..續本文上一頁們每天、每時、每刻，甚至是每分每秒都在跟大自然的地水火風這些元素不斷在交換，由這些不斷刹那生滅變化的元素組合成的身體，它怎麼會不變呢？這就是無常法印。無常實際上是代表一種流體，我們每分每秒都跟大自然界不斷交換，都不斷浸泡在無常法流裏。要去看到你的存在，是有地水火風空在支撐，在養育。看到你生命的源頭，你的色身生命，到底由哪些組合而成，要深刻體會這些緣起。當你真正體會到大自然對我們生命的重要時，你的我是、我能、我慢會漸漸減少。如果沒有大自然對我們生命的這些供應，看你還能夠我是、我能？當你體會到大自然無條件、無所求在養育我們時，深層的我慢才會慢慢斷除，而且是以一種感恩、知足的回饋心，無條件、無所求，做你該做的事情，去回饋這個世間，這時你會從我的世界，慢慢體證到無我。
136、爲什麼說證到四果的阿羅漢在入涅槃時，沒有業識與種子的問題呢？(205頁)
答:證到四果阿羅漢的人,我、我是、我能、我慢那些全然的瓦解，沒有任何的抓取，全然的放開，在他大般涅槃那一刹那，不會有任何的抓取，他是全然的與這個宇宙、這個虛空、法界溶爲一體。就是進入到無所在，無所不在的涅槃界，當然他沒有業識與種子這方面的問題了，包括說能量這方面他都超越了。
137、怎樣學習大自然無條件、無所求的偉大精神，去轉化自己的觀念呢？(207頁)
答：大地一直支撐我們，水讓我們隨便使用、飲用，太陽默默地燃燒自己，供給我們生命的能源，空氣無條件撫育我們，大自然對我們真的是無條件、無所求。但是問問我們自己，對這個世間、對大自然、對衆生，我們做了多少無條件、無所求的回饋？值得我們去深思。整個大自然的因緣是無條件、無所求養育衆生，但我們做出來的是我、我所、我是、我能、我慢，還是在有條件、有所求的作爲之中，當我們慢慢去體會這一種偉大的精神，作爲一個修行人，我們原來很多的固有觀念，難道不應該去轉變嗎？
138、凡夫耕耘成果與聖者耕耘成果有什麼不同？(209頁)
答：凡夫生産的是有形的物質産品，是用來提升物質方面生活品質。聖者是在耕耘衆生的心田，是爲了提高衆生的心靈品質。然而不管物質生活再怎麼提高，你內心的空虛，不安與苦不會解決。聖者深入到人類深層內心的苦、不安，協助衆生心靈品質的提升，開啓智慧，了悟真理實相，出離苦海而解脫自在，這才是難能可貴、十分難得的。
139、自我要怎樣才會消失呢？(210頁)
答：一定要體證到空，那個一，才知道一歸何處。當你證入空，進入零的世界時，你就體會到你是無所在、無所不在，到最後那個一要消失。只要你還有自我，就會有我慢，生命的核心還會緊抓不放，那個我慢還在，因爲你還不知道一歸何處，要自我消失，一切都不抓取，全然的放開，才能溶入空，才能夠解脫自在。
140、爲什麼說要體會這個空，最具體最容易的就是先體會空間呢？(212頁)
答：一般都認爲我們的身體是由地水火風組合而成，看不到空，不知道空的重要，也體會不到空，實際上最具體、最容易了解的是先體會空間，如果沒有空間，我們今天不能站在這裏，我們的身體也不能走動，因爲有空間，它才能讓我們活動，如沒有空間，我講話的聲音，就不能傳到大家耳朵裏，因爲那個聲波沒有辦法傳遞過去，所以空這方面，首先以空間來了解才容易。
141、眼識是怎麼産生的？(213頁)
答:我們的眼睛要看到色塵,看到物質這些,中間要有光明才能看到。但是眼瞎的人沒有辦法。因爲他的眼睛無法跟色塵接觸，眼識就不會産生。眼睛正常的人可以透過陽光，然後看到外面的境界，外面的一切色塵。當他看到之後，就會起種種念，這時眼識就會産生。識是透過眼睛去接觸，然後産生出的種種分別心，亦即地水火風空識的産生，一定要有因緣聚合之後才會産生，這個識不是本來就有的，是我們的六根與六塵接觸之後才會産生的。
142、你體悟到大地、流水、陽光、空氣對我們生命的重要嗎？(216頁)
答：大地無條件的承載一切衆生，流水無條件的讓我們飲用，陽光無條件的普照大地，空氣無條件的讓我們呼吸，如果沒有大自然的一切，你的生命能存在嗎？若體悟到大自然的一切對我們生命的重要，你就會由衷的感恩，而且你的我是、我能、我慢會隨著你的體悟深度而減少。我們要實修實證，就是要體會大自然的法則，我的心能夠如大地嗎？我的心能夠如流水嗎？能夠如陽光、如和風嗎？我的心能夠如虛空嗎？它們一直這樣無條件、無所求，無我、無我所的回饋這個世間，逐步體會這些，你的心胸會慢慢打開，慚愧心就會生起，我們應該學習大地、流水、陽光、空氣這一種無條件、無所求的默默奉獻、默默回饋的偉大精神。
143、禅宗所講的不立文字其義如何？(216頁)
答：禅宗所講的不立文字，就是要你超越經典，超越文字，去看到活生生的大自然的啓示，無字天書，大地風雲經，真正的法就是每分每秒都呈現在大家的眼前，佛陀並非是看很多的經典、文字才開悟的啊！
144、請解釋“見指不見月”這句話中指與月各表示什麼？(216頁)
答：指是手指：佛陀是指月的手指，經典是尋寶的地圖，如叁法印、四聖谛、緣起法這些都是指月的手指。
月是月亮：法界、真理實相是月亮，了悟宇宙人生的真理實相就是見月，以大自然爲師，以法界爲師，真正看懂無字天書，大地風雲經這些來自宇宙、法界、大自然的啓示。
《《阿含解脫道次第》第十章 界相應 問答》全文閱讀結束。