..續本文上一頁自我才會真正臣服，當我慢消失，就能切入“無想無願”，體會到無學、無修、無爲的境界。假的空叁味，你是用頭腦從文字上去思維，用“有爲法”達成的。所以區別真假叁叁味的原則在于一個是無爲法，一個是有爲法。
406、證入涅槃的意義是什麼？(211頁)
答：證入涅槃就是貪瞋癡的止息，是煩惱與顛倒夢想的止息。等于說涅槃就是把你的精神病醫治好了，成爲一個覺悟者，如實了悟身心內外，宇宙人生的真理實相，不在顛倒夢想，真正解脫自在。
407、解脫者對是非好壞是怎麼對待的？(212頁)
答：解脫者對是非好壞的分辨，是沒有任何個人的貪瞋癡，沒有任何個人的預設立場，沒有衆生二元對立的思想分別，他是以平等心，以無量包容心，以無限的慈悲心，幫助衆生成長與改變，因一切都是無常，人是可以改造轉變的，以恨不能止恨，唯有慈愛才能消融那些仇恨。
408、風與空的性質有什麼不同？(214頁)
答：風屬于物質界，不可以包容貫穿現象界的一切，
空是無色界，可以包容又貫穿現象界的一切。
409、體證緣起、空有次第嗎？(213頁)
答：現象界的生生滅滅就是緣起，現象界的一切，一直在生滅變異，若見緣起就是見法，你會看到無常無我的法印，也會看到涅槃、無爲、空。當你了解甚深的緣起之後，就能夠體證到空。如果沒有真正解讀緣起，沒有如法體證叁法印，你就不會真正體證到空。那麼你所謂的空，都變成空洞的空。
410、“常、恒、住、不變易法”符合于什麼？爲什麼？(214頁)
答：符合于“空”。因爲“空”的特性是宇宙本體，本來就存在，而且是實際的存在。“空”是涅槃寂靜，因此只有空是“常、恒、住、不變易法”。
411、如何理解我們內心所有的苦，都來自于顛倒夢想和錯誤的抓取？各自回答，在心得分享時，讓大家發言，廣泛討論。(216頁)
412、販買佛法是什麼行爲體現？(217頁)
答：如果還有我私人的秘法，認爲要對我多好，要對我怎麼巴結，要供養我多少，要捐出多少，我才跟你講什麼法，而且法還要分很多等級，你要贊助多少，才跟你講到什麼法，這都是在販買佛法。如果有你私人的法，那是你還有我是、我能、我慢，個人還在迷惑顛倒之中。
413、沒有見到法的大師是什麼行爲展現？(217頁)
答：如果一個善知識不是幫助你去見到法，你跟他學法越久，他越強調自己很厲害，對他的關系越抓越近，越抓越緊，表示這位“大師，善知識”還沒有見到法，還是在樹立山頭，樹立我是、我能、我慢、一個很厲害的權威偶像，這樣很可惜。
414、如何理解“此法常住、法住法界”？(220頁)
答：此法常住：這些法則就是大自然的法則，真理實相，它本來就如此，跟整個大自然的運作一定是相同的，也一定常存于大自然裏，現象界的一切一定有這些現象叁法印、四聖谛一定是法住法界。法住法界：法就是法則，就是無常、無我、緣起法，法是人類智慧者、解脫者、深觀現象界所歸納出來的法則，名相。法界指的是宇宙本體空，包括從本體空衍生出來的萬事萬物，現象界的一切，這些法一定長存于法界。
415、一切來自于空，以空爲背景，以空爲舞臺，最後又回歸到空的含義是什麼？(221頁)
