..續本文上一頁er">若見園苑，當願衆生：勤修諸行，趣佛菩提。

見嚴飾人，當願衆生：叁十二相，以爲嚴好。

見無嚴飾，當願衆生：舍諸飾好，具頭陀行。

見樂著人，當願衆生：以法自娛，歡愛不舍。

見無樂著，當願衆生：有爲事中，心無所樂。

見歡樂人，當願衆生：常得安樂，樂供養佛。

見苦惱人，當願衆生：獲根本智，滅除衆苦。

見無病人，當願衆生：入真實慧，永無病惱。

見疾病人，當願衆生：知身空寂，離乖诤法。

見端正人，當願衆生：于佛菩薩，常生淨信。

見醜陋人，當願衆生：于不善事，不生樂著。

見報恩人，當願衆生：于佛菩薩，能知恩德。

見背恩人，當願衆生：于有惡人，不加其報。

若見沙門，當願衆生：調柔寂靜，畢竟第一。

見婆羅門，當願衆生：永持梵行，離一切惡。

見苦行人，當願衆生：依于苦行，至究竟處。

見操行人，當願衆生：堅持志行，不舍佛道。

見著甲冑，當願衆生：常服善铠，趣無師法。

見無铠仗，當願衆生：永離一切，不善之業。

見論議人，當願衆生：于諸異論，悉能摧伏。

見正命人，當願衆生：得清淨命，不矯威儀。

若見于王，當願衆生：得爲法王，恒轉正法。

若見王子，當願衆生：從法化生，而爲佛子。

若見長者，當願衆生：善能明斷，不行惡法。

若見大臣，當願衆生：恒守正念，習行衆善。

若見城郭，當願衆生：得堅固身，心無所屈。

若見王都，當願衆生：功德共聚，心恒喜樂。

見處林薮，當願衆生：應爲天人，之所歎仰。

入裏乞食，當願衆生：入深法界，心無障礙。

到人門戶，當願衆生：入于一切，佛法之門。

入其家已，當願衆生：得入佛乘，叁世平等。

見不舍人，當願衆生：常不舍離，勝功德法。

見能舍人，當願衆生：永得舍離，叁惡道苦。

若見空缽，當願衆生：其心清淨，空無煩惱。

若見滿缽，當願衆生：具足成滿，一切善法。

若得恭敬，當願衆生：恭敬修行，一切佛法。

不得恭敬，當願衆生：不行一切，不善之法。

見慚恥人，當願衆生：具慚恥行，藏護諸根。

見無慚恥，當願衆生：舍離無慚，住大慈道。

若得美食，當願衆生：滿足其願，心無羨欲。

得不美食，當願衆生：莫不獲得，諸叁昧味。

得柔軟食，當願衆生：大悲所熏，心意柔軟。

得粗澀食，當願衆生：心無染著，絕世貪愛。

若飯食時，當願衆生：禅悅爲食，法喜充滿。

若受味時，當願衆生：得佛上味，甘露滿足。

飯食已訖，當願衆生：所作皆辦，具諸佛法。

若說法時，當願衆生：得無盡辯，廣宣法要。

從舍出時，當願衆生：深入佛智，永出叁界。

若入水時，當願衆生：入一切智，知叁世等。

洗浴身體，當願衆生：身心無垢，內外光潔。

盛暑炎毒，當願衆生：舍離衆惱，一切皆盡。

暑退涼初，當願衆生：證無上法，究竟清涼。

諷誦經時，當願衆生：順佛所說，總持不忘。

若得見佛，當願衆生：得無礙眼，見一切佛。

谛觀佛時，當願衆生：皆如普賢，端正嚴好。

見佛塔時，當願衆生：尊重如塔，受天人供。

敬心觀塔，當願衆生：諸天及人，所共瞻仰。

頂禮于塔，當願衆生：一切天人，無能見頂。

右繞于塔，當願衆生：所行無逆，成一切智。

繞塔叁匝，當願衆生：勤求佛道，心無懈歇。

贊佛功德，當願衆生：衆德悉具，稱歎無盡。

贊佛相好，當願衆生：成就佛身，證無相法。

若洗足時，當願衆生：具神足力，所行無礙。

以時寢息，當願衆生：身得安隱，心無動亂。

睡眠始寤，當願衆生：一切智覺，周顧十方。

　　附錄 叁：

華嚴經·入法界品[109]

菩提心者猶如種子，能生一切諸佛法故。

菩提心者猶如良田，能長衆生白淨法故。

菩提心者猶如大地，能持一切諸世間故。

菩提心者猶如淨水，能洗一切煩惱垢故。

菩提心者猶如大風，普于世間無所礙故。

菩提心者猶如盛火，能燒一切諸見薪故。

菩提心者猶如淨日，普照一切諸世間故。

菩提心者猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故。

菩提心者猶如明燈，能放種種法光明故。

菩提心者猶如淨目，普見一切安危處故。

菩提心者猶如大道，普令得入大智城故。

菩提心者猶如正濟，令其得離諸邪法故。

菩提心者猶如大車，普能運載諸菩薩故。

菩提心者猶如門戶，開示一切菩薩行故。

菩提心者猶如宮殿，安住修…

《菩提道次第系列——上士道(新廣論講記8)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…