在尋、伺、喜、樂、一心的初禅、二禅、叁禅、四禅的修行過程當中，怎麼去分別體會點、線、面、空的應用呢？這個請師父解答？(2010.1沈陽問答23)

　　 答：你現在問的問題，跟前面初禅到四禅這個不用連接起來，我們現在是要把覺性從點、線、面、空來擴大。那我現在跟大家介紹，怎麼讓我們的覺性從點、線、面、空擴大。人要開發覺性是要有方法的，我們可以透過一些方便法讓我們的明覺、覺性逐漸的開發出來。

　　點，第一個點，如果以我們跟大家講的第一個點就是從鼻頭、人中這一點開始。我們一般人的心是心猿意馬，他是飄東飄西很不容易定下來，就好像說船在大海上飄蕩、飄動，如果沒有一個固定的東西讓它固定的話，這個船它不容易真的定下來、靜下來，所以要透過一些方便法。

　　那我們最初從這個小點開始，你把你的注意力放在集中在一個小點，這是明覺從點開始。然後我們再把我們的明覺，從這個鼻頭，再來擴大到我們的丹田腹部，我們腹部丹田的這個明覺的範圍，就比原來鼻頭人中這個範圍要大一些了，所以我們可以權稱，把這一個比較大的範圍我們稱作爲一條線，從點延伸到線了。

　　或是在修定的過程，我們注意力也可以從鼻頭人中這裏，然後沿著咽喉、氣管、胸腔、腹部、丹田，這樣一條線下來，整條線空氣的進出我們都有明覺，保持明覺，這個也是讓我們的注意力從集中到一點清楚的覺察，然後慢慢的讓它從點延伸到線，我也清楚覺察。從小範圍清楚覺察之後，我慢慢把它擴大到比較大的範圍，我也清楚覺察。

　　再來進一步再把比較大的範圍再擴大，第叁個階段就是來到把這個腹部的丹田範圍擴大到全身，讓你的全身就好像一個丹田一樣，所以這時候第叁個階段就是，我們的明覺範圍是擴大到全身。如果你沒有透過一個階段一個階段來開發明覺的話，你很不容易真正的去覺察到你的全身。我們很多的動作會處在沖動、不清、不楚、不明、不覺的情況，自己不知道。那我們明覺要從一個小點然後逐漸的擴大、擴大、擴大，所以第叁個階段就是來到從小丹田擴大到變成全身是個丹田，你的覺知範圍來到全身。

　　再來，進一步，我們又要把覺察力擴大到虛空。我們本來第叁個階段覺察力是在我們這個全身五蘊身心，但到第四個階段，要把覺察力擴大到虛空，放開。

　　我比如說，最初在學開車的人，他會很緊張、他會比較繃緊，所以他的注意力是在方向盤上面，注意在前面這裏。那他因爲比較緊張，所以最初在學開車的人，容易左碰、右碰、前撞、後撞，這是必經的過程，因爲他的注意力是在前面這裏，那旁邊側面的他不容易去覺察到，所以就比較容易會去碰撞到。

　　但是當一個人慢慢的經過這樣的過程，然後他慢慢的擴大他的覺察力，所以當你開車一段期間之後，你一上車很自然的你的覺知範圍整個車子就是你的身體，你很自然就放松，放松，所以整個車子就是你的身體，你下車的時候，“我”的覺知就是“我”這個身體爲主，然後一上車的時候你就覺知整個車子的身體。所以這時候，你和你的車子的旁邊左右的動態、動向，你都會覺察得到。所以開車比較資深的人他就很少出車禍，比較不會去左碰右撞，這樣大家可以體驗到嗎？你的明覺範圍越擴大的話，那你出錯的就會越小。

　　爲什麼在駕駛執照裏面他要分好多種，有開小轎車的、有開大卡車的、有開大客車的、也有開鏈接車的、貨櫃車的。因爲開小車的人有他習慣覺察小車的範圍，如果你沒有大卡車的執照，那你開小車之後突然要你去開那個大卡車很容易出問題，因爲你沒有習性覺察到這麼大的範圍，爲什麼我們明覺要逐漸的開發。

　　好這樣大家可以理解的話，我們再講，爲什麼我們把我們的明覺逐漸的開發出來放大。一般人常常很容易活在自我的世界，我是我能，然後用著自己的意思在做，我們帶給別人痛苦或是去傷害別人，你覺察不到。當我們有開發明覺之後，我們覺察的範圍擴大之後，這時候你就漸漸能夠將心比心，你就漸漸能夠體會到衆生的心，我講這一句話有沒有去傷害到別人，你可以從對方的表情、從對方的感受、從對方的眼神裏面去觀察得到，因爲他的不舒服、他的不愉快，他會顯露出來。

　　如果你感受不到，你的心、你的明覺沒有感受到、沒有擴大的話，你感受不到他的痛苦，你沒辦法融入對方的心，你沒辦法真正來到將心比心。所以就會變成，你是很愛你的愛人，但是他被你愛得很痛苦；你很愛你的小孩，小孩子被大人、被父母親愛得很痛苦、很不自在、很不自由，因爲你沒辦法真正了解他們的心。

　　那你要怎麼樣了解他們的心？真的我們要將我們的明覺、覺知的範圍，我們要逐漸的擴大、擴大。所以學佛淨化心靈那都是很實際、很實用的，你可以真的大大的改變我們的人際關系，你也會真的來將心比心，這時候你就會常常勉勵自己:己所不欲，勿施于人。

　　我不希望別人帶給我痛苦，同樣的我也勉勵我自己，不要帶給別人痛苦；別人對我怎麼樣做，會讓我産生憂悲惱苦，噢，那你會知道，見不賢，內自省，勉勵自己不要這樣去對待別人；別人怎麼樣對待我，讓我感受到我受到尊重、我受到重視、我這樣感覺，包括別人這樣講話的口氣，以及那樣的一種對待，讓我感覺到我很舒服、很順暢，那你會體會到，我怎麼樣去帶給衆生真的內心的祥和、帶給衆生喜悅、帶給別人受益。

　　明覺的開發，真的很重要，慢慢的你會來到，用愛己之心去愛護每一個人，如果要講更高深的話，你慢慢會來到，原來所有的衆生都是我們身體的一部分。我講這句話是實相，佛教裏面所講的法身遍一切，當你的明覺逐漸的開發出來之後，當你的體悟、悟性開發出來之後，你會看到、你會體會到，原來我們的法身遍一切，原來所有的衆生都是我們身體、法身裏面的一部分。如果我去傷害任何人，就是傷害我自己，這是實相。

　　所以當你有正確的了解之後，你很自然的就會：哦，原來我在嗔恨別人我就在嗔恨自己呀；我帶給別人痛苦，就是帶給自己痛苦啊；我在罵別人，事實上就是在罵自己啊；我給別人難受，事實上就是給自己難受啊。

　　所以你慢慢會來到真的，哦，原來過去很多錯誤的觀念知見，好我現在願意徹底的改變過來，從新從現在開始，真誠真心的去愛護每個人，你真的愛護每個人，你就是在愛護你的生命，你尊重每個人，你就是在尊重我們自己的生命，你對待每個人好，這個法界它就是會回向，它這是一個磁場會回向，你投射出去什麼，你投射什麼出去，它就會回向相同的磁場過來，所以你才會真正的流露出用愛己之心去愛護每一個人。