答：一切來自于空：是說現象界的一切都來自于空，以空爲背景，以空爲舞臺，最後又回歸到空。爲什麼說來自于空呢？就是從空裏的能源轉換過來，然後形成有形的物質之後你又是浸泡在空裏，你必須以空爲背景，以空爲舞臺，離開空你根本不可以存在。比如這個空就像大海，大海的波浪來自于大海，當波浪形成的時候，它底下一定靠大海的支撐，因此波浪必須以大海爲背景。以大海爲舞臺，如果沒有大海的支撐，你這個波浪不會存在，當這個波浪緣盡的時候，又回歸到大海，也就是一切來自于空，以空爲背景，以空爲舞臺，最後又回歸到空的含義。
416、怎麼理解“一切無自性”？(222頁)
答：現象界一切的生生滅滅，它都沒有自性。就是你本身的存在，你自己沒辦法決定，自己做不了主，包括一個呼吸，你都沒辦法決定，何況你還能主宰誰？因此叫做一切無自性。現象界的一切都是緣聚而生，緣盡而滅，生滅變化，隨順因緣，不是誰能掌控的。
417、怎麼理解“但法自然”？(222頁)
答：一般的理解是種什麼因，就自然得什麼果。只要好好耕耘，自然會有收獲。這裏另有深義，老子曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。是讓我們回到以大自然爲師，大自然處處都在跟我們講經說法，大自然是一部無字天書，只要走出自我的夢幻世界，就能在大自然中看到實相的世界，從中看到活生生的真理、佛法與啓示。
418、在講到各宗教所指時，我們應轉變哪些觀念呢？(223頁)
答：修行不要求神通，感應這些，這樣會誤事，甚至一進去，幾十年都難出頭，不要迷信，不要盲目崇拜偶像，成佛是成爲一個覺悟者，決非叁十二相，八十種好，神通廣大，無所不能。不要以爲你信佛，就認爲佛教才是究竟，其它的都是外道，不了義。沒有所謂的末法時期，因爲真理實相是過去如此，現在如此，將來也必然如此。要回歸到以大自然爲師，不要見指不見月，要透過佛陀的手指，到大自然中、到法界裏去見到活生生的法。只要“自我”消失，涅槃彼岸就在眼前，它不是修出來的，它本來就存在，心淨則佛土淨，淨土就在你心中。
419、爲什麼說佛陀要我們回家的這條路沒有了？(224頁)
答：佛教徒一般的目標都是好好修成佛，把佛陀當成一個超級的大偶像，一直在拜，要成爲佛陀的樣子，金光閃閃威力無窮。實際上成佛就是成爲一個覺悟者，佛陀本來是要協助衆生回歸法界，回到自依、法依，結果今天很多的修行者，都是背道而馳，距離佛陀越來越遠，都是心外求法，所以佛教也很可惜，這一條路也消失了。本來此生此世就可成就，結果演變成佛要叁大阿僧只劫，都把目標索定在佛陀的身相上，崇拜偶像，盲目迷信，真的很可惜。
420、怎樣來到超越一切宗派、宗教的境界？(224頁)
答：就是“入空戲論滅”，當你真正體證到空，與空溶爲一體，你就不會說：我這個宗派最好，最究竟，其它宗教都是不了義，是外道。如果你有這些看法，表示你還有排他性，還沒有超越出二元對立的世界，表示你還在名相上面繞。所以你本身必須體證到空，才能來到超越一切宗派、宗教的境界。
421、怎樣把說實相與批判區別開？(225頁)
答：說實相是超越二元對立的，是自我消失，無明永盡，是溶入一體世界的展現，是慈悲與智慧的展現。因此佛陀很感慨的講，不是我跟衆生爭，是世間人與我爭，我只是如實敘述真理實相而已，我沒有跟衆生對立，我沒有批判的那種意味。批判是仍然處在二元對立當中，是我是、我能、我慢的展現，是自我的展現，是煩惱衆生所爲。如果說實話、說真理、說實相的人，跟你原來預先所了解的觀念不同，就認爲人家在批判，就認他是錯的，你就隨緣嗎，那就任他誹、任他謗，把火燒天徒自累。
