對道次第班學員的講話

　　 (開場白：上一次主要針對淨土班的老菩薩們講了一些大家真正專修專念佛號的重要性和必要性。尤其針對一些老人家來講，確確實實來不及了，只有充分准備往生的資糧。下一次陸陸續續會講針對般若班和針對修心班道友，真正怎麼著重聞思；怎麼踏踏實實的對甯瑪巴的傳承法脈，一層一層、在基礎法上，通過法師的引導，一步一步要實修。)

　　 今天，在這個時候，由于道次第的法脈、她的一切的傳承，都是主要從阿底峽尊者和宗喀巴大師爲主代代相傳的。這樣的話，的的確確在人間，一個普普通通的衆生，從凡夫乃至成佛的一切修行的道次第，能夠在這一生當中如理如法學修的話，感覺確實是不可思議的叁寶加持下、自己前生的殊勝的福報——這樣因緣積聚的前提下，有今天專學專修道次第的道友們。所以，人人都需要重視，而且如理如法、有頭有尾、善始善終的方式來學習這個法門也是非常重要的。

　　 在藏地有前期弘法、後期弘法的很多高僧，中間被郎達瑪等毀壞佛法，出了很多這樣那樣的違緣等。後期主要以阿底峽尊者和宗喀巴大師在整個藏地——不管是在安多、康巴、衛藏等等，興盛了大乘道次第法門。而且修大乘道菩提心教授、次第修行的不可思議的引導，都是通過這些大德大力弘揚。所以，今天的人們知道大乘的修行而且是道次第，尤其是大乘的菩提心的修法，都是靠這些大德的教言。一步一步，人們的相續當中生起了大乘無僞的菩提心，也是非常不可思議的。

　　 法王上師常給我們強調，有時候要去看大德的傳記，它是實修實證的境界留下來的不可思議感動我們的妙法。藏文上，“傳記”就是“南塔”，意思就是能诠句和所诠義，凡是見聞覺知當中，當下種下解脫的種子，“塔”就是解脫的意思。這個能诠句和所诠義內容只要耳根裏聽聞，心裏記住了，當下就種下解脫的金剛種子。所以，印刷這樣可靠的傳記。真正修道次第法門的道友必須要好好看這些不可思議成就者的傳記。所以，我一方面代表所有道次第班級爲主的道友，也感謝這些中心法師們，從方方面面給大家提供聞思修的教材。

　　 另一方面，今天我也想說的，最近整個中心的所有法師再次開會，而且開了幾次會，針對山下各個班級，不管是講考、筆考、背誦，還是念佛、打坐、修法等等一系列的，非常有責任感的基礎上，大家再次商討，就是爲了讓道友們聞思修圓滿，而且積資淨障、能夠生生世世得到真正修行人的身份。所以，中心高度重視大家的學修，而且對佛陀的一切的叁藏法做真正的貢獻，也就是說，護持佛法來幫助佛友們，有這樣的一種心願。所以，中心法師們也是日日夜夜，白天也忙，晚上也忙，爲大衆聞思修提高，商量了很多問題，大多數以我的想法、以我思路決定下來的。

　　 今天我想針對道次第班級的道友說兩句話。大家都需要注意谛聽，尤其道次第班的道友們要注意谛聽。我想講的就是：

　　 第一、關于道次第班的講考、筆考和背誦問題

　　 大家要清楚，道次第班級安排考試的目的，無非就是爲了促進以及提高道友們對道次第法門的學習，而且需要知道，佛法的學習如果不通過一種方式來檢驗、比較的話，很難說自己學修的怎樣。

　　 首先，強調關于考試的必要性

　　 這次道次第班級的集體學修，對每個人來說都是一次非常難得的機緣，也是百千萬劫難遭難遇的修行中的大事。對這樣一部道次第，從凡夫起乃至成佛之間進行引導的法門，如果大家能夠學得好的話，那對整個佛法的學修就會打下一個非常堅實、牢固的基礎。

　　 而且道友共同學習的機會也很難得，這完全不同于個人單獨的學習。彼此之間互相探討啊，互相促進，能很快提高的。所以平時的學習，大家彼此之間已經有了一定的了解。現在通過講考和筆考，更能發現彼此的優點，發現彼此的差距、找到不足的地方，發現自己應該提高的空間等等。所以，參加集體考試也是一次互相促進，彼此提醒的機會。同時大家需要記住，學修的過程當中，大家有因緣在一起學習，彼此一定要互相尊重、平等交流、團結和合。團體學修如果建立起良好的氛圍，那麼利益是非常大的。也可以說生生世世我們都是大乘菩提道上的道友，所以，要珍惜現在的共同學習。

