因緣果報

　　你們算是有了佛法的基礎，現在，我要從實修的角度讓你們了解“因”、“緣”、“果”、“報”。

　　所謂的“因”，就是你們內心的念；而身體和外界的種種事物能讓你完成此念便是“緣”，內心的念配合上所完成的事情便是“果”，完成的好、壞層度便是“報”。

　　因此，當你友好的“念”，再配上“緣”，那你便會有好的“果報”，同樣的，當你有壞的“念”，再配上“緣”，那你便會有壞的“果報。

　　也許你會說，你是動念，但叁業並不去造作，那不是沒有“緣”和“果報“了嗎？但是，你不要忘記，你這次能掌握住不去做，並不是你永遠都能如此。所以，你們應該知道的是，修行不能限于身、口的掌握，而且是連所動的每一個念都應該了如指掌。

　　“凡夫畏果，菩薩畏因”；一個真正修行人他所畏懼的應該是“因”，對于“果”，他須要給予“接受”，在“接受”的同時，他並不須要去感到害怕，因爲“果”的成熟有一定的“因”與“緣”，而所成的“果”已是事實，他所怪的，就是過去的“因”與“緣”，但是，這已經過去，是已成爲的事實，所以，他要做的，就是學會去“接受”。

　　但是，如果說心中具備了造惡的種子，那他便會有很多惡念，而這就是“因”，有了“因”的存在，再加上“緣”的配合，那他便會招到惡果報，所以說，修行人畏懼的是心中的種子，是他所起的每一個惡念，因爲惡念的存在，便會有令自己去造惡的可能，正所謂“如是因，如是果”，當你遇到任何不愉快的事情時，你要做的就是“接受”是不是說就要“接受”問題就能解決呢？不是的，而是在“接受”了之後，你才會設法卻解決問題，要不然，單靠埋怨，問題還是問題，這就是佛門常說的“隨緣消舊業，莫再種新秧”。