..續本文上一頁饋。不斷地感受反饋，又不斷地去造作。感受到的反饋，那叫“果”，那就是因果的果。當然，如果從這一系列的果，給我們的生命帶來的壓迫、帶來的局限，帶來鉗製和纏縛來說呢，這個果是苦的，苦就是不自在。

　　推薦四句口頭禅

　　我們怎麼樣來落實沒有怨言這個禅修呢？如果你要沒有怨言，首先要沒有怨心。根本上是讓你的心從一系列的習慣、判斷、價值體系——這個價值體系可能來自于書本、來自于學校、來自于社會、來自于老師——解放出來。釋迦牟尼佛的教導是這樣的：你不要因爲那是你的老師，你就不再去認識，說：“就聽他的”；你不要因爲那是你的朋友，就放棄你的認識，就跟他；你不要因爲那是很多的人，多數人都那麼認爲，你就說那就是真理；你也不要因爲那樣會對你有利，你就那麼認爲。這就是說，從所有的立場、出發點、價值系統，把我們的心解放出來。這樣的一個徹底的心靈的還原，當它還原的時候，自然就在禅裏面。

　　有句話：“一種平懷。”就是你看事物，一種平懷，平等心，開放心。在這裏沒有你知道什麼是什麼，你不再迷惑于各種判斷：這是好的、這是壞的、這是美的、這是醜的；但是你又知道什麼是什麼。所以你們不要以爲像木頭一樣不做任何反應、像石頭一樣冰冷那是禅。我們經常用鏡子來比喻，東西來了能照見，東西走了它不留。所以在我的講義中——我們要沒有怨心。第一個我前面已經說到了，我們要理解，要直接地理解事物的因緣、生滅，就是這樣、那樣，那樣、這樣之間的關聯，由此培養平等心、開放心。這是第一點。

　　第二點，要用感恩的心。感恩的心是一個徹底開放的心，對于所有落到你身上的處境，都說OK、歡迎。但是我前面講了以後你們大家會說：哎呀，師父呀，你說的太難了！每天我還要工作，那麼這個嘴巴不平則鳴啊！心裏有不平呢嘴巴就要說，現在你讓我們把嘴巴鎖起來，心裏有不平，把我們都憋成病了，怎麼辦呢？所以我說，那就退而取其次，我們先用口頭禅，對我們的內心做一種積極的疏導。所以下面我給你們推薦幾個口頭禅，這裏用的“口頭禅”這個詞是用它的原意。

　　第一個口頭禅，是我們出家人經常講的“苦惱”。這個世界總是有缺陷的，總是不完全如你的意。你在遇到麻煩的時候，你也可以抱怨，但你的抱怨呢，用這樣的抱怨——“苦惱”，那這個抱怨有什麼好處？諸位，這個抱怨中帶有哲學的境界，它把你的心帶到一個對整個人生處境的觀照，這整個人生的處境就是充滿缺陷的，你能找到一個完美的人和事嗎？我自己都不是完美的，爲什麼我要向這個世界要求那麼多完美的東西呢？這個是給我們的生存狀態一個哲學層面的描述，這個口頭禅，一方面能夠緩解我們內心的壓力，同時能把這顆心，帶到人生處境的哲學觀照中。當你的心能帶到對人生整個處境這種哲學的觀照的時候，你的壓力就緩解了。因爲你知道這個世界上沒有人沒有壓力，沒有人是完美的，沒有人每天都遇到完美的事，總是有缺陷，如果你能接受缺陷，那就是完美；你能面對缺陷，那就是完美。所以說“苦惱”這個口頭禅哪，太棒了！而且這個口頭禅呢，它不會對周圍的人造成殺傷，對吧？不會對你周圍的員工造成傷害。其實在一種管理中，適當地表示你的不滿，有時候是必須的。在管理的層面來說，你在管理的環節中，你有不滿你就楞憋著，那是有問題的，因爲人們不知道你究竟怎麼看，所以說要表達你的不滿是需要的。但是這種表達不帶傷害性，同時能把你的心帶到這個高度去觀照事物，我以爲“苦惱”是最好的口頭禅，我把它推薦給你們。同時也是一個有效的符號，它讓你周圍的人知道：他不高興了，他不滿意了，老板不滿意。