　　 從另一個方面來說，大家在修行的路上要積累福慧兩種資糧。而積累福慧資糧最重要的方式就是對上師叁寶做殊勝的法供養。所以，無論參加講考、背考、筆考等，都是積聚福慧資糧的機會。因此每個道友一定要記住，我們佛法中的考試，根本不同于世間的考試，哪怕你只考了一分，也是做了一份殊勝的法供養，上師叁寶都會歡歡喜喜地接受。因爲每個人的根機不同，對佛法的領會不同，只要大家認真學了，積極准備了，無論考得怎麼樣，都是值得隨喜的。所以，也不必要太有壓力，不必要一種學得好、一種傲慢心、出頭露面的心思來搞一些世間的名利。這個根本沒有必要，而且我們要記住，學佛就是要去掉我們的執著，首先要去掉世間的名利心。這種形式上的考試，其實也在考大家實修的功夫，也是一種檢驗自己修行的方式，所以希望大家都能盡量參加，得到共修法供養的殊勝功德。這個，我就簡單講了一下關于考試的必要性，尤其強調了一下講考和筆考的重要性。

　　 第二、關于背誦方面，想講一點

　　 道次第法門，當今時代的很多在家居士，尤其是年輕人的話，不但要學原文，甚至把原文的金剛句、加持句、宗大師的智慧流露出來的一步一步引導的教授的法門，確實要高度重視，要背誦，所以關于背誦方面，我想講一點。

　　 相比之下，筆考和講考對咱們在家居士來說並不十分困難，背考要難了一些，尤其是《菩提道次第廣論》這樣一部大論，要完整背下來是有一定的難度，除非有大毅力、對佛法有堅韌不拔的信心的人才有可能完成。整個原文背下來，有個別人已經發願，確確實實要背下來。但是整個原文背下來有困難的話，能背誦其中的部分內容也是非常好的。我知道你們道次第班的道友們，有的法師要求背誦道次第廣論當中重要的內容，有的已經在法師面前發願背誦中士道，這都非常好。尤其是中士道，如果年輕的、有信心的道友們能背下來的話，對你們真正了解輪回的真相、生起真實無僞的出離心是有極大幫助的。爲什麼這樣說呢？因爲中士道講了苦谛——輪回周遍是苦的自性，講了輪回十二緣起——有情自身流轉的因果規律，對你們真正厭離輪回、希求出世間的解脫道來講是最直接的一個教法。而且這也是我們有可能生起真實菩提心最密切的一個教法。也就是說，真實了解了自己身處苦海的境地之後，推己及人，對同樣處境的無量輪回衆生就容易生起大悲心，進而容易生起真實的菩提心。我們都清楚，菩提心的根本就是大悲，而大悲必須緣衆苦逼惱的衆生才能生起，這就是無欺的緣起。所以雖然背誦整部廣論我不做要求，當然能背更好，但是能背誦中士道我還是非常隨喜的。因爲紮紮實實地學好這一部分內容，對你們進入大乘道是非常有幫助的。此生如果生起了真實無僞的菩提心，那你們的暇滿人身可以說是沒有空耗，對以後生生世世行持大乘菩薩道來講，已經擁有了一個真實的開始。

　　 說實在，從另一個角度來講，年輕人受現在各種邪見影響比較重，如果沒有深入聞思這些內容，用智慧打破相續中的種種顛倒執著的話，要對叁寶生起真實信心都是很困難的，想真正獲得佛法的利益更是不容易的。那麼通過背誦的方式反反複複思維中士道的內容，可以讓自己對佛陀超凡的智慧生起真實的信心，對解脫道生起真實的信心。所以年輕的道友們應該精進起來，有可能無始以來苦惱衆生的身份今生就徹底改變了。

　　 但是相反的方面來講，如果對佛法，尤其是對《菩提道次第廣論》這樣一部殊勝的論典沒有下功夫的話，就等于是浪費了暇滿人身。因爲同樣的時間、同一個班級學習的道友，人家的相續已經有了極大的改變，我還是沒有進步，那就說明自己已經空耗了時間。所以衡量一下自己，看能不能背誦一下中士道，想背誦的道友可以先跟你們各自的法師報名，但是不是說這兩天馬上需要背中士道。我想，提前我說一下，然後你們自己觀察一下，能報名的在你們各自的道次第班級主管法師面前報名。這樣的話，法師講中士道的時候，因爲你提前背了，肯定是非常非常有幫助的。這個我百分之百敢保證，背和沒有背，學習的效果絕對有差距。如果沒有背的話，過叁兩年以後，有可能百分之七八十都忘得一幹二淨。但是背了以後的話，二十年、叁十年，甚至這一生終身難忘的效果會出來的。

　　 這個我也是有親身經驗的。所以我在山上對顯密聞思班所有年輕的道友講廣論的時候，讓他們一個都不剩下，必須要給我背廣論中士道的原文。所有人背得非常熟悉，就像念觀音心咒一樣。從他們的身心上面，看出背誦的結果非常理想，非常有效果。所以我就用這種的方法給中心的法師們也提個建議，一定要高度重視當代年輕人學這樣中士道的法——直接跟解脫挂鈎、直接可以修大乘法的一個教法。不管是自利還是利他，從佛法不共的解脫道上來講，就是共中士道這個——確確實實再走一步就是大乘的上士道，就成了真真正正的菩薩，所以是非常關鍵的一個關口，所以一定要高度重視。背誦呢，有時間慢慢可以背，不是說這兩天馬上背、馬上怎麼樣，但是提前需要報名。

