..續本文上一頁步的走，要有正確的聞思，才會有正確的開悟，正確的解脫之道。佛陀就坦白的講，過去的佛是這樣，未來的佛也必然是如此，是要走這一條路的，佛陀本身也是親身走過這樣的路。
四念處方面，開發明覺，就像這一塊石頭，這一邊是沒有磨過的，這一邊是有磨過的，就像一個沒有下工夫修行的人，這邊他有下過工夫修行、修行，他的覺性有開發出來，這兩面主要有什幺樣不同？最主要就是這邊它很粗糙，而且它沒辦法又平、又明、又亮，像鏡子一樣照出來，如果你的心很粗糙，沒辦法照到萬事萬物的實相，經過修行磨練的過程，就是不斷的琢磨，讓我們粗糙浮動的心，能夠這樣平、明、靜下來，就能夠照見萬事萬物的實相，就能夠如實觀。
今天這一系列，我們會介紹一些從各種的花與樹葉裏面，來看微妙的世界，微妙地、巧妙地大自然，奧妙的大自然，平常我們都很草率的在看，因爲我們的心沒有靜下來，這裏面都藏有著大自然的奧妙、法界的奧妙，但是平常我們很不容易看出來。希望只是一個指引，讓大家以後在大自然之中，要停下你的腳步，慢慢的去觀察，去看大自然的奧妙，會看到以前你所看不到的。以前你習以爲常，或是認爲很平常的，你卻能夠在其中看到法、看到奧妙，像這樣你一方面去看到說它的葉子構造這幺奧妙，這整葉的構造這幺奧妙，包括它的莖部，它是什幺形的，有沒有看到？莖部是正方形的，一般莖部都是圓形的。介紹這些幻燈片，有的人就認爲這跟我們修行學佛，有什幺關系嗎？我們要慢慢去看到「外身」，要去看到法界的奧妙、莊嚴，是要協助大家去斷深層的我慢。如果修行光只是在我們「內身」裏面看，深層的我慢不容易看，我們有時候要回來看內，有時候要看外，內身、外身要一起看。今天大部分看的，是我們外身的奧妙，整個法界大自然的奧妙。
這是仙鶴，像一朵花一樣，一葉一世界，一花一天堂，從一朵花裏面，我們去看到那奧妙啊！平常我們看、好像沒什幺，這路邊的小花沒什幺啊！但是你慢慢靜下來去看，它呈現出來就好像一只鶴在飛，像鶴往天上飛，慢慢去看到那個奧妙，慢慢的欣賞。當你的心越甯靜下來去看那個奧妙，看到那個美、看那個深奧，以後假如有因緣，我們也可以做一些戶外方面的互動，然後實際在大自然之中，再去看到活潑潑、活生生的佛法，像我看到這些，都是贊歎啊！我看到這些，是看到驚奇啊！看到贊歎啊！法界的奧妙啊！緣起變化之後，它就變化出很奧妙的這些，然後問我自己：我可能憑空製造出這些？一方面去欣賞大自然的奧妙，一方面問自己：我可能憑空去製造那些出來嗎？所以，慢慢的去體會，然後我慢也都會斷的。
這是油麻菜仔，在開花的時候，整園蜜蜂、蝴蝶很多，都是白色的蝴蝶。這是絲瓜花(菜瓜)，你平常有這樣清楚去看它嗎？有這樣好好的去欣賞它嗎？它的構造、它的花紋，你心要慢慢靜下來，慢慢靜下來去看這些奧妙，慢慢要去看到緣起甚深。所以，不是一加一等于二，不是五個一加起來等于五，這之間會有很奧妙的變化，當你慢慢靜下來去看、去欣賞，你會發現說最美、最深奧的藝術，是在大自然中。人工的雕刻，再怎幺雕工，再怎幺巧奪天工，再怎幺細膩，但是比起大自然的奧妙，再怎幺雕刻精細裏面，你雕不出活生生的生命。大自然的奧妙、精細，以及那一種生命的活力，以及無常法印與無我法印，在一葉一花裏面都在告訴你。所以，大乘裏面會有講到說，我們要看到一花一世界、一葉一如來，不是很玄啊！就是心要靜下來慢慢去看，不是幻想、不是去想象、不是抽象，而是心靜下來之後，慢慢去看、你就會看到「哇！處處都是天堂、見到天堂！」。
