體悟《心經》的深義(五)
「色不異空，空不異色」。就算形成有形物質、形成地球之後，裏面還是一樣充滿著「空」，每一個細胞、每一個原子裏面，一定充滿著「空」，沒有「空」，原子、電子不可能存在。
在我們的色身裏面，如果沒有「空」，是不可能活著的。雖然你具有物質，還是一樣！裏面充滿了「空」，而且還要再浸泡在「空」裏面，你不可能離開「空」，就是「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，實相是這樣，只是我們有沒有體悟到而已。如果沒有體悟到，我們的身見、我見就出來，心量就不「空」、很狹窄，就會常常在生氣、在嫉妒，常常在身見、我見，人我是非不斷，因爲沒有體會到實相，沒有體會到「空」。如果能夠體會到實相，就不一樣了。
這一張是實際的太陽，現在把觀察的範圍縮小到我們所處的星球上面。虛空與太陽，我們稱爲天地父母的「天」；地球，可以稱爲「地」。「天」可以把它簡稱爲「父」，地球可以把它簡稱爲「母」。在天地父母的養育之下，生命就不斷在孕育、孕育，就是佛經裏面所講的「空中生妙有」，不斷的演變、演變、演變。透過天地父母的孕育，幾百萬的人口就在臺北地區，如果再擴大到地球六十幾億的人口，經過天地父母慢慢的孕育，然後從「空」裏面，經過幾十億年的孕育，于是這些衆生就不斷出現。當然，過程是牽涉整個宇宙非常多的因素，不是單獨的因素造成，現在只是以比較簡單、容易理解的角度講解，它們當然是多因多緣、非常複雜。
衆生都是整個天地法界所孕育出來，由虛空裏面的能源醞釀出星雲，然後形成一個太陽系，就是「色不異空」。形成的太陽系之後，又會不斷的變化，有的成爲中子星，有的形成爲黑洞，有的是大爆炸，釋放出非常巨大的能量，就是《心經》所講的「色不異空，空不異色」。
這一張是「黑洞」。「黑洞」一樣把這些星球、地球做“資源回收”，不要以爲「黑洞」不好，「黑洞」就是在幫助我們的宇宙、銀河系做“資源回收”，就像汽車使用了幾十年之後，壞掉了、老舊了，把它做“資源回收”，可以再把它重新融化，然後再重新使用。「黑洞」就是在幫助銀河系做“資源回收”，老舊的星球收回來，再把它融化重新應用，于是新生命的星球又會誕生，就是「質能不滅」、「質能互換」，意即《心經》所講的「不增不減」。
這一張是在宣說「無常法印」不斷在變化，這是銀河系相撞，不光是一個星球、太陽系的毀滅，是幾百萬、幾億個太陽系的毀滅，但是一方面有毀滅，另一方面就有星星誕生，宇宙一定是維持平衡的，這邊有消失，那邊就一定有誕生；這邊有星球的死亡，有星球的毀滅，那邊就一定有新星球的誕生；這裏有人死亡，那邊就會有人出生。宇宙一定是維持平衡，就是「不增不減」。然而「不增不減」不是不變化，而是不斷的變化、變化、變化，永遠無止盡的變化…，但是不增、也不減，這樣就不會懼怕「無常」。
什麼叫做「不增不減」？從另一個角度來看，大家常常到海邊，看到海浪的浪起浪落、潮來潮去、潮起潮落，都在不斷的變化、變化…，這些海浪不斷的變化、變化、變化…，每天、每分、每秒都不斷在變化，但是從古至今，海水有沒有減少？不增、也不減。《心經》裏面所講的，都是在曆緣對境裏面可以體會到、可以看到的，它是每個刹那都在變化、變化…，在這些變化之中，又維持「質能不滅」，維持「不增不減」。同樣的，我們的生命也是不斷的變化、變化，我們的生命也不會死亡。從古至今，這些海水沒有減少過，就只有不斷變化、變化、變化…。這一張是臺灣墾丁的風景，在貓鼻頭那邊拍攝的。
什麼叫「不垢不淨」？這一張是駱駝的大便，這是狗大便，這是牛大便，你們把它稱爲大便，但是在「幽默空海傳」裏面，我把它們稱爲“有機巧克力”，爲什麼稱爲“有機巧克力”？因爲它滋潤這些草木，是草木的“有機巧克力”。我們一般都認爲它們是肮髒、汙垢的，是因爲你不需要它、不喜歡它，就把它界定爲肮髒、汙垢，但是對很多農人來講，就覺得很需要這些，可以把它當做「有機肥料」。那些植物、那些花草，遇到這些“有機巧克力”，就會很快樂、很開心，因爲那是它們的營養品。
我們界定的「牛糞」，我們認爲它們是肮髒，但是卻有一種叫做「滾糞龜」的甲蟲，牠的食物就是牛大便、馬大便，當牠們遇到這些，就趕快把它們揉成一團，這些糞便都比牠們的身體體積還大，但是牠們倒退的用屁股把它推、推…，推回牠的巢穴裏面，因爲這是牠們的食物。我們瞧不起的，認爲是肮髒、汙垢，但是對「滾糞龜」來講，卻是牠們生命的「巧克力」。所以，能不能尊重它們？對牠們來講，這些不是肮髒，而是牠們的寶啊！對法界大自然而言，你認爲它們肮髒、汙垢，是從人類狹小的角度去界定它，事實上對法界大自然而言，它們並不是肮髒、不是汙垢。對于很多我們習以爲常的界定，能不能重新來過？如果能夠重新來過，你的生命就會脫胎換骨，你的世界從此大不同。
