..续本文上一页们每天、每时、每刻，甚至是每分每秒都在跟大自然的地水火风这些元素不断在交换，由这些不断刹那生灭变化的元素组合成的身体，它怎么会不变呢？这就是无常法印。无常实际上是代表一种流体，我们每分每秒都跟大自然界不断交换，都不断浸泡在无常法流里。要去看到你的存在，是有地水火风空在支撑，在养育。看到你生命的源头，你的色身生命，到底由哪些组合而成，要深刻体会这些缘起。当你真正体会到大自然对我们生命的重要时，你的我是、我能、我慢会渐渐减少。如果没有大自然对我们生命的这些供应，看你还能够我是、我能？当你体会到大自然无条件、无所求在养育我们时，深层的我慢才会慢慢断除，而且是以一种感恩、知足的回馈心，无条件、无所求，做你该做的事情，去回馈这个世间，这时你会从我的世界，慢慢体证到无我。
136、为什么说证到四果的阿罗汉在入涅槃时，没有业识与种子的问题呢？(205页)
答:证到四果阿罗汉的人,我、我是、我能、我慢那些全然的瓦解，没有任何的抓取，全然的放开，在他大般涅槃那一刹那，不会有任何的抓取，他是全然的与这个宇宙、这个虚空、法界溶为一体。就是进入到无所在，无所不在的涅槃界，当然他没有业识与种子这方面的问题了，包括说能量这方面他都超越了。
137、怎样学习大自然无条件、无所求的伟大精神，去转化自己的观念呢？(207页)
答：大地一直支撑我们，水让我们随便使用、饮用，太阳默默地燃烧自己，供给我们生命的能源，空气无条件抚育我们，大自然对我们真的是无条件、无所求。但是问问我们自己，对这个世间、对大自然、对众生，我们做了多少无条件、无所求的回馈？值得我们去深思。整个大自然的因缘是无条件、无所求养育众生，但我们做出来的是我、我所、我是、我能、我慢，还是在有条件、有所求的作为之中，当我们慢慢去体会这一种伟大的精神，作为一个修行人，我们原来很多的固有观念，难道不应该去转变吗？
138、凡夫耕耘成果与圣者耕耘成果有什么不同？(209页)
答：凡夫生产的是有形的物质产品，是用来提升物质方面生活品质。圣者是在耕耘众生的心田，是为了提高众生的心灵品质。然而不管物质生活再怎么提高，你内心的空虚，不安与苦不会解决。圣者深入到人类深层内心的苦、不安，协助众生心灵品质的提升，开启智慧，了悟真理实相，出离苦海而解脱自在，这才是难能可贵、十分难得的。
139、自我要怎样才会消失呢？(210页)
答：一定要体证到空，那个一，才知道一归何处。当你证入空，进入零的世界时，你就体会到你是无所在、无所不在，到最后那个一要消失。只要你还有自我，就会有我慢，生命的核心还会紧抓不放，那个我慢还在，因为你还不知道一归何处，要自我消失，一切都不抓取，全然的放开，才能溶入空，才能够解脱自在。
140、为什么说要体会这个空，最具体最容易的就是先体会空间呢？(212页)
答：一般都认为我们的身体是由地水火风组合而成，看不到空，不知道空的重要，也体会不到空，实际上最具体、最容易了解的是先体会空间，如果没有空间，我们今天不能站在这里，我们的身体也不能走动，因为有空间，它才能让我们活动，如没有空间，我讲话的声音，就不能传到大家耳朵里，因为那个声波没有办法传递过去，所以空这方面，首先以空间来了解才容易。
141、眼识是怎么产生的？(213页)
答:我们的眼睛要看到色尘,看到物质这些,中间要有光明才能看到。但是眼瞎的人没有办法。因为他的眼睛无法跟色尘接触，眼识就不会产生。眼睛正常的人可以透过阳光，然后看到外面的境界，外面的一切色尘。当他看到之后，就会起种种念，这时眼识就会产生。识是透过眼睛去接触，然后产生出的种种分别心，亦即地水火风空识的产生，一定要有因缘聚合之后才会产生，这个识不是本来就有的，是我们的六根与六尘接触之后才会产生的。
142、你体悟到大地、流水、阳光、空气对我们生命的重要吗？(216页)
答：大地无条件的承载一切众生，流水无条件的让我们饮用，阳光无条件的普照大地，空气无条件的让我们呼吸，如果没有大自然的一切，你的生命能存在吗？若体悟到大自然的一切对我们生命的重要，你就会由衷的感恩，而且你的我是、我能、我慢会随着你的体悟深度而减少。我们要实修实证，就是要体会大自然的法则，我的心能够如大地吗？我的心能够如流水吗？能够如阳光、如和风吗？我的心能够如虚空吗？它们一直这样无条件、无所求，无我、无我所的回馈这个世间，逐步体会这些，你的心胸会慢慢打开，惭愧心就会生起，我们应该学习大地、流水、阳光、空气这一种无条件、无所求的默默奉献、默默回馈的伟大精神。
143、禅宗所讲的不立文字其义如何？(216页)
答：禅宗所讲的不立文字，就是要你超越经典，超越文字，去看到活生生的大自然的启示，无字天书，大地风云经，真正的法就是每分每秒都呈现在大家的眼前，佛陀并非是看很多的经典、文字才开悟的啊！
144、请解释“见指不见月”这句话中指与月各表示什么？(216页)
答：指是手指：佛陀是指月的手指，经典是寻宝的地图，如三法印、四圣谛、缘起法这些都是指月的手指。
月是月亮：法界、真理实相是月亮，了悟宇宙人生的真理实相就是见月，以大自然为师，以法界为师，真正看懂无字天书，大地风云经这些来自宇宙、法界、大自然的启示。
《《阿含解脱道次第》第十章 界相应 问答》全文阅读结束。