422、如何體會“空”對我們的生命重要？(227頁)
答：你可以一天不喝水，你可以叁分鍾不呼吸，高空彈跳的幾秒鍾，我是降落傘從高空降下來，幾秒鍾沒有踏到大地，你還不會死，但是你一秒鍾，或是百分之一秒，千分之一秒沒有“空”，你都不可以存活。從這裏去體會“空”對我生命的重要，雖然你平時，往往忽略了空，忽略了空的存在，然而當你了知這一切，你會體會到“空”的浩大，“空”的玄妙，才真正體會到“空”對我們生命是何其重要！當你體會得越深，就越懂得感恩！
423、如何去體會空貫穿一切的含義呢？
答：空涵溶一切，貫穿一切，如果沒有空，現象界的一切不可能存在，如果沒有空的支撐，物質也就不可能存在。比如，氣球裏面必須吹進空氣它才會膨脹起來，如果沒有空的話，它就會泄掉。再比如這棟大廈，我們用一個很厚的密封的罩子把它罩住，用很強的吸力把裏面的空氣都抽出來，這棟大廈能不跨下來嗎？一定會跨的。那麼一棟大廈的存在，除了外面種種硬件建築設備都具足，還必須有空的貫穿與包含，空一定要貫穿到裏面來，這棟大廈才會存在。我們人的身體裏面如果沒有空貫穿進去的話，你不會活著。大家去體會，現象界的一切不止空包溶你，它還貫穿到你的裏面，在此包溶跟貫穿還有不同的含義呢。很多人有遊泳的體驗，當我們跳下水去遊泳，人泡在水中，這時候是水包溶我們，如果我把杯子裏的水喝進體內去，這個水它就貫穿到我們的身體裏面，我們現在有空包容我們這個身體，但它不只在我們身外，空同時又貫穿到我們身體裏的每一部分。所以佛教講的空是非常奧妙的。絕不是一般人所想的什麼都空掉、斷滅空、頑空這些，空它是宇宙中最奧妙的存在，空裏有能量，空裏能生妙有，空能起妙用，空是甚深極甚深。
424、怎樣理解禅宗所講的“能所雙泯”、“心境合一”、“主客消融”？
答：“能所雙泯”：是禅宗相當重要的階段。“能”就是主體，“所”就是客體，把我們的五蘊身心當成一個主體，能聽、能看、能說，我能夠做什麼的“能”這是一個主體。“所”呢？就是主體所做出來的，所聽、所看到的那些東西，這是“所”的境界，如果能所還沒有消失的話，你會認爲我很厲害！我多麼行！一般人是能所分開的，如能來到能所雙泯的時候，我覺得插一盆花來莊嚴道場，我就去做，沒有我是、我能、我慢，當下覺得有意義就去做，是回饋這個世間，能所雙泯決不是什麼事情都不去做，什麼事情都不知道。
“心境合一”：心就是五蘊身心，我們把這個五蘊身心縮爲一個“心”、“境”呢？就是外面的種種境界，心與境界接觸的當下，當你聽到不好聽的鳥叫聲、去排斥、就是你的心跟境劃分開了，我是我，他是他，我是萬物之靈的人類，它是畜生道，你那個心跟境是截然分開的，是不能合一的，你的生命不會和諧。要慢慢來到心跟外面境界合爲一體，鳥叫的聲音，蟬鳴的聲音在聽的當下與其合爲一體。在看花的時候，我跟花合爲一體，就是心境合一。
“主客消融”，我是主體，外面的六塵就是客體。我是主人，你們是客人，這樣主客就不會消失，還是有二元對立的存在，這就是有爲法來到溶爲一體。那麼主客消融就是來到把主、客的界線拆除掉，大家不分彼此，沒有二元對立，來到互相融合的一體世界。能夠在聞思修證逐漸深入，自我會一直淡薄、淡化、到最後自我就會消失，就會來到一體的世界。
《《阿含解脫道次第》第叁十二章 涅槃、無爲、空 問答》全文閱讀結束。