..續本文上一頁忙，而誤入了行程十四天的路上，此道難行，又沒有水草。出發時只備了一人的糧食，現在叁人同吃，幾天糧食便吃完了，而前面的路還很遙遠。

　　國王心想：沒必要叁個人一起死，應當殺了夫人取肉爲食，保全我和孩子的性命。

　　想畢，國王便拔刀想殺夫人。太子眼見要殺母親，急忙握住父親的手，詢問原因。

　　國王滿眼淚水、聲音微弱地對孩子說：“想殺你母親，取血肉延續我們的生命，不殺也是等死，我的身體也如此，現在死活都無把握。爲了保全你的性命，想殺你母親。”

　　太子回答：“即便殺了母親，我也不可能吃，天下哪有孩兒吃母親身肉的事。不吃肉，我必定會死，父王應當殺了孩兒，割取孩兒的身肉救活父母。”

　　國王聽了，內心悲痛、悶絕倒地，對孩子說：“你就如我的眼目，誰會挑自己的眼睛吃呢？即使我舍棄身命，也不吃你的身肉。”

　　太子說：“如果斷了命根，我的身肉幾天就會臭爛，但願父母每天在孩兒身上割下叁斤肉，分成叁份，兩份供養父母，一份自己吃，以此延續生命。”

　　國王答應太子的請求。不到幾天，太子的身肉很快吃完了，骨節相連，只剩一口氣沒斷。太子無法支撐，倒身在地。

　　父母趕緊抱住太子，放聲痛哭說：“我們是什麼樣的人，竟然吃你身肉，讓你受這樣的劇苦。前面的路還很遠，你的身肉已吃完，現在不如叁個人一起死。”

　　太子說：“還剩一天的路程，就讓我死在此地，願父母莫如一般人的見識，都在這裏喪命。請父王割下我骨縫裏的肉，供養父母，這樣可以到達目的地。”

　　父母聽了，割下少許的肉分成叁份，一份給太子，兩份自己吃。吃完後，告別太子上路。

　　太子起身目送，看著父母漸漸從視野中消失。

　　太子思念著父母，目光不願暫離。良久，才又倒身在地。這時，飛來許多蚊蟲，在太子身上吮吸鮮血，太子苦不堪言，只剩命根沒斷。

　　這時，他立誓說：“願我前世的罪惡從此永遠消除，從今往後再也不造惡業。今天我以身肉供養父母，願父母常得福報，晝夜安樂，睡無惡夢，天護人愛，願縣官、盜賊，陰謀消滅，觸事吉祥。所剩的血肉，供養這些昆蟲，讓它們得到飽足，願我來世成佛，布施聖法，遣除它們饑渴生死的重病。”

　　發此大願時，天地劇烈震動，太陽也失去了光色。

　　帝釋天來到人間，試驗太子的道心，問：“今天你難舍能舍，以身肉供養父母，以此功德，你有何願望，想做天王、人王、梵王、魔王嗎？”

　　太子回答：“我不求這些，我唯求佛道、普度衆生。”

　　帝釋說：“佛道長遠，久受勤苦方能成就，你如何受得了這種苦呢？”

　　太子說：“假使熱鐵輪在我頂上旋，終不以此苦退失菩提道。”

　　帝釋說：“這只是空話而已，誰相信你呢？”

　　太子發誓：“如果我欺騙，就讓我傷口始終不愈合。如果真實，讓我身體恢複如初，血變爲乳。”

　　太子發誓後，身體立即恢複如初，血變成白色的乳汁，相貌更加端正。

　　帝釋天贊歎說：“如果成佛，願先度我。”

