..續本文上一頁話題，可以談談自己對法義的理解、祖師大德們的公案、周圍師兄弟們取得的進步，或者對于修持的體會等等，和父母互相鼓勵，互相督促。這樣的電話，既寬慰了父母，又是對父母更有意義的盡孝，同時也是對自己的佛學水平的檢驗和促進，這本身就是在實現暇滿人身的意義，像這樣的電話可以多打。

　　2、問：上師要求我們珍惜暇滿，但是只讓我們發一年的願，而我們希望這一生都在上師面前發這樣的願，請問是否可以呢？

　　答：珍惜暇滿，不要去做無意義的事情，是完全由暇滿人身的內涵所決定的。也正因爲暇滿人身本來就含藏著這麼重大的價值，所以大慈大悲的佛陀和曆代傳承祖師才代代相傳，教誨我們要好好珍惜。所以大家要再再地串習暇滿的法義，而不是因爲我要求了才來發願。

　　3、問：怎樣才能有效地憶念暇滿人身的法義？

　　答：可以經常憶念這叁個方面的法義：一、我們從因、喻可以知道現在這個暇滿人身來之不易，下次再要有幸得到，可能已在千百億年之後了；二、從暇滿的自性中我們也了解到，這個暇滿人身，本身就蘊含著巨大的潛能，就像一個如意寶，如果好好利用，就可以産生出源源不斷的功德，甚至是像密勒日巴尊者那樣即身成佛的奇迹，都可能在我們身上實現。叁、這個暇滿人身又非常短暫，正在一刻不停地減少，離它的終點越來越近，因此必需要好好地珍惜。

　　因此，在我們想要上網、逛街、談天等的時候，我們應該提醒自己，我們是在用這個如此珍貴罕見，可以即身成佛，同時又稍縱即逝的暇滿人身寶，來做這些沒有價值的散漫、放逸的事情，這是多麼不值得，多麼愚癡，多麼令人痛心的事情啊！應當再次憶及上面的叁個要點，回複到正念上來。

　　4、問：這個身體是由骨肉等不淨物組成的，爲什麼又說它是一個如意寶呢？

　　答：我們的這個五蘊身，從它的世俗自性來說，確實是由不清淨的色身和雜染的心識組合而成的，既不牢靠，也不持久，因此我們不能執著它。同時這個五蘊身習慣于造很多惡業和無記業，這時它是痛苦之源，但是這個五蘊身因爲具足了暇滿，又可以造很多清淨的有漏或者無漏的善業，可以産生並實踐出離心、菩提心和般若正見，直至最終産生出佛陀那樣的最最安樂的結果，從這個角度來看，它便是珍貴難得的如意寶了。

　　5、問：上師您好，新聞可以使我們增強社會責任感，請問新聞可以看嗎？

　　答：很多人看新聞，實際上是消遣，是將各路新聞作爲談資，這樣就浪費了暇滿人身。本來目的是想增強對社會的責任感，但其實不但沒能起到增強的作用，反而浪費了十分寶貴的時間。因此在得到佛法的真正利益之前，應該把精力投入到聞思修行之中，才是理智的選擇。

　　6、問：上師您好，我們學佛的時間已經比較長了，暇滿這部分內容是基礎法，我們已經學過幾次，平時大家也都比較精進，是否可以不必要學了？

　　答：大家學佛精進，這點很贊歎。但是我們要分清楚形式上的精進和真正的精進。形式上的精進，是依靠已經養成的習慣，或者是大家共修的約束力而進行的聞思修，但內心裏缺乏主動性，比較容易在聞思修的過程中受各種因素吸引，精力分散。真正的精進，是知道聞思修的好處，內心有一股強大的動力，喜歡並享受這種聞思修的過程。現在具備形式上精進的人不少，但是能夠具備真正精進的人還不多見，其中很大的原因，就是對于暇滿難得的法義還缺乏深入的觀察。

　　另一方面，暇滿人身是一塊寶，任何時候如理地利用它，都能産生很大的功德效益，但是並不是所有的時間都能被用來學佛，單單維護這個暇滿人身的時間，可能就占去了一半。比如說需要有大約叁分之一的時間用在睡眠上，吃飯也要花費不少的時間，隨著年紀的增加，上醫院的時間也逐漸增多，因此我們不應滿足于目前的精進現狀。

　　要能獲得暇滿人身的大義，並不是學幾遍暇滿的法義就能夠實現了的，對于暇滿人身利用得最好的，是密勒日巴尊者、金厄瓦格西等祖師大德，大家可以多和他們作作對比，這樣就能找到差距，也能知道自己哪些地方還有潛力可挖。

　　7、問：旅遊確實沒有多少意義，那麼朝山應該如何看待？

　　答：從因果規律來講，所作的一切業是正是邪，功德是高是低，首先都取決于其當時的發心。佛教的聖地本身有其加持，但是如果發心不到位，則再大的加持也難以相應，因此首先利用好暇滿人身，使自己生起皈依心，乃至出離心和菩提心更爲重要。佛法是一個巨大的寶山，本身就具備不可思議的加持力，真正的朝山就是利用好這個暇滿人身，用聞思修的方法，深入到佛法這個寶山中去。

　　8、問：生起了對暇滿人身的珍惜之心後，我們接下來應該如何行持呢？

　　答：生起了對暇滿人身寶的珍惜之心後，就應該作好計劃，將時間盡量地用在聞思修行上，每天早上對一天的計劃要有個安排，到了晚上要對一天的成效做一個總結，並把善根進行回向。

　　9、問：我經營著一家公司，需要花很多的時間和精力，雖然我也很想全身心學佛，但是時間不夠，請問上師有沒有什麼兩全其美的方法？

　　答：公司經營得好，也能幫助到一些衆生，但是要知道在經營公司的是自己無價的暇滿人身。因此在進行利潤核算時，應該把暇滿人身也作爲成本核算進去，這樣即使公司經營得再好，其實每年都在遭遇巨大的虧損，這是得不償失的。因此應該分清主次，如果未來的生活已經有了一定的保證，就應該考慮慢慢地從繁雜的公司管理中抽身出來，將這個暇滿人身寶投入到能産生出世間功德的聞思修行中去。如果寄希望到退休後再學，一來人身無常，能否活到退休還是個未知數，二來退休後，因爲色身的衰退，聞思修的能力已大不如前了。

　　10、問：我們現在已經退休了，應該怎樣做才能利用好這個暇滿人身寶呢？

　　答：退休後會有很多空余的時間，但是要知道暇滿人身寶的黃金時期已經過去了。年輕有爲的時候，時間和精力基本都浪費在了對今世的追求上，現在再看不破、放不下，就連這最後的機會也要失去了，因此應該以淨土修行爲主，做好精進修行的計劃。

　　益西彭措

　　2011年1月6日

《珍惜暇滿》全文閱讀結束。