..續本文上一頁門裏面都很熟稔此類名詞名相。

　　佛門裏面最重視心理方面的就是「唯識」、「唯識宗」、「法相宗」，「唯識」就是佛教裏面的心理學，我以前也都曾經在此方面下工夫去研習過，但我發現因爲「唯識」是以一、二千年前的那一種表達方式及術語在講解，跟現代人習以爲常的理解角度方式，是有相當的落差。所以，當我接觸、研習現代的心理學之後，發現現代西方人把東方的神秘學吸取過去之後，人家有不斷的再開發、再研究，因此在心理學方面，現在已經做出相當有系統的分析、解析。

　　我們這一套「心靈成長‧事事本無礙」課程，如果欠缺聞、思、修的基礎，你還是會覺得它是屬于一般的心理學，但是我看到裏面所講的，是修行的次第、解脫的次第步驟，以及終極目標方向，都清楚的講出來。

　　記得！成佛就是心靈成長的路程，我們從現代心理學的角度來解析，「自淨其意」－－淨化我們的心意，就是淨化我們的心靈，現代的術語就是「心靈成長」。現在歐美他們都是用「心靈成長」這樣來協助大家心靈的淨化與成長。

　　所以，「成佛之路」就是心靈成長之路，心靈的淨化之路。我們心靈裏面的種種結縛，種種的凹凹凸凸、無明汙垢，那是需要去淨化的。當我們淨化一分，心靈就會成長一分，我們的視野就會逐漸的開啓。這一套是從現代心理學的角度，來解析修行、成佛之路。

　　當這一套課程在發行流傳的時候，很多人原本是不相信佛教、不喜歡佛教，當他接觸到這一套心理學課程之後，發現原來佛法講得這麼深，原來佛教講的是這麼的科學、這麼樣的理智，都可以檢驗。因此，很多原本不信佛教的人，當他們接觸到這些資料之後，對佛教、對佛法都從此改觀了，才知道佛門的清淨修行之路，是這麼樣的莊嚴、這麼樣的神聖。

　　因爲「阿含解脫道次第」是以佛教的立場、術語在講，這一套「心靈成長‧事事本無礙」課程是從現代心理學的角度來講，事實上就像金字塔的不同面，從不同面在講宗教的終極目標，讓大家可以從佛教的經典裏面，清楚的知道解脫之路；也可以從現代的心理學方面，清楚的了解、掌握解脫之路，于世你就會越來越安祥、越來越快樂，因爲不是在打迷糊仗。

　　具足這叁套基礎課程之後，因爲你是來到聞、思、修，後面進一步的「證」就會出來了，見法就會出來了。講到見法、證果的世界，我們也有講述到幾套的經典，大家以後都可以參考，其中一套就是《金剛經》，還有《六祖壇經》，還有《永嘉大師證道歌》，這些都是非常深的經典，值得大家一看再看，裏面都是在協助人類去照見我們的顛倒夢想，協助我們醒過來，協助我們找到真正的淨土、真正的彼岸。

　　很多人能夠背誦《金剛經》，至少也耳熟能詳，但是重點不在你會背誦，而是你能不能真正理解《金剛經》的深義，然後去做到、再去證悟到。《金剛經》處處都在扭轉大家的世間思惟，處處都在破除大家的顛倒夢想、習性思惟，真的很深很深！如果你能夠具足前面幾套課程的聞思基礎，再來看《金剛經》，你的體悟會很快、也很深，而且你的生命常常會是感受很震撼的。

　　所以，不要把《金剛經》都只是當做一部課誦本在課誦，真的裏面蘊藏無盡的寶藏，大家要去挖掘出來。

　　另外是《六祖壇經》，中國出了這一位高僧大德，真的他把佛法裏面的「無上甚深微妙法」，都毫無保留的跟大家來分享，只是衆生懂不懂得珍惜、懂不懂得去挖寶，《六祖壇經》非常好、非常深、非常實用，但他講得都很高深，都直接切入心法。

　　所以，這幾套課程大家都要陸續去看。再來，在《永嘉大師證道歌》裏面，充滿著智慧、充滿著慈悲、充滿著證量，空海向大家所介紹的，都一定是屬于實修實證的人所講的，不是學術的，不是觀念知見，不是講哲學；都是實修實證的人，然後他講出來、寫出來，真的你可以去體證到、可以去印證的。《永嘉大師證道歌》裏面，除了歌詞很美麗之外，內容非常的精采，也蘊藏非常多的寶藏，空海把它挖掘出來跟大家分享。

　　只要你願意，你就可以開啓你人生非常多的無盡寶藏。我們所講的「寶」是「出世間法」，用金錢所買不到的那些寶。

　　對于這幾套課程，如果大家有深入去了解之後，其他的課程還可以參考。《永嘉大師證道歌》曾經講述過兩次，在幾年前有全面的解釋《永嘉大師證道歌》裏面的深義，2006年的7月，在臺灣帶禅修的時候，又重新再講《永嘉大師證道歌》，這一次所講的是挑選裏面的重點出來，然後做深度的解析，也配合幻燈片在講。裏面很深，但是我們用很生動的方式來講，如果大家以後逐漸上來之後，你再看那些幻燈片，你處處都會體悟、會心微笑，你處處都可以得到佛法裏面的「無上甚深微妙法」。

　　以上所言，空海都是如實語、不異語、不妄語，跟大家所講的，都是你可修、可證、可達，很實際、很實用的。

　　(空海法師講述，由學員發心文字彙整)

《修行的方法、次第、步驟》全文閱讀結束。