這就像是“有機巧克力”，就是營養品，我們不要討厭它。雖然我們人類不適合吃它，但是請我們不要把它貶低，認爲它們是肮髒、汙垢，也請我們以平等心來讓它存在，也以莊嚴的心來看，它也是法界大自然中一個莊嚴的存在，能不能以平等心來對待它們？大家要慢慢去校正。如果你有看不起的人、看不起的種族、看不起的宗教，有包容不了的種族或是宗教，能不能也用平等心來對待他們？不要以我們個人的好惡來界定別人，這樣就會不一樣，你的生命就會豁然開朗，那些“有機巧克力”就是牠們的營養品，你要開出美麗、漂亮的花朵，就是需要這些有機肥料的助長。
所以，其實你一向很討厭的人、事、物裏面，是蘊藏很巨大的能量在幫助你成長，大家要好好去體會這一句話。你一向在討厭的人、事、物，以及排斥的人、事、物裏面，是蘊藏著無限的能量在幫助你成長。如果你能夠了解，把以前分割在外、抛棄在外的，收回來！你的生命就會成爲一個完整，生命的分裂才會慢慢減少、消失、止息。能夠開出美麗的蓮花，一樣都是需要那些有機肥料，以前我們總是自命清高，認爲自己像是蓮花「出淤泥而不染」，標榜自己是「出淤泥而不染」，不跟衆生同流合汙，都把自己認爲是很清高。但是，不要忘了！蓮花的清高，是需要那些“汙泥”的長養，否則蓮花怎麼開出漂亮的花朵出來？！我們的生命是需要很多我們所排斥、厭惡的人、事、物…他們的助長，如果能夠如此體會，分裂的生命就會慢慢來到圓滿、統合。
什麼叫「不生不滅」？一般衆生所認爲的「有生有滅」，都是從很狹窄的片段來看、來界定，《心經》所講的「不生不滅」，是需要透過「總體觀」，一個海洋的波浪看似浪起浪落，以一個階段性來看，是有潮起潮落，好像有生有滅，但是從總體來看，把你的視野拉開、範圍拉開，就會了解什麼叫做「不生不滅」。白雲現在空中飛、飛…，我就像是空中的一片雲，一樣在空中飛翔、原野奔馳，我本是空中的一片雲，有時候呈現出一種大氣勢、大氣魄，有沒有看到這些雲呈現出很壯觀的氣勢、氣魄？當有一天因緣改變，我從空中的雲，變成爲雨水降落到地上，當降落在地上的雨水越多，空中的雲是不是漸漸減少？相對于剛才那一片雲來講，因爲它在空中慢慢的消失、慢慢的消失，以片斷來講，那一片雲算是消失、算是死亡。但是，實質上那一片雲有沒有真正消失？有沒有真正的死亡？沒有啊！它只是變化、變化…，它的生命現在轉變成不同的形態而已。本來是氣體，現在變成液體，並沒有消失。
所以，當我成爲水，就在流動、流動、流動…；本來是空中的雲，當因緣成熟，我就變成爲水。但是，能不能看到我們本來就是同一個面貌？本質都完全相同。這些水，流啊！流啊！流動、流動…，在空中也是不斷在飄…、在流動，都是無常變化。當它降落到地界、到地上，一樣都在流動變化、流動變化，就是佛經所講的「諸行無常」，一切都在流動、都在變化。我在空中宣說「無常法印」，在地上也一樣在流動，告訴大家「無常法印」。這一片雲，剛才是降落在平地，然後這片雲又飛到山上，降落到山上成爲高山上的雪，這是前幾天在美國洛杉矶拍攝的。我本來是空中的那一片白雲，當我成爲雪花，降落地上、人間，表面上那一片雲是消失了，從片斷來看，好像是“死亡”了，這是一種權說、方便說，因此叫做方便法、方便說，可以說那一片雲消失、那一片雲死亡。
但是，以究竟而言，那一片雲有沒有消失？有沒有死亡？沒有。它現在的生命，是轉變成爲地上的雪。當我現在有因緣，形成地上雪，你要把我拿去製作什麼形狀，都可以！一樣可以發揮出我的生命意義，這是冰雕世界的冰屋，用冰塊製作出來的。當我是冰的時候，要把我製作成爲一個風車、一座塔，做成一個冰宮世界，一樣都可以啊！生命是怎麼樣的形狀存在，就發揮出生命的意義，回饋這個世間。當我是冰的時候，要把我拿來製作成城牆，一樣可以啊！要把我雕塑成爲冰宮，一樣可以啊！這些都是冰雕世界，很漂亮！裏面是零下廿八度。只是單種的材料－冰，就能夠製作出這麼多種的建築，冰宮世界、城牆、城堡，更多種的元素配合起來，就是我們看得到的形形色色所有建築，以此類推其它。
當我是冰的時候，有時候把我雕塑成「觀世音菩薩」，我也接受當下的因緣，但還是一樣會無常變化。當它的因緣改變，就會又變成爲水，從固體一樣變成液體。然而對觀世音菩薩來講，有沒有消失？沒有消失，它只是轉換成不同的生命形態，繼續在回饋整個衆生、回饋世間，就是「不生不死」。
這是臺灣拍攝的「尼加拉瓜瀑布」，因爲這些水一樣不斷在流動、流動、流動、變化，如果沒有聽聞佛法，或是沒有了解生命實相，會覺得說「…
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