七千萬年以後。現在我們人是一百年減一歲，一直減到十歲；再到增劫上，一百年增一歲，一直增到人壽八萬四千歲的時候彌勒佛出世，等那個時候彌勒佛出世的時候你再問他，而且還沒說你到彌勒佛出世時解脫。根據授記，賢劫千佛出世他都不能解脫，就這麼可憐。就是因爲當時他母親這個愚癡人，指使兒子謾罵聖者，導致了生生世世的痛苦。

　　那我們平常見到每個人我們都要把他當佛菩薩來看，不要隨便去惡口罵人。如果我們聽到有人喜歡說別人口舌，喜歡動是非，喜歡惡口罵人，口上不幹淨的人，像這樣的人是極端的愚癡者，業障很重，你一定要遠離他，佛陀說遠離這些人就會獲得“吉祥”。我們千萬不能夠隨行他們，爲什麼這麼說呢？我們古人說，“禍福無門，惟人自召”！還有“善惡之報，如影隨行”，他的衰損會一直跟著他呀。

　　我們一般的人對于因果，都是非常愚癡的，他只看到眼前的利益。看到這個人投機倒把，過了幾年馬上發了財了；那個人天天辛辛苦苦在外面打工，這樣還賺不了錢，就不相信“善有善報”。或者只看到短暫的因果，看不到長久的因果。他想，我每天按時上班到月底老板發工資，這個因果我信(當然會信了，沒有人會白上班不要錢的)；但是我瞞著老婆兒女在外面包養小老婆，我只嘗到甜頭還沒吃著苦頭，沒被抓著，不知會對我有什麼影響，我暫且閉著眼，不信。所以，我們有人看到行善的人一生之中命運坎坷，看到有些人天天吃酒吃肉的，天天在外邊找女人的天天在一些不良場所去玩的，他好像反倒沒事的，好像所有的安樂跟富貴都給他享樂完了。所以會懷疑：這個世界是不是有沒有因果跟善惡呢。到底有沒有呢？肯定是有的。現在社會不是有好多例子，有些官員，得勢時，呼風喚雨，享的榮華富貴；災難來的話不都是死刑嗎？《紅樓夢》裏的四大家族就是因果的輪回啊！曆史一直都在重複上演，但是很少有人重視。

　　講一個真實的例子。有一個人姓王，他以前做盜賊，在一個城市裏面殺盜淫掠無惡不做，老百姓都知道這個人是個大惡人，見到他都躲的跑了，後來他劫了幾百家的錢財就跑了，官府一時拿不到他，老百姓都叫，天理不公啊，這麼壞的人怎麼不遭報應呐。他逃跑到了另一個城市裏面搖身一變，變成了一個大善人。用錢買了一個小官做，外面有什麼可憐的乞丐來乞討他都給錢，還做了一些大家都看得到的好事，本地人都不知道他的來曆，只知道他是個大好人，都叫他王善人。

　　這麼過了十幾年以後，以前那個城市的官捕找到他，將他緝拿歸案了。被抓走的時候，這個新的城市受過他恩惠的人很多，這些人都說天理不公呀，這麼善良的人，還要被抓到官府裏面去問罪！同時，在以前他殺過人的那個城市裏的人也說，天理不公呀，那個王惡棍殺了十幾家的人，把這麼多的人的銀兩全部搶走完了，到現在還沒緝拿歸案，他都不知道躲到哪裏去享福去了。

　　是真的天理不公，還是我們沒有能力看到過去跟未來呢？說不定以後你們家對門來了一個新鄰居，你也不知道他以前在哪個城市裏面呆過，或者做過什麼樣的事情，他對你一個笑臉好的話，你就會認爲這個人很好，實際也不一定。前段時間就有新聞報道說，一個殺人嫌疑犯逃跑到溫州，十幾年後作了總經理，成了億萬富翁，還娶了總裁的女兒，生了一個孩子，兩歲，別人都很羨慕。被公安局破案抓回去時，一家人都很驚愕。

　　所以我們看因果一定不要看短暫的這麼幾天。同樣，我們看一個人的這一世，相當于是從另外一個城市剛搬過來的，我們並不知道他前一世在那個城市的情況。他前一世說不定是美國人或非洲人，他也相當于從一個地方換了一個地方，換了一個身份再來的。我們只看到他今生的有限的一點點，你能知道他前世是什麼樣子嗎？要想知道就拿因果規律來衡量，今生當中如果這個人爲人不善，做了很多惡事，遭遇很多痛苦，一定是他前世做的業的延續。這個世界不可能有沒有因的果，每一個開花結果的事物一定有它的種子存在。我們現在一個普通的人不可能活到幾百歲，看不到一個人從前世轉到今生的情況，即使能活到一百歲，可能連自己十天前的事也記不清楚，更何況參透他人的人生呢？他也沒有穿透空間的能力，說不定隔壁的房間現在有人在做什麼事情，我們也看不見，只能看到自己家裏的這一面牆，對牆的那面一無所知。如果後來新聞一報道，說是哪裏發生了一件什麼大事情，你大吃一驚，原來就在我們家隔壁！所以我們人類認知是非常有限的，尤其對叁世因果很難有智慧相信和體認。

　　因果是宇宙的規律，是絲毫無虛的！有的人你看他爲人不善，好像也沒報到他身上，他依舊活得很好；但是，惡業有時會報到他的家庭，他的子孫身上，報到兒女身上他會加倍痛苦；或者他今生沒有報，來世也會報的，只不過是大小快慢不同。我們一般人是沒辦法直接看到的；而且，凡夫看到別人表面的幸福不一定是幸福，背後有很多很多煩惱和汙濁。

　　所以我們說，一個懂因果的人，知道善有善報、惡有惡報，他就會播種善良的種子，他一定會收獲到快樂的果實，這樣的人才算是一個不愚癡的人，是一個有福之人。

《開啓吉祥之門 ——吉祥經幸福指南(之叁)》全文閱讀結束。