這是南瓜的花，我們平常看這個好像沒什幺，但事實上這一棵濃縮在這裏，它都在告訴你緣起，告訴你緣起甚深、告訴你無常，也告訴你無我，還有告訴你奧妙、變化無窮。同樣一個陽光照射下來，顔色可以千變萬化。所有的顔色變化，不管再怎幺變化，都是來自太陽光，光是一個陽光、一個火界，就可以變化出無窮。加上水界，加上地界，加上風界，更是無窮深奧的變化。我們這一系列是要慢慢協助大家看到緣起甚深，看到整個法界的莊嚴，大乘滿喜歡講法界莊嚴，還有無上甚深微妙法，都是在法界裏面展現，所以我們心靜下來，慢慢去看就可以看到，從平常最微不足道的地方去看到法，你去看到，會跟它一起微笑。所以，你會看到青山跟我在微笑，就是漸漸溶爲一體，這裏是花中有花，這奧妙就是這裏有花，花中有花，兩層樓的花，這是雞蛋花，我們要去看一看，一方面它會有芬芳、它會有清香，一方面你要去看它的花紋、顔色，還有它的葉子，你慢慢去看它葉子的組成、紋路，你心慢慢去看下來，慢慢靜下來、慢慢去看。
我們平常心都是定不下來，走馬看花的看，你看不到它的奧妙、看不到它的美，所以你心慢慢靜下來去看，像我去看到這個，哇！都是贊歎啊！大自然的這些奧妙。但是，我們贊歎裏面，我們沒有抓取啊！不是去貪愛、不是去抓取啊！而是去欣賞大自然的奧妙，你看這一棵小草裏面，它的組成、構造、對稱，還有它的紋路，這些處處都在告訴我們：哇！一花一世界、一葉一如來啊！就是這個意思。我們在拍照的時候，它這個也來秀一下，它也來客串，它本身也在告訴你，它的紋路啊！它的組成啊！它這上面有打一個×，它也在告訴你，我也是很奧妙、很玄啊！再來這是鐵樹，這些都是很奧妙啊！再來我們平常看到這個，好像不覺得這有什幺，這是酪梨，它是小棵的，當我看到這些的時候，就是看到那個奧妙，看到那個生命力，這是枝的末端，它這裏面充滿著光彩，充滿著生命力，所以你要慢慢去看，你看起來好像沒什幺，這只有葉啊！錯了！它都在告訴你無常、無我，還有緣起甚深，還有告訴你充滿著生命，這個生命就是有各種緣起，地、水、火、風、空，這樣它才能欣欣向榮的存在，而且它本身的顔色，又會不斷的變化，越嫩的、中的，變化、變化、變化，都在告訴你無常的變化，都是緣起啊！
這是什幺花？很像刷子，我們把它取名叫做奶瓶刷，像那個要刷奶瓶，刷奶瓶就這樣，有一支柄上來，這個長長的，可以拿著去刷奶瓶，所以叫做奶瓶刷，你看這個花的構造，就是這幺的精巧，這就好像一個人拿著兩把刷子。所以，在這個社會、世間，你要有一把刷子還不夠，要有兩把刷子，悲智雙運，解脫道、菩薩道要有，要有兩把刷子。平常我們看喇叭花，覺得說看起來沒有什幺，但是它也都在告訴你緣生、緣滅、無常，從最微不足道的地方，從最平凡、最平淡的地方，去看到無上甚深微妙法，你慢慢就會看到法界遍一切處，法身遍一切處，淨土遍一切。你看這個葉子就是構造這幺微妙，構造這幺的微妙、這幺的精采，慢慢去欣賞大自然。
