..續本文上一頁多麼動蕩起伏、一刻不停。經常這樣練習，心會變得非常甯靜。
凡夫行禅定，不能根治相續中的貪心、嗔心、癡心等煩惱，但能暫時壓製粗大、浮躁的分別念，甚至將它摧毀。但摧毀的不是本質、不是習氣，只有出世間禅才能從根本上徹底摧毀心中的煩惱暗習。
印度瑜伽中大多數都是世間禅。這一點，各位一定要清楚。你們在參禅時，一定要觀修心的空性，這是世間禅與出世間禅的分水嶺。
五． 什麼是出世間禅
在佛教中有“凡夫行靜慮”、“義分別靜慮”和“緣真如靜慮”這叁種分類。
如果你安住在諸法無自性的心念中，通過心的空性，斷除心的無念、明、樂的狀態，是第二步境界，叫義分別靜慮。第叁步境界就是遠離一切空和非空、明和不明的執著，這就是緣真如禅定。
在禅修過程當中，有人感受到樂、有人住于無念、有人住于空，這叁種覺受中，空的感覺是比較好的。但這種“空”，只是一無所有、豁然空虛的狀態，並非是對諸法顯現的當下，沒有絲毫實有本性的認識。安住在世間禅中，最高可以達到四禅八定，卻不能從叁界中解脫。
要從世間禅進入真正的出世間禅，僅僅“義分別禅定”的“單空”是不夠的，還要達到緣真如本體的禅定，就是遠離空與不空，認識心的無緣赤裸的本性。這種境界，在禅宗中叫明心見性；在密法中，稱爲認識覺性。
大圓滿密法中講到光的明點，其實，人的心有一種自然的光，這種心的自然智慧的光明，會呈現在心外。在虛空的映襯下，可以在空中看見這種光。密宗的托嘎修法就是觀清淨、透徹的藍天。以頓超的方式見到了然、明然的心地境界。當然，剛開始時什麼也看不到；但慢慢地就可以看見一些佛像。這是爲什麼呢？就是因爲我們的心與佛陀無二無別。
除了利根者以外，叁言兩語是不會明白的。利根者依靠《六祖壇經》、《金剛經》、大圓滿直指心性等任何一法，都能幡然開悟。從此，他的言行舉止會出現翻天覆地的變化。這種現象自古以來就是存在的，是不可否認的。
但是說實話，你們離這些竅訣還相差很遠。這樣的修法，要在學習佛法十幾年並完成加行後才可以傳。像主持人剛才說的生起次第、圓滿次第，在沒有弄懂它的義理和竅訣前，自己不能盲修瞎練，否則不僅無功而返，還可能出現一些不良症狀。
在藏傳佛教中，禅修分了五個階段：剛開始時心如飛瀑，一刹那都不能安住；而後就像山谷中湍急的流水，流速已經減緩。這時心安住的時間很短；之後就像江河一樣，只有到了岸邊，才發現它川流不息。此時的心已經比較穩固，但還有一些分別念；第四階段猶如大海，遠看風平浪靜，近看還有細微的動搖；最後如須彌山王不爲狂風所動。這時心不管專注何方，都能隨心所欲。
對大學生來講，修世間道教的禅，基督教或其他宗教的禅或世間一般明、樂、無念的禅都可以，但是，要進入真正的禅，就要修出世間禅。這時，發心是最重要的。
比如聲聞乘希望從叁界輪回中解脫。發心後安住下來，按照四念處，觀修身體、感受，意識和法。貪心嚴重就修白骨觀；嗔恨心嚴重修慈悲觀；《阿含經》中宣說以五種所緣的方式來修。最後證悟人無我，獲得聲聞果位。如果是大乘禅修，目的不是爲了身體健康，消滅煩惱，獲得解脫，而是爲了利益一切衆生。
在座的人如果要參禅，你的意樂和發心是什麼？是想自己快樂呢？還是讓天邊無際的衆生快樂？如果是後者，先皈依、發心，再參禅。
大乘叁十七道品的一些修法，與聲聞乘一些內容相同。不同的是，前者以法無我攝持，後者以人無我攝持。以空性攝持的禅定，叫止觀雙運。止，是寂止的止；觀，是觀修的觀，是對諸法本體空性的證悟。禅定不僅僅是心安住下來，還有證悟空性的境界，而後在這樣的境界中安住。
宗喀巴大師《菩提道次第廣論》的後部分，講的就是止觀。因爲非常深奧，宗大師寫著寫著，心想：“即使寫下去，也不會有人懂的，還是不寫吧。”他擱筆後，文殊菩薩親自現身，對宗大師說：“你還是寫下去吧，肯定會有人懂的。”很多大德在傳法時，看到衆生根基低劣，與深法不相應，所以不願傳深法，只講一些粗淺的法門。
今天，我放一尊釋迦牟尼佛像在面前。《菩提道次第廣論》中也說，觀修時，要以觀佛像爲主。如果你們有時間，最好看一下《白蓮花論》最後釋迦牟尼佛修法，還有《華嚴經》、《大集經》的公案。
我經常放一尊釋迦牟尼佛像在前面，如果心實在靜不下來，就睜開眼看看佛陀，而後，閉上眼睛。此時，佛的影像自然在心前浮現。心在這樣的狀態中安住，不會出現任何違緣。要讓這樣的境界穩固和明顯，就要持續修行。
如果你的心因此安住，當然非常好；如果不能，一直看著佛像，也能在相續中種下善根。不論你信佛與否，這樣觀對你百分之百有利，不會有任何危害。
所以，我想送每個人一尊佛像。(掌聲)這尊像是我特意定做的，裝藏非常珍貴、圓滿。你們要找一兩個上師吹氣可能很困難，但這尊佛像，請所有僧衆開過光，它的加持是更大的。
發心人員不要傷心，也許以後，我能送你們一個。不管到哪裏，我都會攜帶一尊佛像。這尊像小小的，你們出差或到什麼地方時，隨身攜帶會很方便。雖然它不是古董，但一般來講，要做得這麼精美、這麼莊嚴，是很不容易的。希望你們一輩子都能好好珍惜，經常觀想。(掌聲)
今天，就講到這裏。
《世間禅與出世間禅(禅修主題演講)》全文閱讀結束。