師父剛才您講到那個觀，其實我是想了解一下，因爲我看師父的課程大概兩年多，我看到我自己問題的時候，我想知道是不是不一定是我在坐禅的時候看到，而是我自己平常的時候，有時突然間就想到我自己的缺點，請問師父是不是這不一定是“觀”，“觀”只有在坐禅的時候才有那種感覺呢？(2010.3馬來西亞12)

　　 答：好，不錯。觀，打坐的時候，到後面止觀雙運，這時候就是要逐漸去開發我們這個反觀覺察的能力，包括見法的能力，這是後面的“法念住”就會有，但是我們有強調的就是要學到活生生的法，包括說爲什麼我們要練習“經行” ？爲什麼要練習“動中禅”？那個都是要讓大家學到在日常生活中，你也隨時都能夠有“明覺”。

　　那你有參加過禅修之後，這個就好像說你有來參加訓練，那這個訓練它會增強你的各方面的能力——反觀的能力、明覺度的開發。明覺度開發，你反觀能力就會比較強。那要應用這些“明覺”帶回到我們的日常生活、工作、曆緣對境之中。

　　爲什麼我們很強調“身念處”的開發？所以修行，不是光是打坐啊，不是光是坐在那裏看“覺受”，這是一個階段而已啊，你要學到：我出了禅堂處處一樣都是在開發“明覺”；我做什麼工作都是在開發“明覺”。你有開發“明覺”，這時候，當我們在曆緣對境的時候，有什麼沖突，或是我們心量狹窄，或是我們有起貪，有起嗔，以前我們看不到，那現在因爲有在開發“明覺”了，哦：當我在起貪，曆緣對境，“六根”跟“六塵”接觸的時候有起貪，馬上你就可以覺察得到，一樣，當下就是止觀雙運。你有看到當下六根跟六塵接觸起“貪”，這就是“四念處”裏面後面的“法念處”，這樣知道嗎？所以“止觀”方面不止是在禅修期間，更重要(是)要學到活的，在曆緣對境中，要能夠運用、要能夠看。

　　所以以後你們就會慢慢體會到，真正的修行是在曆緣對境中的修行。還有很多很深層的習氣，那些習氣啊、我慢哪，通常……好了，講到這裏，還是跟大家分享一下，現在大家來聽經、聞法之後來禅修，這些都是初步的結緣。如果你要繼續再上來的話，最好你要再繼續深入聞思，而且禅修，要最好能夠再專修一段期間。或是有因緣，那你承擔法務工作，承擔法務工作的過程，有更多時間在跟同修們會有生活在一起，那這時候我們很多的習氣、毛病就會流露出來。如果有因緣，然後我又在附近的話……就好像說，我們在臺灣、臺灣我們解脫道學苑，那這些承擔法務工作的學員呢，因爲他們也發心在承擔。那在承擔的過程，很多的毛病、習氣就會一一的浮現出來，這時候針對這方面來跟你講，你才能夠真正看到深層的問題。那個都是在曆緣對境它才會呈現出來。這個沒有曆緣對境的曆練、呈現的話，你打坐再久，你都看不到的，你閉關再久你都看不到的。

　　所以深層的那些結縛、習氣、毛病，都是在曆緣對境的時候，他才會呈現出來。只是呈現出來的時候，通常如果我跟你說這裏邊有問題，如果你身心不夠柔軟的時候，通常你是不以爲然的，你會起煩惱，你會認爲師父誤解我，不了解我，所以會有很多的那一種不滿：覺得，啊，師父也不了解我，他不是明眼人，算了我到其它地方去。像我這麼發心的人，別人都是求之不得、都是捧我。來這裏你還要講我、講我種種問題，這些我根本不以爲然哪，錯都是在別人，明明那麼明顯是別人錯啊，師父怎麼講我有問題？所以你會(找)很多的理由，然後讓自己回避開，逃避開。

　　所以爲什麼說你修行真正要面對那個“自我”你是要有大丈夫氣魄。這樣知道嗎？所以我通常都會先鼓勵大家：你要成長上來、成長上來啊。然後慢慢啊，所以有的學員就會跟我講：師父，我已經准備好了，你放馬過來！呵呵，當我一講，有時候很快就會翻臉。“放馬過來”，好啊，我一出掌，你就都死掉。

　　通常是這樣，你們如果真的有道心、有道骨，我才有辦法協助你深層問題的反觀、照見、突破。如果你的柔軟心不夠、道心不夠，那通常就會說：好了，繼續再結善緣啦。

　　所以像我們在場就有幾位從臺灣過來的，這些學員他們也知道在這成長的過程，真的我們很多深層的習氣、毛病自己很難看得到，那當我跟學員講的時候，通常第一次能夠真的虛心接受，回來之後就能夠反觀照見到自己問題、柔軟心接受的，不容易！不容易。不過就是這樣啦，您們放心啦，在你還沒有准備好的時候，我不會出招啦。這個是這樣。