　　第二個叫“慚愧”。慚愧是把你的心引導到自我的反省，所有你遇到的問題都是跟你匹配的，所以孔子說：“斯人也，而有斯疾也！”什麼樣的人有什麼樣的病。所以你不要抱怨病，你能遇到這樣的病一定有你內在的因，有你內在的問題。所以，“慚愧”把我們帶到對自我不足的觀照中，帶到自我反省中，它對周圍的人沒有殺傷。但是如果是和你配合默契的員工也知道：哎呀！他現在有壓力，他不高興。所以在管理上來講沒有形成誤區。“慚愧”和“苦惱”這兩個口頭禅呢，都有一種自我治療的作用。我們說“苦惱”，從哲學的高度去觀察整個的人生缺陷；那麼“慚愧”呢？它把你帶到反省你自己的不足，所以也有一份治療作用。

　　第叁個“也好”。這第叁個不要隨便用啊！你要掂量一下，你的修行，你覺悟已經到火候了，你就用這第叁個。第叁個是什麼？不管出現什麼，你都說：“太好了！”

　　這太難了！如果有人把你的錢包偷了，你說“太好了”，後面的小偷看見：“我們再去吧！”那麼“也好”這個口頭禅呢，它是把你的心帶到因緣的、智慧的認識中，一切事物的出現都不是偶然的，有它的關聯性。這個世界一直就是那樣，有這樣的因就有這樣的緣，就有這樣的果報，不會有差錯的，萬事萬物沒有差錯。天不負人，上帝是公正的，諸法是平等的。所以你說有問題，是你有問題。你用有問題的眼睛去看生活，你就看出問題來；你用贊美的眼光去看世界，你就說：“還好，也好！”或者說：“也罷!”所以我覺得這個口頭禅也具有很好的治療作用。你遇到任何事的時候能跟自己說聲：“嗨！也好！”——比如你的企業現在很成功，你說：“也好！”現在遇到很大的挑戰，你說：“也好！”你的妻子把你抛棄了，你說：“也好！”——任何時候你都能以這樣的心來觀察自己的生活。

　　其實還有第四個口頭禅，我沒有寫上。我自己用得比較多，所以就是絕招吧！什麼呢？——“不理他！”你們諸位可能用不上，我的環境好像經常要讓我用這個，因爲總是有很多東西要動搖你，有很多東西呢，要誤解你，有很多東西，要障礙你。如果你要做一些工作，有很多同樣有價值的工作來吸引和分散你的注意力，所以這個時候我喜歡說：“不管他，不理他！”這“不理他”幫了我的忙。它能讓我不注意別人怎麼議論我，怎麼看我，怎麼障礙我。它也幫助我把自己的精力和注意力聚焦在我要做的事上，堅持做，不理他，別的我不管。等你的路走出來的時候，人們就會說：“哎呀！好啊，好啊。”在那時候你仍然要說：“不理他。”如果當人們都說：“哎呀，好啊，好啊！”這時你停下“不理他”了，說：“你知道了吧，這回你們……”完了！你又完了，你會失敗的，你要永遠“不理他”。所以“不理他”也是一個很好的口頭禅，一個帶有定位——像衛星定位一樣，在人生的路上帶有定位價值的觀照的口訣——“不理他”。

　　這是我今天跟你們分享的四句口頭禅，一個修行要領——無怨言，無怨心。當你這樣做的時候，你的心量會變大，你的人會變得有彈性，你的心會變得慈悲，慈悲是從忍耐中培養出來的，是從接受苦的現實中培養出來的。

　　(據2007年9月15日在河北省佛學院禮堂對中歐商學院師生的開示整理)

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