這是茉莉花，記得從小就會唱茉莉花這首歌，要去體會茉莉花有一個滿特殊的特色，就是會散發出滿芬芳的味道，但是它的芳香又是哪裏來？一朵花會開花，又會送出芳香來，它都在告訴你，包括這個芳香出來，都是在告訴你，這都是緣起啊！各種因緣具足啊！如果你說茉莉花本身就會香，它是怎幺來？你說它有種子，種子又哪裏來？所以，你要慢慢去看到，看到整個法界，這是桂花，一樣散發出芳香、清香，茉莉花、桂花這些，大家比較常見，它們會散發出芬芳出來，大家聞這些味道、看這些花，你都去看到緣起甚深，你再怎幺雕刻精細的花，它沒辦法散發出那個芬芳出來，如果有，只是噴上人工的香料，又不一樣。
這是孔雀花，孔雀開屏，本來這是一個變葉樹，因爲看到它一棵樹裏面，竟然顔色這幺多的變化，覺得很驚訝，就把它摘下來，本來想把這幾片集中拍下來，讓大家參考，一方面告訴我們奧妙，一方面告訴我們無常變化，一個是無常生滅變化，再來因爲在拍的時候，覺得好像比較單調，結果就撿一葉榕樹葉，組合起來就好像一只孔雀，這是孔雀頭，這是孔雀尾巴，去看那些變化。這是鳳凰花，這個叫做鳳凰蝶，我們小時候在鄉下都會去做這方面的，我們以前玩具，這也是其中一種，完全都是鳳凰花的材料，組合起來的一只蝴蝶。再來這叫做面包樹，要拍攝這些，都盡量讓分辨率要高，讓大家慢慢去看到，它一個葉裏面，它的紋路以及它的長相，每一葉都不一樣，而且那個紋路以及背面，背面都現給你看，慢慢去看到它的奧妙，不要以爲說這個沒什幺啊！因爲你的心還不夠細啊！你還沒有活在當下去看，那個最深奧的藝術。
這又刻意用一葉下來，讓大家來看，照的更微細，這整個網絡的構造有粗、有細，然後細中又有細，再來還有更微細的，整個構造都很微妙，再來這是木棉，都讓我們心花朵朵開，這是整個的油菜仔花，所以要多接近大自然，它會幫助我們心花朵朵開，多接近大自然，然後去看大自然的奧妙，因爲無上甚深微妙法，都隱藏在最平凡、平淡裏面，都在你當下的身心，在當下的大自然界裏面，這些你看不到它的微妙，跑到他方世界去，你也是看不到。所以，要把心慢慢靜下來，然後去看、欣賞，眼前的一花一草一木，都在跟我們講經說法，這同一株裏面的葉子，顔色變化就這幺多，這裏還有一只蜜蜂來這裏湊熱鬧，都告訴你活生生的，它是真的，但是看起來好像是假的。看這紋路、構造以爲是假的，以爲是人造的，所以說真的很假這樣，但事實上這是真的。我們看看這些顔色，花五顔六色的這些變化，都是這幺的精采，這幺的變化無窮。
這是菩提樹的葉，我們要去看到它的花紋，還有葉子顔色的變化，一方面要去看到每一葉都有反光，去看到那個生命力，看到緣起，看到它們的變化，顔色的變化也都是一樣在告訴你無常，所以你要處處去看。這個是一種竹子，它的葉就是這樣一片一片的，讓你看一下另外一種竹子的長相，我們看大自然，平常不以爲什幺，但是你看這裏面的花花世界，五顔六色的世界，要去看到都是從太陽光這樣，演變過來的種種顔色，它從最平凡平淡裏面去看到奧妙，它的組織、它的架構這些的奧妙，然後去看到五顔六色這些變化。再來，我雖然是一棵小榕樹，但是我卻毫不自卑，我一樣當下在哪裏，就好好活出生命力。再來，你看它顔色本身都在變化，而且又是這幺鮮的紅色，這裏又會變化，跟後面比較綠色的顔色比較，它本身就帶有這樣的基因，問題是那又是怎幺來？所以，這個顔色本身，不是它本身在決定啊！都不是它本身在決定，都是整個緣起，這是整個法界的奧妙。
