2010年9月章華寺禅修空海法師解答學員提問(九)

　　如何讓身心更加柔軟

　　 好，我們准備開始噢，昨天晚上從這裏過去我不是有提到說我們這裏有那個打招呼的聲音比大雄寶殿那邊還大嗎？你們聲音大他們生起慚愧心啦，結果我過去那邊，他們說，師父再給我們一次機會啦。好，我是有時候開玩笑，你們不要太當真了，人噢，真的要有幽默感，如果你很拘謹，很嚴肅，不苟言笑，那代表你的心有問題。逐漸地僵化，人要能輕松、幽默、灑脫、自在，這樣你的智慧才會真會流露出來。

　　好，我們准備開始噢。因爲想到大雄寶殿的學員很可愛。好，各位法師，各位同修：大家好！師父好，我們會更好，世界會更好！好、好、好，很好。

　　你們又這麼大聲，我看大雄寶殿那邊沒得比了，他們准備好的聲音又被你們比過去了。好，人真的要有幽默感，要輕松，如果你用輕松幽默的方式來對待家人，對待親戚朋友，你的人際關系會越來越好。如果你是一板一眼的，像個法官，像個警察在抓小偷。如果你是用那一種很嚴謹很拘謹的態度來對待家人，你贏了表面，輸了裏子。別人表面上配合你，附和你，心裏不會尊敬你，而且會離你越來越遠。親子的關系、夫妻的關系也會因此而逐漸地越遠。所以真的身心要柔軟、輕松、愉快有幽默感。你能夠這樣，很多的事情都可以大化小、小化無啊。

　　好，現在回答一些問題。本來有一個很重要的主題要跟大家分享，就是有關于地球生態這方面的問題。因爲這位學員他已經提出好幾天了，因爲這個問題要回答得牽涉會比較多，所以慢了一兩天，那今天一上來又有許多新的問題提出，所以如果又回答新的問題的話，那這個問題等一下再回答，那可能到後面又說，到明年再說，你們要有心理准備。

　　好，現在回答幾位學員提出的問題，有學員提到，現在世俗中有一部分人利用所謂的神通看病，看事，還說是在救苦救難，請求師父用你的智慧眼幫弟子們解釋一下，這些屬于哪種現象？

　　屬于哪種現象啊，是社會正常的現象之一，這樣可以嗎？呵呵，因爲這是社會千奇百怪現象之一，當然剛才這樣的回答是敷衍，如果這樣回答的話，我會睡不著，現在就是要做比較深入的回答了，如果你沒有神通而假借神通的現象在欺騙衆生，不管是從事看病行醫或是做其他的事情，包括尤其是宗教方面，象這方面的話，這個就屬于居心不良，在欺騙衆生，這個要背負嚴重的因果。再來，現在說有神通，那如果你是把神通用來做爲我可以從中得到更多名利，可以賺到更多錢，那這樣的話，你的神通一樣會讓你把他降爲像世俗化的商業買賣這樣的人格、品格一樣。你可以透過一些神通幫助別人，但是卻是把它用在一些名利方面的話，這樣是滿可惜的。當然我們也尊重，我們也尊重。他有真本事，那以世俗的這一種商業利益來講，他賺一些錢，那也是雙方面，彼此願意，那這方面我們也尊重，也不能說他不對或不好。我講的是有真實力。再來，如果你有真實力，有神通，你有超乎一般常人的異能，然後你又能夠放下世間的名利，以百姓以衆生的化解衆生的苦難爲悲心，用你老天爺送給你異乎常人這樣的能力，來幫助衆生解決身體，或是心理，或是其他方面的問題。如果這樣的話，那你的神通力會幫助你跟衆生廣結善緣，而且會累積很多的陰德。你不是爲名爲利的話，你會累積很多的陰德，在你的整個生命品質來講，那是不斷地在加分。所以並不是說，用神通力來看病或是幫忙衆生化解問題，不是說這方面有問題，而是最主要看當事人他的心態。但我知道有不少他是用欺騙的行爲，爲了得到更多名利在做，像這方面，這個是很不好，他要背負嚴重的因果。好，如果你有真正的實力，然後你又能夠放下世間的名利，以一種悲心來幫助衆生解除身體上的病痛或是人生所遇到的苦難，來幫助他們的話，那這樣你是在累積公德，跟衆生廣結善緣。但是這個還要再勉勵一點，因爲如果你有神通力而沒有智慧的話，那你的神通力往往會害了你。如果你有神通力而沒有智慧，沒有出世間的智慧，沒有比較高等的智慧的話，你的神通力往往會害了你。

　　因爲有兩種情況，第一很容易會因爲神通力而得到更多的名利，也讓你的生命逐漸地腐化、腐蝕，腐化。第二，你沒有智慧的話，你可能，比如說，現在兩個人有恩怨，打架、恩怨，那其中一個人跟你、甲這個人跟你認識，或是透過親戚朋友找你來幫忙，那別人也許送一些錢給你或是有交情親情的關系，那當你接觸到甲這個人的時候，他跟你敘述他的委屈，他的不滿，他的怎麼樣、怎麼樣。好，當你聽了他講了之後，你如果沒有智慧的話，你態度就會偏頗，會偏向一邊，會偏向支持甲這個人。好，對方修理你，我現在有神通力，我就幫助你來修理對方。那這樣呢，你本身你就介入了恩怨不斷的世界裏面，像這樣你會，也就是說會承擔很多很多的因果，而且到後面往往是不好的下場。所以有神通力要有智慧。就好像說，你擁有尖銳的武器，如果你沒有智慧的話，你拿這些尖銳的武器去恐嚇別人，或是去傷害別人。所以這方面要小心應用，真的心態很重要。心態很重要，開啓智慧很重要。如果你沒有開啓智慧，或是你心態不正的話，有神通力反而往往會害了你。那如果我們居心善良、慈悲，從愛出發，從慈悲出發，那這樣的話，這些神通力他會幫助你，也會幫助衆生。

