..續本文上一頁的事混爲一談。當年熟悉的事想談論時，心裏一片空白。而且她老重複問一個問題，別人的回答轉眼就忘記，連是否問過都不記得。
她意識清楚時，知道自己已經退位；而糊塗時，還認爲自己是首相，看到有危機發生，還本能地拿起電話。司機經過首相官邸，她以爲是自己的辦公室到了。正常人意識穩定，不會弄不清自己的身份，而她已經分不清過去和現在了。
有人問：爲什麼意根會衰退呢？意根是由因緣所生的法，沒有任何堅固的自性。只要因緣一退失，它就隨著衰退。這個五取蘊本來是不可信賴的，它只是由煩惱和業的因緣變現的法，業的勢力一退失，就立現衰相，就像油燈隨著油的耗盡而逐漸黯淡一樣，色、受、想、行、識的每一方面都會顯現衰相，身心各方面的能力、作用都會逐漸退失。所以，有漏蘊的衰退是無法避免的，它是有漏法決定有的苦相。
下面這段文章這樣描寫一位畫家的妻子老苦的狀況：
“夜，他和她並坐，或對坐在兩個半舊的沙發上，兩個白發人，相對無語。……她年輕時代就無颦笑惑人的情趣，如今更呆板了。只靜聽時日悄悄逝去，等待末日早來。
她第叁次腦血栓，第二次曾經昏迷七天，人們以爲她已經走在西天途中，不意奇迹般又醒來。罪沒有受夠，上帝讓她活著。助聽器總戴錯甚至不肯戴，說自己什麼也不想聽。他高聲對她說：“明天小曲來看你。”她問：“小曲是誰？”阿姨在廚房聽了，忍不住笑：“是你孫女呀！”……
他作畫，難改舊時習慣。她醒了，他拉她的手去看畫，她說好看，又說不好看。他明知她語言沒准，仍認真地聽，這是他唯一的也是第一個觀衆。相隔不過半小時，她經過畫室去餐桌，又見那幅畫，驚異地問：“這是什麼時候畫的？”
以往，他的衣著之類什麼物都由她管理，如今，春夏秋冬的衣服，不分男女地混雜在箱裏、櫃裏、椅上、桌上、阿姨也無法代理，家的淩亂，已是冰凍叁尺。從前她收拾孩子們的衣服，井井有條，如今只老兩口，反亂成了一堆垃圾。兒媳和學生們想來助理，無從下手。她伸手摸到暖氣，吃驚有了暖氣，其時正是一月中旬，她享用了兩個月的暖氣而不自知。他們只過一天算一天了。
一件非同小可的事：她每天夜晚八九點鍾，要進廚房檢查煤氣竈、電門。說是檢查，實際上她要動手摸煤氣竈和電門開關。他無奈地陪她進廚房，一一檢查後，拉她出來，但沒過幾分鍾，她又要進去檢查，一個晚上看七八次還不得安甯。她弄不清開、關，偏樂于在人命關天處開了關、關了開。
千遍萬遍地同她講煤氣的嚴重性，如泄漏、起火，我們自己燒死，隔壁起火，傾家蕩産也賠不完，我們不死也得坐牢。她聽了真有些害怕了，說晚上不進廚房了，但到了晚上，她像著了魔似的，變了一個人，不進去不得安甯。
後來，他禁止她進廚房，不得已每晚鎖住廚房，她鬧著要鑰匙，非進廚房不可。她甚至哭、罵，瘋了一樣，完全成了一個惡婆，原先的她消失了……
老年人大都有病，這腦之萎縮，抽去了人之心魂，不知自己幹了什麼。
寂寞啊寂寞！孤獨啊孤獨！
人必老，沒有追求和思考者更易老，老了更是無邊的苦惱。”(吳冠中《病妻》)
這個老人的意根、念力已經嚴重衰退，加上她性格拘謹，造成強迫症。她關了閥門，轉眼就不記得，擔心沒關上，又去關一遍。這樣反反複複，陷在困境中不能自拔。
她原先處理家務井井有條，現在屋裏一團淩亂。她的心智已經衰退到不能做日常事務。心要清明才能應付工作，連簡單的事也要意識細致的判斷、分析，協調肢體，才能一步步完成。而意根損壞時，就喪失了處理事務的能力。
看到她的苦，我們要想到自己終有一天也會走到這一步。像現在記性差，見人叫不出名字，提筆時忘字，思維時出現空白，都是在發出衰老的信號。
老是令人恐懼的。年老後意根衰退比肉體生病更可怕。生病雖然疼痛，但意識是正常的。而意根衰退，連起一念善心、發一個善願、思維一句法義，都做不到。
很多人想：等我退休、兒女成家了再修行。這是自欺。諸根一天天在衰退，到老時衰朽不堪，憑什麼修行？自己的起居還需要人照顧，怎麼用身體來行善積德？眼不明、耳不聰、意識糊塗，怎麼看書、聽法、思維？身體坐不住，怎麼打坐修？佛號提不起，信願發不出，怎麼修淨土？這時徒具人的外形，人的智慧、念力、精力都喪失殆盡，寶貴的人身就等著收場了。