　　 說到這裏，我就想到道次第班級當中有一些老菩薩、老年的道友，那麼

　　 第叁、關于道次第班當中老年的道友還是想講一下學修的問題。

　　 你們雖然不用參加這些考試，什麼講考、背誦考試都沒有，但是聞思這樣的輪回苦，真正用智慧明白了以後，徹底萬緣放下，看破的狀態就找到了，而且能夠學習這樣道次第菩提心的法門，那麼你學到發菩提心道理以後，對你們厭離輪回，進而一心希求西方極樂世界，不但爲自己往生念佛，還能以相似或者真實的菩提心爲衆生念佛的話，那麼往生的機會更大，往生的品位可能更高。所以如果是退休的老年的道友，時間很充裕，可以邊聽菩提道次第廣論的課，將聞思道次第的功德通過《普賢行願品》等回向往生西方極樂，同時抓緊時間念佛，這樣也是可以的。不然你聽了道次第法，現在不恭敬的態度或者是沒有重視聽的話，有可能沒有辦法真正厭離生死輪回，真正求西方淨土。而且以大乘不共的上品往生的一種修法——爲衆生包括自己在內念佛，這樣的修行不會出現。所以我認爲，包括老年念佛的人，你聽這個道次第法門的話，絕對對你有利益，根本不障礙你修淨土的資糧，所以老年人也需要注意一下。這個是第一個。

　　 第二、在聞思《菩提道次第廣論》的同時，

　　自己應該作相應的觀察修，這也是非常重要的一個問題。

　　 聞思的同時自己抽時間專心地、安靜地、放松的一個心態上，就修道次第法。這個不能缺少，這個非常非常地重要。爲什麼這樣講呢？我們清楚，佛法的每字每句的教言都是指導我們的修行，尤其是《菩提道次第廣論》，一切聖言現爲教授的特點更加明顯，宗大師在原文當中處處告訴我們“應如是思”、“應勤修行”，“乃至意未厭離，數數修習”等等。所以這是一部實修的轉心竅訣法門，我們要通過思維修來真實領會佛法的內涵，並且通過思維修潛移默化地改變自己的心相續。所以對于每位法師要求大家做的觀察修的內容，我想道次第班級專學專修的，要高度地重視一下。

　　 實際地去觀修就會發現，佛法就在我們的身邊，佛法就是在說我們自己，佛法就是在改變我們自己。漸次觀修下去，學習這樣殊勝的《菩提道次第廣論》兩年多的時間，大家不會覺得很長，因爲我們對道次第的學習和修行沒有脫節，我們的心相續在逐步地成熟。實際上對于佛法的修學乃至成佛之間都是持續不斷的，相比之下，學修道次第的時間確確實實並不是很長的。所以以修行爲目的的聞思是最有意義的，大家對道次第法門認真地聞思修，會有意想不到的殊勝的收獲，我是這樣想的。

　　 總而言之，抓緊這兩年、不到叁年的時間，積極投入地學修道次第是至關重要的。如果你通達了這一個法，那麼一通百通的。如果沒有專心學的話，這一輩子哪怕學一百個論，真的，最後似懂非懂的一個狀態，修的時候也是盲修瞎煉，那就是自己害自己了。所以紮紮實實地，學就好好地、用心地、認真地要學習，而且對法和法師有一種恭敬心，一種希求心來參與學習道次第法門。

　　 中心以及道次第班級的法師們所做的都是爲大家的實際利益著想，全力以赴地在幫助大家，山上山下齊心協力學好這部法，那麼對佛法的廣弘也是極有意義的大事。所以我們的學習也不只是爲了個人，更是關系到佛法的將來。作爲一個佛陀的弟子，在這方面能起到一點作用也是責無旁貸的，希望大家珍惜這次學習的機會。

　　至于考試的具體安排，道次第的法師們會給大家發通知。筆考還有考試的複習題，也會發給大家。也不必要太著急，大概就是一個半月左右的時候開始講考、筆考等。第一期的講考、筆考等就在這個時候。背誦不是特別著急。這些問題我今天這裏就不啰嗦了。

　　 道次第的道友們，不管是出家的僧人還是在家的居士，我們的心都在你們的旁邊，我們的心想給你們做服務，就是讓你們學道次第的法門。不但是自己乃至于天邊無際的衆生，今生、來世、直接、間接、暫時、究竟上，能做真正的學修道次第的菩提的道友，所以我們放下自己，爲了你們聞思修也是日日夜夜在下功夫。希望大家認真地複習，認真地學修。今天就講到這裏。

　　益西彭措

　　2011年9月3日

《對道次第班學員的講話》全文閱讀結束。