　　再說，太子的父母來到鄰國，向當地國王講述了沿路經曆。國王被太子的孝心感動，就派遣軍隊，護送他回國討伐羅睺羅。

　　父王率軍經過與太子訣別之地，遙見太子身體恢複，比過去更加端正。

　　父母激動地抱著太子，悲喜交加。太子向父母訴說離別後的經過。

　　一家人都很歡喜，共同坐著大象返回本國，因爲太子的福德力、慈孝力，收複了國家。父王便立太子爲國王。

　　當時的父母是釋迦佛父母的前世，太子是釋迦佛的前身，帝釋天是憍陳如的前身。

　　《雜寶藏經》當中說：

　　很久以前，雪山上有只鹦鹉，父母雙目失明，它常常啄取好的果子，首先供養父母。

　　當時，有位農夫最初播種時曾經發願說：我所種的稻谷要與衆生一起分享。

　　鹦鹉因爲農夫有布施心，就時常在他的田地裏啄取稻谷供奉雙親。

　　一次，農夫發現谷穗被蟲鳥啄食，氣憤懊惱，就設下羅網捕捉了鹦鹉。

　　鹦鹉說：“因你前面以好心布施，我才敢來啄取，今天爲何用羅網捕捉我？”

　　農夫問：“你爲誰啄取稻谷？”

　　鹦鹉回答：“我上有盲眼父母，我以此供養父母。”

　　農夫說：“你以後可常來取，不必有顧慮。旁生都如此孝養父母，何況人呢！”

　　佛告訴衆比丘：“往昔的鹦鹉是我的前身，田主是舍利弗的前身，盲眼父母是我父母淨飯王和摩耶夫人的前身。因爲往昔孝養父母，故我今日得成佛道。”

　　由這些公案可知，釋迦佛生生世世報答父母之恩，以身體血肉等供養，因爲圓滿了大孝，最終成就佛道。

　　佛在《大方便佛報恩經》中說：如來爲了一切父母，常常難行能行，難舍能舍。頭目腦髓、國城、妻子、象馬、七寶、辇輿、車乘、衣服、飲食、臥具、醫藥，一切給與。勤修精進、持戒、布施、多聞、禅定、智慧，乃至具足萬行，不休不息，心無疲倦。爲了孝養父母，知恩報恩，故能今天速成佛道。

　　在《六度集經》中，佛也告訴衆比丘：我生生世世奉持諸佛至孝之行，功德崇高，福德隆盛，所以我成爲天中之天，叁界獨步。

　　佛在《賢愚經》中教導阿難：“出家在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何？我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉濟救父母危急之厄，以是功德，上爲天帝，下爲聖主，乃至成佛，叁界特尊，皆由斯福。”

　　佛成道之後，仍然在人天衆生前示現孝親的行爲。

　　佛首先度化父親淨飯王，因擔心父王不信佛法，就特意派優波離尊者來到王宮，騰身虛空，顯現種種神通，天龍八部也示現了種種莊嚴供養，由此折服淨飯王因富貴滋生的世俗念頭，讓他安心皈依叁寶。