人的一世只有有限的福報，不能供人無限地浪費。前世修了福德，才顯現這份根身的能力，但它畢竟是緣生緣滅的法，不可能永遠有活力，福德用盡之後，方方面面就會衰退，落到十分悲慘的境地。
這樣觀察就會認識到有漏的身是無法逾越老、病、死苦的，它本身是終歸壞滅的法、是純苦的法，由此會對它深深厭離。世俗人常說的“生命”，其實就是輪回的五取蘊，它徹頭徹尾只是由煩惱和業變現的，所以沒有絲毫自在，唯一是在隨業變現，前前的蘊不斷地滅去，後後的蘊不斷地生起，根本沒有常一的實體。這樣的緣起顯現，完全仗著因緣維持。而因緣是逐漸消散的，暫時一現的相貌、根身、受用也就隨著一分分退失，所以五取蘊必然有衰老的苦相。
只要還隨著有漏因緣在輪轉，就逃不出生、住、異、滅的定律，就有五取蘊一段段地轉換，這就是輪回。在這輪回中，即使生出再好的身，也都歸于衰敗老朽。這就看出，一切有漏身都是不可依靠的。
現在時興說什麼“最美不過夕陽紅”，這很荒唐。這是現在還有點資本，還能穿件紅毛衣去跳扇子舞，但馬上就要日落西山，一片漆黑了。有智慧的人應當趁天還沒黑，趕緊辦身後的事，也就是要趕緊修集往生資糧，在大限到來時，才能無牽無礙地往生。不然一失人身、萬劫不複，就成千古遺恨了。
還有一篇文章裏說：
奶奶年紀大了，牙齒都掉光了。頭發全是白色的，由于不經常梳理，頭發蓬松，像茅草一樣。奶奶的眼睛很渾濁，沒有光彩，眼角上經常有黏黏的眼屎，快要把眼皮粘住了。手上、胳膊上、臉上的皮膚又幹又皺，捏上去感覺就像幹牛皮紙，沒有一點彈性和活力。
奶奶身上一點氣力也沒有，不能幹一點點活，衣服要別人給她穿，臉也要別人給她擦，因爲沒有牙了，吃的東西全要磨成糊才能吃。
奶奶多數時間，只能躺在床上，偶爾坐起來，稍微有點氣力，就扶著牆走到院子裏坐一下。出門時要拄著拐杖，躬著腰一步一步吃力地往前挪。奶奶每天晚上睡覺，要起來好幾次，坐著大聲喘氣，“哎喲哎喲”地呻吟，看起來很難受的樣子。
奶奶得了帕金森病，嘴巴總不停地抖動，還有心髒病。每天要吃很多種藥。
奶奶和別人說話時，剛說過的話，轉頭就忘，經常問：“剛才說的是什麼？”有時還問：“這是什麼地方？”認爲自己不是住在自己的房子裏。她眼前常常出現幻覺，見到一些已經過世的親人或者很恐怖的鬼神。
奶奶的心神時爾清醒，時爾糊塗，清醒時常說：“這樣活著有什麼意思，這樣活著有什麼意思。”
這個老人在她一生幾十年裏，一直不認識自己五取蘊的真相，這是最大的悲哀。她能說話、能幹活、能持家，卻對生死流轉一無所知。她不知道自己這個五取蘊是怎麼來的，又怎麼一步步地演變，來世又去哪裏，變成什麼。
假如她年輕時有因緣學到四谛法，認識生死流轉，就能早早認識自己這個有漏身的巨大過患，也就能用一生的時間來爲自己尋找出路，不至于這樣被動地被苦輪所轉，來世還要無盡地輪回。
她完全可以主動改變緣起。也就是學習四谛，認識流轉和還滅兩種緣起之後，勵力地遮止生死流轉因緣，修集還滅因緣，把寶貴的一生用在成辦解脫大義上。
人是因爲不知道四谛，才陷于苦海不思出離。在生之時，只渾渾噩噩地過日子，做無意義的世間事，有點福報就縱情五欲，這樣空過一生，來世還要輪回。佛來人間宣演四谛，就是爲愚蒙的衆生開示生死真相和涅槃道路。所以四谛法是極其重要的，不認識它，就去不了樂著生死的心，就破不了生死愚暗，就入不了解脫之門。
很多人認爲：老是自然現象，人人都是這樣老的，沒必要想得太多。因此就心安理得。這是他對生死流轉無知，對老苦和往後生生世世流轉的苦無知；而且他說“老是自然現象”，也暴露了他對集谛無知，不知道老不是無因生的，而是惑業所生，只要滅盡惑業，就能現前無老、無死的涅槃。他不知道這些，才安于現狀，不求解脫。如果能學習四谛，就知道這個身是苦，就會厭離；就知道這個身以煩惱和業爲因，有對治道能夠止息，就會全力以赴地尋求解脫。
《四法印之有漏皆苦——思維八苦講記(叁)》全文閱讀結束。