　　所以我跟大家勉勵一點啦：“出世間法”跟“世間法”不一樣的地方在于：世間法的修行，它是讓你肯定“自我”，讓你越做越有成就感，讓你越做越樂，然後很高興，麻酥酥。但是我要跟大家講，就是說，如果你一直停留在這種階段的話，你只是在累積一些善根福德因緣，你還沒有真正進入心靈的淨化，“意根”的淨化還沒有。所以這些變成只是在結善緣，結善緣還在其次，另一種情況是：你不斷的在增強那個“自我”，你也不知道。所以有時候就會變成“越修越行”。

　　那“出世間法”是不一樣的，“出世間法”它就是協助你真正心靈的淨化。那淺層的這些“心結”啊、淺層的這些“毛病、習氣”我們自己通常可以看得到，但是只要逐漸的進入後邊的，通常一般都不容易看到。

　　就比如說，我們承擔最多的，這一兩年來，我們承擔最多的，就像我們的秘書長啊，他就在前面，他確實……而且他很發心，他承擔的事情很多，然後有時候我就會跟他講，因爲在他有痛苦、有煩惱的時候，在一些曆緣對境中産生一些痛苦、煩惱的時候，我就跟他講說：這裏面你的問題在哪裏，心量不夠寬大啊。他最初聽了也不以爲然哪：我心量已經這麼大了，怎麼師父都還講我不夠大？當然沒有這麼凶啦，只是背後會有這樣的、會有很多的嘀咕啦，奇怪，師父好像都…我覺得我已經這樣認真在做了，我覺得我已經夠包容了，心量已經夠大了，怎麼師父覺得還沒有過關？但是，慢慢點出他的問題之後，然後經過一二天的消化，他會去看到：啊，確實。

　　所以真正出世間法的修行，那是要勇于面對自己，你真的想要成長，真的想要脫胎換骨，你道心夠，柔軟心夠，這時候，我就會回饋你，只是最初的時候跟你所想的會有很大的落差啦！不過你如果能夠接受得了的話，你的生命蛻變、成長、提升就不一樣了。

　　修行之路、心靈淨化之路就是心靈成長，整個宇宙的心靈品質如果我們把它用一百層樓這樣來比喻，人類、地球上的人類一般是處在二十五層到叁十五層之間，這是一個比喻啦，人類是活在叁度空間。但是要知道，後面繼續還有四度、五度、六度、七度、八度、九度空間，所以人類是處在整個宇宙衆生心靈品質裏邊的中、下階段，還沒有到中間呢！也就是說真的還有很大要成長的空間，那希望大家能夠虛心的學習。

　　“出世間法”很不容易遇到，但是通常也往往是吃力不討好，空海也會常常做吃力不討好的工作，明明你希望我協助你，但是當我真正要協助你的時候，哇，有時候你就會哇哇叫啊、反彈啊。但是這個關卡如果你沒有突破的話，你就是會繼續停留在原來的世界裏邊，你的心胸肚量沒有打開的話，你就是繼續停留在原來的世界裏邊。就好像你電腦裏邊的這個病毒，你沒有掃毒掉的話，你的運作就是會有問題。

　　所以有因緣，如果你們大家有這種魄力啊、決心啊，希望我協助你啊，如果你看得起我，希望我協助你啊，那我會回饋你。

　　但是在你還沒有准備好，你如果還只是喜歡聽……聽一些美美的話啊，或是喜歡聽一些誇贊的話啊……當然我會看情況了，不過我是希望大家：真正的大愛，它不是溺愛，不是寵壞，那真正的“大愛”，他就是協助大家生命成長，做你自己。那在這個成長過程中，跟大家先勉勵一句話：沒有痛苦，就沒有成長。通常一個人要成長、蛻變的……一層、一層要在蛻變的過程，他會遇到痛苦。那你能夠真正的柔軟心的反觀、接受的話，你的成長就很快。

　　所以通常都會跟大家勉勵：身心要柔軟，身心越柔軟，那這樣的話，我們才能夠真正結“出世間法”的緣。如果你的決心、魄力不夠、道心不夠、柔軟心不夠，我們只能夠結“世間法”的緣。

　　所以這方面先跟大家做一些預告啦，空海是無所求，我不會去……因爲我本身對這個世間，對衆生我是無所求，因爲我本身我沒有欠缺什麼。那對這個世間、對人類，我就是一種感恩、回饋的心。這一期有因緣來地球、來人間，那我就……有因緣那就感恩、回饋，你們需要我回饋什麼我就回饋你，如果我有的，那對你也有好處的，我就回饋；需要我幫助，那我就回饋，那我所做的回饋，都是無條件、無所求，我也不會要抓取弟子。所以，完全跟大家所結的都是單純、很單純、很純淨的因緣。那你希望我們結的是“世間法”的緣，我們就結“世間法”的緣，你希望是“出世間法”的緣，我們就結“出世間法”的緣。這個完全都是看衆生的需要而定。