　　再來，有人提到，如何讓慚愧心常生起？如何在日常生活中培養，讓身心更柔軟？

　　慚愧心要生起，我們要深觀緣起，慚愧心還有柔軟心這個都有關系的。比如說，我們以前不知道的時候，常常活在我慢、自以爲是的世界裏面，不懂得感恩。那做什麼事情稍爲有一些成就，就認爲你看我多麼行，我多麼棒，多麼厲害，我學問高，我社會地位高，我各方面能力強，所以我賺到很多錢，你看我多麼行。像這方面的話，這個就是沒有去看到因緣，沒有看到緣起，就容易增長我慢。再來，有時候，我們一般人很容易眼睛一打開，就是看別人的是非，看別人的不對，看別人的臉黑，如果你的眼睛向外看，你就很難有真正的慚愧心生起。嘴巴一講就是別人的是非，眼睛一看就是別人的臉黑。事實上你認爲別人臉黑，你認爲別人的缺點，未必是真正的缺點。但是，“自我”他就是這樣，很喜歡挑剔別人的問題、毛病，不合己意，不合我們的框框，不合我們的認知，我們就認爲別人是錯的，別人是不對的。所以像這樣的話，一個心都在看別人的是非，像這樣就很難生起慚愧心。如果你能夠真的，來聽聞正法，學習解脫道。你能夠回來反觀、反省我們自己。你會看到，我們的臉沒有比別人白，我們的優點未必比別人多；我們的缺點未必比別人少。我們在講別人的問題，別人一樣在批評我們。如果你能夠去看到，我們的優點未必比別人多，我們的臉未必比別人白。這時候我們很多的觀念、習性真的都會逐漸地大大的改變，你的慚愧心才會真正的生起，要去看到我們過去是活在我慢、自以爲是的世界。然後去看到那些真的是很多的錯誤的觀念、知見，這時候回來看到我們自己的顛倒夢想。我們就會生起慚愧心，啊，慚愧過去的無知啊，慚愧自己的過去把自己膨脹得天高地厚，把自己膨脹得什麼是救世主、是英雄、是聖人。當有一天你看到，原來那些都是在自我催眠、自我膨脹，讓我們的人際關系越來越糟糕，讓我們的善因善緣越來越少。然後有一天你真的回來反觀自己的時候，看到自己很多的錯誤的觀念、知見，這時候，你自然就會生起慚愧心。

　　所以爲什麼解脫道很強調，要回來反觀，不要向外去看，不要去怪別人，外境沒有問題。問題的根本、苦海的根本是在我們自己的心態、心境出了問題。所以當你有真的回來反觀，淨化我們自己，看到我們自己的顛倒夢想，自然就會生起慚愧心。

　　那怎麼樣才會生起那個柔軟心、還有感恩的心呢？這個就是你要去看到緣起殊勝，緣起的奧妙，佛教的叁法印，一個就是無常，第二就是緣起，第叁無我，緣起甚深。所以在阿含經裏面，佛陀就講緣起甚深啊，若見緣起，則見如來。這是阿含經裏面的喔，佛陀就這樣講，你如果真的了解緣起法，看到緣起的奧妙，那你就能夠看到佛陀的智慧，你就能夠看到、體會到，佛陀他們的德行爲什麼能夠展現出那麼崇高的德行。爲什麼佛陀、那些解脫者，他們會來到沒有我慢的世界，深觀緣起，就能夠有這樣的奧妙。深觀緣起，就是你要去看到。比如說，一般人都想、都希望，我是一朵清靜的蓮花，我蓮花要出淤泥而不染，你看我多麼的漂亮，多麼的高雅，多麼的高尚。那些荷葉，哎呀，他們不夠看，他們顔色根本就不漂亮，哪裏比得上我。那些水肮髒啊，汙垢啊，那些泥、泥土更是肮髒、汙垢。一般沒有智慧的衆生他就是這樣，認爲自己很行；認爲自己很有才華；認爲自己很有成就；認爲自己很漂亮、英俊、潇灑；認爲自己地位很崇高。那別人不重要，看別人總是覺得別人比我們矮一截；看家人，覺得，哎，老婆，我娶你了，你是應該怎麼樣、應該怎麼樣；家庭裏面的小孩，我養你，你就是應該怎麼樣、應該怎麼樣；公司裏面的老板認爲，哎，是我老板養員工啊，你們應該怎麼樣應該、怎麼樣。像這樣的觀念、心態，這個就是你真的是不懂得緣起的奧妙，不懂得你的成就需要累積多少的善因善緣，所以像這樣的那一種不正確的觀念、知見，他的人生到最後一定會失敗，他的人際關系不會好到哪裏。

　　那我們要怎麼樣來看到緣起呢？我這一朵蓮花，我能夠開出美麗漂亮的蓮花，以前不懂的時候，認爲我很行我比別人高，我比別人漂亮。但是當有一天你了解了緣起，你看到了實相。你看到，原來我以前一向瞧不起的那些汙泥，他們是在長養我啊，沒有那些汙泥，我怎麼能存在？沒有那些汙泥的養育，我的生命怎麼會存在？所以以前的那一種觀念認…

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