這是叫「來修」的一只狗，平常都瞧不起我，事實上我覺得你們人類常常都在自尋煩惱，我過得很快樂呢！我不會去跟人家爭名奪利，我不會去跟人家展現我慢，我很安住于每一個當下，事實上牠是慈蓮寺裏面，人緣最好的來修，真的牠很聰明、伶俐、很討人喜愛，牠真的就是廣結善緣，每個人都好，你們在爭名奪利，或是在煩惱苦惱，唉啊！你看我餓的時候就吃飯，所謂飢來則食、倦則眠，當你覺得肚子餓、你就吃飯，想要睡覺、你就去睡覺，我是這樣啦！
雖然是一朵小花，但是我不會去跟你這棵大樹比啊！我尊重你的存在，但是我這朵小花要跟你比，會變成有一個比大比小、比高比低，就會自卑，有卑慢、就會有我慢，我不會跟你比大比小，不用那些。你做你的事，我把握當下的因緣，該開花、我就開花，我燦然的開花。這是日日春，我一樣啊！該開花、我就開花，我不會去跟蓮花比，這裏面有重要的意思人類的比較心，就讓我們落入二元對立的世界裏面，比較心也很容易形成作繭自縛。大自然就是這樣，我不會去跟蓮花比，人類如果是這朵花的時候，你會覺得要跟蓮花比大比小，結果一比起來，覺得差太多了，自卑又出來了，大自然這些花，它們都是這樣，安住在每一個當下，我什幺樣的因緣，就是全然的開放，我雖然是一朵小花，但是在這法界裏面，我是全然的開花，我也是在莊嚴法界，如果這個小花會去跟人家比，你的自卑一出來，那個小花就不敢開了，認爲開得那幺小朵、你也敢開？！
如果有比大比小，自卑就會出來，你看這個花也是一樣，你是你嘛！你一樣全然開你的花，我一樣就是全然的開花，不管你是紅色的，反正我是什幺色，也不用刻意去把自己一直磨練、磨練，磨的自己讓自己形成塗上紅色，就變成你前面的紅色。如果你在那裏比大比小，你要像別人去做成別人那種模樣，就會怎幺樣呢？對你的現況、你不知足，你不會安住在你的當下，你會設法要去感變，你就會活得很苦，因爲你一直覺得還欠缺很多東西，人家說要紅色的才好，我這個白色的不行，你就要一直改變自己，甚至最快就塗上一層紅色的，就會失去純真的面目，就會變成很假。
這是在故宮博物院至善園裏面拍的，覺得這個花滿漂亮的，因爲它一開過之後，又會再開，它這個會凋落、凋落，也是一樣法界裏面的莊嚴法界。這是小小的花，而且是生長在惡劣的環境下，又是在牆角，當下的因緣在這裏，我就安住在這裏，安住在每一個當下，你們來不來看我，我花開不爲誰開，不是說刻意要開給你們看，或是你們不來看我，我就懊惱生氣啊！法界就是這樣，各種緣起之下，就是全然的接受，全然的活在每一個當下，全然的開放、全然的開花。包括你看我雖然是小花，但是也有小只的蜜蜂來欣賞，大花也是全然的開，這是向日葵，最主要就是要去看到它裏面的奧妙變化，有一點好像奧林匹克運動場的選手，而且這裏面是有它的排列組合，都有有層次、有次第，我們要去看到大自然的奧妙。
我雖然是一朵小小的花，但是我不必去跟你向日葵比，你就是你嘛！你全然的開花嘛！我雖然是一朵小花，但是我沒有自卑，一樣我活在每一個當下，接受緣起，接受整個大自然這些原則，然後全然的開花，如果你有二元對立去比大比小，比起前面這些向日葵，你這一朵就這樣……咚！馬上彎下來，你就這樣羞愧而死，于是不敢開了，事實上也是這樣，我們要從二元對立、比大比小的世界超脫出來，你要活得真實、活得有自信，自信不是我慢，活得真實、活得有自信！
《阿含解脫道次第 解說講稿 第廿四章 修四念處》全文閱讀結束。