　　之後，佛以超越世間的般若智慧，爲父王闡明了世間苦、空、無常的真理，最後勸父王和族人修行淨土，以深信切願一心稱念阿彌陀佛，求生極樂世界。

　　當時，在法會中，淨飯王以下當即證得法眼淨，有許多人都現證了聖果。

　　淨飯王過世時，佛也回來舉喪，親自將父親放入棺木入殓，然後和兒子羅睺羅、堂弟阿難、難陀四人，把父親的棺木擡上靈鹫山安葬。

　　佛母摩耶夫人因爲生佛的功德，而成爲忉利天主。爲了報答母親懷胎十月的恩德，佛上升忉利天，在幾十天中爲母親宣說了《地藏經》。

　　在《佛升忉利天爲母說法經》中，具體記載：

　　佛在忉利天歡喜園的波利質多羅樹下，結夏安居叁個月，四衆弟子圍繞在佛的身邊。當時佛身毛孔放射千種光明，普照叁千大千世界。

　　摩耶夫人聞訊後，乳汁自然流出。她說：如果真是我所生的悉達多，乳汁應直接送入他口中。

　　說完，乳汁如白蓮花一般，進入佛的口中。

　　摩耶夫人見後，喜不自禁，心花綻放。她一心至誠地五體投地，專精正念，煩惱頓時止息。佛爲她說法，證得須陀洹果。

　　很快，天上叁個月的結夏安居結束了，佛要返回南贍部洲，佛身放出極明朗的五色光明。

　　帝釋天知道佛要降下人間，就派遣鬼神以珍寶砌成叁道臺階，非常莊嚴華麗。

　　佛對摩耶夫人說：生死之法，聚會終有別離。我要返回人間，不久也要趣入涅槃。

　　摩耶夫人垂淚說偈，與世尊辭別。

　　佛走下寶階，大梵天主手持傘蓋，四大天王站立左右侍衛，四部大衆用各種美妙的歌呗贊歎世尊，天空中頓時出現各種音樂聲，處處散華燒香，佛便從天上下到了南贍部洲。

　　憨山大師《夢遊集》中有一段說：“經雲“大孝釋迦尊，累劫報親恩”，以釋迦多世修行之時，皆是報親之地，故《梵網經》雲“孝名爲戒”，謂孝順父母，乃至一切衆生。然戒爲成佛之本，而孝又爲戒本。是知諸佛菩薩救度衆生出諸苦惱，皆修孝順之行也。”

　　釋迦佛生生世世報答一切父母恩，因孝親而成佛，他成佛後所說教法，也是教導後世弟子以孝爲戒，後世的聖者菩薩、高僧大德、一切賢善的佛弟子，也必然隨順佛陀教法，奉行大孝之道。

　　翻開《地藏經》，可以讀到地藏菩薩因地感人至深的孝行。正是以孝爲本，才發起了“地獄不空，誓不成佛，衆生度盡，方證菩提”的深宏誓願。

　　《地藏本願經》中如是說道：

　　過去無量劫以前，有清淨蓮花目如來出世。在佛的像法時代，有位光目女供養了一位羅漢飲食。

　　羅漢問她有何願望，她說：“我想在母親亡日救拔母親，不知我母親現在轉生何處？”

　　羅漢入定觀察，見光目的母親墮在惡趣中遭受極大痛苦。

　　羅漢又問：“你母親生前作何行業？今在惡趣受大痛苦。”

　　光目女答：“我母親平時愛吃魚鼈魚子，一生所吃魚鼈數以千萬計。願尊者慈悲，救救我母親！”

　　羅漢就叫光目女誠心念誦清淨蓮花目如來，並塑畫佛像，這樣冥陽兩利，存亡都獲福報。

　　光目女依言畫佛像供養，並以恭敬心悲泣頂禮佛陀。到後半夜，忽然夢見如須彌山般金光晃耀的佛身，放大光明。

　　佛對她說：“你母親不久將投生你家，降生時就會說話。”

　　後來，光目家的一位女仆生了孩子，不到叁天就會說話，而且對光目說：“生死業緣，果報都是自受。我是你母親，久在黑暗之中。自從與你分離後，幾次墮入大地獄，依仗你的福力才轉爲下賤之人，但也短命，只能活十叁年，又要墮入惡道，你要設法讓我脫免。”

　　光目女知道眼前的嬰兒確是母親的轉世，她悲傷哭泣說：“既然是我母親，應當知道自己造了何業，墮入惡道。”

　　嬰兒答：“我是以殺害、毀罵兩種惡業而受果報的，如果不依仗你的福力救拔我，以此惡業不得解脫。”

　　光目女又問地獄受報的情形。

　　她回答：“罪苦之事讓人不忍言說，即使千百年也述說不盡。”

　　光目女聽了悲傷痛哭，對著虛空說：“願我母永脫地獄，十叁歲之後不犯重罪，不再墮入惡道。十方諸佛，請哀愍我，聽我爲母親發廣大誓願：若能…

《菩提道次第系列——上士道(新廣論講記7)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…