..續本文上一頁母親叫兒子去向一切施王求乞，希望得到幫助。
可是，這時的一切施王，正遭遇到最困難的時候，鄰國的國王，殘暴不仁，又貪狠無厭，他帶著大隊兵馬進攻一切施王的國境，想占據那個城池。
朝中的大臣們，天天爲這件事憂愁、思慮，但是，一切施王卻像平日般，若無其事地辦著事。
翌日，鄰國的大軍開到了城下，城裏像沒有事般的平靜，大軍絲毫不受阻，長驅直入，很快地便占有了這個城池。原來一切施王得知大軍到來，他爲了不讓百姓受到無謂的損害，已于前日半夜，留下印绶，換了便裝，悄悄地離開王宮，出城他去了。他想把城池奉獻給鄰國，只要不傷害百姓。
可是，貪得無厭的暴王，雖不費吹灰之力就得到了一座城池，但卻因爲不見了一切施王，他想斬草除根，怕以後發生麻煩，因此出了重金懸賞，只爲捉拿一切施王。
一切施王離開王宮以後，一直往荒郊野外走去，大約走了五百裏路的地方，他遇見了那奉母親之命前來求乞的婆羅門子。一切施王得知了小孩的遭遇後，甚表同情。他也把自己的遭遇說給小孩子聽，小孩子很受感動，痛哭流涕，一切施王安慰他，並答應他，滿足他的希望。
可是小孩子很懷疑，他想到一切施王身無一物，如何幫助他呢？
一切施王平靜地說：“鄰國國王雖然得到我的國土，但他現在正出重金來捉拿我。你可以把我殺了，拿了我的首級去換取重賞。”
小孩子不忍心那麼做，一切施王教他割截耳朵或鼻子送了去也可以，小孩子也不忍心，最後一切施王說：“你不肯殺我，也不肯傷我，那麼，唯一的辦法就是把我綑縛起來，押送過去，總可以了吧？”
小孩子年幼無知，覺得這樣很好，便照著一切施王的話去做。兩個人一起向城裏走來，到了城外約二裏路光景，一切施王教小孩子將自己縛起來，進入城內。
這時，城中的百姓，看到一切施王被捆縛押著回來，大家都悲傷不已！
有人把一切施王被縛的消息傳給暴王，暴王喜出望外，隨即命人帶進宮裏。當大臣們看被綑縛的一切施王時，都伏地痛哭，聲音極其悽涼，情景甚爲感人，暴王也不由得動心，他問大臣們道：
“你們爲什麼這樣悲傷？”
“大王！請您原諒我們的失禮吧！我們看到這位一切施王，他不但丟棄了國家和王位，現在更把他的身體生命布施給人，而他一點也不覺得懊悔，他的行爲實在偉大，因此，我們被感動得情不能自禁！”
暴王聽了大臣們這麼說，殘暴的心漸漸地平息下來。又當他聽小孩子敘述他的遭遇情形後，暴王深深感動，他跪倒在一切施王面前，把印绶、國土全部歸還給他。並且說：“我得到你的國土，但我沒有得到你的民心；你雖把一切都甘願施舍，但你擁有最寶貴的人心，現在我明白了，用暴力獲得東西沒有值值，你的國家我還是還給你。”
因此，一切施王終于又平安地擁有了他的國土。
先利人，再利己，一切施王可說是一個典型的例子。一個佛教徒，在學佛的過程中，應該要有大乘菩薩的精神，雖然不能做到利人不利己，最少要能從利己想到利人，所謂“自利利他”。
(叁)從初心到完成
有句話說：“發心之初，成佛有余。”《華嚴經》說：“不忘初心。”有一位師父帶著小沙彌在路上走，這位師父是證果的阿羅漢。小沙彌揹著包袱跟在師父後面走，走呀走的，小沙彌起了個念頭：將來我要發心弘法！要廣度衆生！走在前面的師父，知道小沙彌發這麼大的願心，心裏非常敬佩，慚愧自己從未這麼發過心。趕快小沙彌把包袱拿過來，自己揹在肩上，又請小沙彌走在前面。小沙彌不明就裏，只照著師父的吩咐做。
當小沙彌走在前面時，心裏又想：我要發心弘法度衆，可是，弘法那麼辛苦，衆生又那麼難度，唉！算了！我還是做個小乘人，自己求解脫吧！心裏才這麼想，師父把包袱掼過來，說道：
“把包袱拿去！跟在我後面走！”
小沙彌莫名其妙地又揹起包袱，走在師父的後面。
這個故事是告訴我們：初發心很難，要維持到完成更難。
佛陀的十大弟子之一的舍利弗，在過去生中曾經發心修菩薩道，行大乘布施，他不但願意把自己所有的房屋、田園、財産等所有的資身物品，歡喜的布施給人，甚至連身體、生命，也毫不吝惜的願意布施給人。
發這樣的願心，可以驚天動地，所以就有一個天人想來試試他的道心。
