..續本文上一頁住流淚，就趕緊去告訴上師。

　　後來上師叫他上去，米拉日巴心想：“這一次一定是要傳法了。”就趕緊跑上樓去。

　　上師說：“你的背瘡給我看看。”

　　他就給上師看傷口。上師仔細看了後說：“至尊那洛巴十二種大苦行、十二種小苦行所受的痛苦，比你這個厲害得多！但他全部忍受了。我自己也是不顧生命財産而承事那洛巴上師。如果你真想求法，就不要這樣假裝了不起，趕快去把原來的十層樓修好。”上師說完後，又在他的衣服上做了幾個裝東西的口袋，而且告訴他：“用口袋裝土，可以避免沙土粘在背瘡上。”

　　這一次，米拉日巴還是遵照上師的吩咐去做，忍痛把七口袋的沙背到山頂上。

　　瑪爾巴上師看到米拉日巴對他的每一句話都是依教奉行，知道這個徒弟是難行能行的大丈夫，令人感動，私下裏也偷偷流了很多眼淚。

　　當時，米拉日巴的背瘡一天比一天大，痛得實在無法忍受。他就請師母轉告上師，最好能先給他傳法，或者至少讓他休息休息，養一養傷口。

　　但是，上師還是答複：“不蓋好房子，絕不可能傳法。如果傷口實在需要調養，可以休息幾天。”

　　師母勸他先調養一段，等身體好了再繼續工作。米拉日巴也就休息了一陣子。到背瘡快要愈合時，上師又把他叫去，要他馬上造房子。

　　米拉日巴本來准備馬上就去工作，但師母同情他，想讓上師給他傳法，就悄悄和他商量，讓他假裝要離開。

　　米拉日巴從上師那裏出來後，細聲地哭泣，假裝收拾行李，帶了些糌粑就要出去。師母也假裝挽留他，拉住他說：“這一次我一定求上師給你傳法，你不要走。”他們倆拉拉扯扯，引起了上師的注意。

　　上師問師母：“達媚瑪，你們在幹什麼？”

　　師母一聽，以爲機會來了，就說：“大力從很遠的地方來向上師求法，不但學不到正法，反而只是遭受打罵，做一些牛馬般的苦工。他害怕沒有求到法就死去，因此要到其它地方去找上師。我雖然保證他一定可以求到法，但他好像還是要走。”

　　沒想到，上師聽了非常憤怒。他跑進屋子，拿了一根皮鞭，對著米拉日巴一頓亂打，一邊打一邊罵：“你這個家夥，最初來的時候，說要把身口意都交付給我，現在你還想到哪裏去！我高興的話，可以把你的身口意分成一千條、一萬塊，這是你給我的，我有這個權力。現在你要滾就滾開好了，爲什麼還把我的糌粑拿走？這是什麼道理，你說說看？”

　　瑪爾巴上師用皮鞭一頓亂打，把米拉日巴打倒在地，還把糌粑搶了過去。

　　米拉日巴心裏難過，又無從解釋。師母慈悲他，給他傳了“金剛亥母”的修法，他心裏才稍感安慰。

　　對于那段日子的心情，米拉日巴尊者說：“有時候，我確實也想去找其他上師，但仔細思量一下，只有這位上師，才有即生成佛的口訣。如果今生不成佛，我做了那麼多惡業，如何才能解脫呢？爲了求法，我要修像那洛巴尊者那樣的苦行。無論如何，我要想辦法讓這位上師歡喜，得到他的口訣，即生證果。”

　　米拉日巴因爲恭敬上師和法，還是一心一意地背石頭、搬木料，修建大客店旁邊的修定室。

　　有一次，衛地的俄東去多和他的眷屬來求喜金剛灌頂。當時師母把她自己的一顆紅寶石給了米拉日巴，作爲灌頂的供養。上師發現後，又是一頓打罵。

　　第二天一早，上師派人叫他過去問：“昨天沒有給你灌頂，你有沒有生邪見？”

　　米拉日巴說：“我對上師的信心絲毫沒有動搖。我想了很久，是我自己罪業太重，心裏非常傷心。”一邊說一邊哭。

　　上師說：“你在我面前哭，不作忏悔，這是什麼道理？你給我滾出去！”

　　米拉日巴從上師那裏出來後，內心非常痛苦。他左思右想，最後還是決定離開。

　　他走了很長一段路。到中午吃午飯時，向人討了一點糌粑，又借了一口鍋，在草地上燒水喝。等他還鍋時，主人對他說：“你年紀輕輕，幹什麼不好，偏要討飯？你如果識字，就可以替別人念經，不識字替別人做工也可以得到衣食。你會不會念經？”

　　米拉日巴說：“雖然不是經常念，但我還是會！”

　　主人說：“我正好要請人念經，你替我念五六天經，我就供養你。”

　　于是，米拉日巴就在主人家念誦《般若八千頌》。當看到常啼菩薩的傳記時，他想：“常啼菩薩和我一樣窮，他爲了求法，可以不顧自己的生命，誰都知道把心挖出來只有死亡，但他爲了求法仍然把心挖出來。和他相比，我受的這點苦不算是苦行。”又想：“上師也許會爲我傳法，即使不傳也不要緊，師母說過，可以爲我介紹別的喇嘛。”這樣，米拉日巴又動身回去了。(這種不離上師之心，就是以任何因緣無法破離的“如金剛心”。)

　　再說瑪爾巴上師得知米拉日巴已經離開時，臉色驟然發青，淚如雨下。上師合掌祈禱說：“口授傳承的曆代上師、空行和護法們，請讓我宿善的弟子回來吧！”說完後，一言不發。

　　可是，等米拉日巴回來時，上師只是對他說：“你不能著急，不能胡思亂想。要是至心求法的話，就應爲法舍棄生命。你替我蓋一間叁層樓的房屋，造好後我再給你灌頂。我的糧食不多，不能讓人白吃飯。你如果想不通，想要出去旅遊，隨時可以走。”