天人化現成一個二十余歲的青年，在舍利佛必經的路上等候，遠遠看到他走過來，就嚎啕大哭，舍利佛見了不忍心，上前慰問道：
“喂！你這位青年，爲什麼要在這裏哭得這麼傷心？”
“不要你問，告訴你也沒有用！”
“我是學道的沙門，發願救度衆生的苦難，只要你有所求，凡是我有的，都可滿足你的心願。”
“你是不能幫助我的，我在這裏哭，並不是缺少世間上的財物，因爲我的母親害了不治之病，醫生說一定要用修道者的眼珠煎藥，我母親的病才能好。活人的眼珠已經不易找，修道人的眼珠又怎麼肯給我呢？想到病床上呻吟待救的母親，我不覺在這裏就傷心的痛哭！”
“我就是修道的沙門，我願意布施一只眼珠給你，以救你母親的病難。”
“你願意布施一個眼珠給我？”青年歡喜得跳起來。
“我的一切財産都布施給人，正想進一步的行大乘道，願意將身體布施，正苦無受施的人，今天遇到你，滿足我求道的願心，我真歡喜高興的感激你，你就設法來取去我一個眼珠吧！”
舍利弗心中想，我有兩個眼珠，布施一個給人，還有一個仍然可以看到東西，這對自己並沒有妨礙。
他叫青年人設法取他眼珠，青年人不肯，他說道：
“這不行，我怎麼可以強奪你的眼珠呢？你如果願意的話，你可以自己挖下來給我。”
舍利弗一聽，覺得他說得有理，當即下大決心，勇猛忍苦的把左邊一個眼珠用手挖出，交在青年的手中，並說道：
“謝謝你成就我的願心，請你拿去吧！”
“糟啦！”青年人接了眼珠，大叫道：“誰叫你把左邊的眼珠挖下來呢？我母親的病，醫生說要吃右邊的眼珠才會好呢？”
舍利弗一聽，真是糟啦！他怪自己怎麼沒有問他一聲再挖眼珠，現在怎麼辦？把左邊的給他，還有右邊的可以看東西，若再把右邊的眼珠挖下來給他，那連走路都看不見了。可敬可佩的舍利弗，他不怨怪別人，他想，發心發到底，救人也要救到底，難得遇到一個接受布施、成就自己道行的人，就再把右邊的眼珠挖下來給他好了。舍利弗這麼想後，就安慰青年說道：
“你不要急，剛才是怪我粗心，怎麼就沒有問清楚再挖眼珠，現在我知道了，橫豎人的身體是虛幻無常的，我還有右邊的眼珠，我願意挖下來給你做藥，醫治你母親的病。”
舍利弗說後，又再下大決心，勇猛忍苦的把右邊的眼珠挖下來交給那個青年。
青年接過舍利弗的眼珠，一句感謝的話也沒有說，把舍利弗的眼珠放在鼻子上嗅了一嗅，當即往地上一摔，並罵道：
“你是一個什麼修道的沙門？你的眼珠這麼臭氣難聞，怎麼好煎藥給我母親食用呢！”
青年人罵後，並用腳踩著舍利弗的眼珠。
舍利弗眼睛雖然看不到，但他的耳朵沒有聾，他聽到青年人罵他的話，用腳在地上踩踏他眼珠的聲音，他終于歎口氣，心中想：衆生難度，菩薩心難發，我不要妄想進修大乘，我還是先重在自利的修行吧！
舍利弗這樣的心一生起，天空出現很多的天人，對舍利弗說道：
“修道者！你不要灰心，剛才的青年是我們天人來試探你的菩薩道心的，你應該更要勇猛精進，照你的願心去修學。”
舍利弗一聽，很慚愧，利他的菩薩心又再生起，他當即就成就了不退的道心。
六十小劫以後，舍利弗不休息的認真學道，終于遇到佛陀，證得聖果，而又具足神通。
從初發心到成就佛果，要曆經多少劫數，要忍受多少苦難，所謂“難行能行，難忍能忍”，要“福慧雙修”要“行解並重”，如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，卻怠于施肥、澆水，終不能發芽，更談不上開花、結果。因此，從初心到完成，這是成佛之道，若大家能發心，能堅持到最後，則成佛不難矣！
叁天來非常謝謝大家熱心的聽講，雖然天氣很熱，人多又擁擠，可是卻沒有減退大家求法的熱忱，實在非常難得。叁天中，我從生活的空間、生活的時間、生活的人間，講到佛教的物質生活、佛教的處世生活、佛教的精神生活，又再說明淨化的感情生活、合理的經濟生活、正覺的道德生活等佛教與生活的關系，希望大家能有所受益，將佛法融會在日常生活中，希望大家能“佛法生活化”“生活佛法化”。最後我們再感謝志蓮精舍曹永德居士伉俪成就道場，讓此次佛學講座得以順利進行，圓滿功德，更謝謝各位，祝福各位法喜充滿，身心自在！
《佛教與生活(叁)》全文閱讀結束。