　　米拉日巴一句話也說不出，就走了出來，心裏非常失望。師母就派他到俄巴上師處去求法。俄巴上師傳他竅訣後，他開始修持，但因爲沒有獲得瑪爾巴上師的開許，所以少許功德也沒有生起。後來按照上師的命令，他和俄巴上師一起回到瑪爾巴上師這裏。

　　有一天會供時，上師嚴厲呵斥了米拉日巴、俄巴上師和達媚瑪師母。

　　米拉日巴跑到外面，悲痛欲絕地說：“我的罪障深重，連俄巴上師和師母都爲了我受苦。今生今世不能修法成就，還是自殺算了！”之後，就拔出小刀准備自殺。俄巴上師抱住他，勸他不要這樣做。所有的喇嘛都十分同情他，有的過來安慰，有的去求上師。

　　這一次，瑪爾巴上師真正攝受了米拉日巴。上師把他叫來，而且在大衆面前說：“我爲了清淨大力的罪業，故意讓他行持苦行，又叫他修房子，這樣才能通過清淨道淨除他的罪業，而現在已經完成，因此我並沒有錯。……過去我任何的表現，都是爲了法的緣故，它的自性都是隨順菩提道的。你們不懂得解脫方便的人，不要因此起邪見。我的兒子大力如果能受九次大苦，就可以任運即身成佛，但現在還有少許剩余的罪業，這完全是達媚瑪女人心軟的緣故。話雖如此，但他大部分的罪業通過八次大苦行和無數小苦行基本上已經清淨了。從今以後，我要加持他，傳給他灌頂和口訣，傳給他我最秘密的心要口訣，還要供給他修行的資糧，成辦他一切修行的助緣，讓他好好修行。大力！你現在高興了吧！”

　　米拉日巴聽到上師的話，心想：“這是在做夢，還是真的？如果是做夢，但願永遠不要醒來！”他心裏無比歡喜，淚如泉湧，邊哭邊頂禮上師。

　　在勝樂金剛灌頂時，上師現量顯示了六十二本尊壇城，並賜予他笑金剛的密號，所有的灌頂和竅訣都以注滿妙瓶的方式傳授給他。此後，米拉日巴精進修持，最後獲得共同和殊勝的成就，現證了大手印法性。

　　以上講述了噶舉派大成就者米拉日巴依止上師的傳記。爲什麼米拉日巴尊者能即身成佛？原因就在他具有依止上師的圓滿意樂，也就是具足了華嚴九心，並付諸實施。

　　下面對照米拉日巴尊者的傳記，剖析尊者依止上師時所具有的華嚴九心。

　　一、如孝子心

　　米拉日巴尊者把身口意供養給了上師，一切行爲都順從上師的意願而做。按常人的想法，天天造房子，拆拆建建，毫無意義，而米拉日巴尊者不顧慮自己，一心只按照上師的吩咐去做。這是把自己舍給上師、一切隨上師自在的“如孝子心”。

　　二、如金剛心

　　米拉日巴尊者對上師的親愛之情，在任何情況下都沒有破裂。在他出走的時候，看到了《般若八千頌》上記載的常啼菩薩的傳記，馬上反省自責，又回到了上師身邊。上師圓寂之後，米拉日巴尊者的心始終與上師不分離。每次唱起道歌時，都首先敬禮瑪爾巴上師。他具有生生世世不離師的“如金剛心”。

　　叁、如大地心

　　米拉日巴尊者在荷負上師事業擔時，心無懈怠。最初修苦行時，上師吩咐的任何事情都能勉力挑起。後來住山修行，又現證了上師所傳的一切法要。成就之後，攝受徒衆，圓滿繼承了上師的事業。這就是具有荷負上師事業擔的“如大地心”。

　　四、如輪圍山心

　　米拉日巴尊者在求學時，立下誓願“要聽從上師所有的教言，克服一切苦行”。他也真正做到了。在遵從上師的囑咐修建房子時，雖然背上長瘡、痛苦難忍，心也毫不動搖。即使從幾裏外的山下一個人背石頭上山，身體極爲勞累，也從未退失信心。這是在荷負上師事業之後具有“如輪圍山心”。

　　五、如仆使心

　　馬爾巴上師叫他放咒、降冰雹，他立即去做，意無慚疑，這是具有“如世間仆使心”。

　　六、如除穢人心

　　米拉日巴尊者在上師馬爾巴面前，恒處卑下，毫無傲慢。他始終認爲自己是下劣的罪人，謙卑恭謹，是具有“如除穢人心”。

　　七、如乘心

　　米拉日巴尊者像一輛大車，無論身上的負擔有多沈重，道路有多難行，都勇于受持，這是具有“如乘心”。

　　問：不學法，只是背石運土有何意義？

　　答：雖然在石頭上安立不了功德，房子蓋好又拆掉，也談不上有意義，但是米拉日巴尊者承事上師的誠敬之心，最有功德。爲了求得無上妙法，他盡心盡力做一切使上師歡喜的事，連蓋蓋拆拆這類看起來毫無意義的事，他也死心踏地、毫無怨尤地去做。這種對上師吩咐的一切事都歡喜受持的心，就是“如乘心”。

　　八、如犬心

　　瑪爾巴上師示現憤怒相時，口中惡罵，拳打腳踢，甚至皮鞭猛抽，但米拉日巴從未對上師生起一刹那的邪見，這是具有“如犬心”。

　　九、如船心

　　一般人從事單調工作…

《菩提道次第廣論講記——道前基礎(新廣論講記1)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…