在修習禅定時請師父開示，打坐時入定與出定的過程與方法是怎樣的？從理論上怎麼表述一下？(2010.1沈陽問答23)

　　 答：入定與出定，有些方面是需要透過有爲，然後來到無爲。你如果很想要入定，你就進不了；如果你能夠真的正確觀念了解之後，它自然就會入定，入定它到一個因緣情況自然就會出定。

　　我舉例來講，用大家容易比較了解的睡覺、睡眠，睡覺一樣要透過有爲跟無爲，到最後要入睡的那個階段，他一定是要用無爲。所以佛陀跟老子都有講到無爲，無爲是非常奧妙的。爲什麼說睡覺你來到後面的階段，你要無爲，爲什麼？因爲你越想透過有爲方法去入睡，你越是睡不著啊，睡覺到最後你一定要很放松，身放松、心放松，你要在很放松情況之下，他才會真正的進入睡眠。

　　所以很多人會失眠，因爲他擔心他睡不著，那你越擔心，你就越睡不著，或是有的他表象吃安眠藥，表象上好像在睡覺，但是他內心裏面的擔憂還是存在，所以變成表象上他好像閉著眼睛在睡覺，事實上裏面沒有真正充分在休息、在睡覺。就好像說那個機關單位的警衛，看守大門的警衛，他們有時候偷懶要睡覺，但是他們還是很警覺的，一有情況、一有狀況他就馬上要覺察，他沒有真正的很放心的睡覺。

　　一個人如果你擔憂的東西太多，你的睡眠品質就比較不好，那要了解，包括說，聽音樂啊、或是做其他啊、或是打坐，這些都是一種有爲法，然後慢慢的創造這樣的氣氛、氛圍，讓我們能夠逐漸的來准備睡覺。但是要知道最後要進入睡覺，那都是無爲。

　　那至于說我睡著之後什麼時候醒來，要用什麼方法，你說你睡覺醒來要用什麼方法？鬧鍾是因爲有需要，事實上那是不自然的一種方式，但是有時候現實的生活需要，透過一些鬧鍾。但事實上我們現在假設，不要透過一些方法，你睡著之後他會醒來，什麼時候要醒來？如果你讓身體自然的運作、讓身體自由的選擇，他會來到他充電夠、睡到飽，睡到疲勞消除他就會自然的醒過來。當他已經休息夠，這時候你要繼續睡覺，會變成很痛苦，你知道嗎？當你已經睡飽了，如果你還要一直要在那裏勉強睡，反而會變成痛苦，所以要知道，你要入睡或是要醒來那都是無爲。

　　同樣的入定也是一樣的，我們可以前面的一些方便法，透過觀呼吸，透過動中禅的覺察，萬緣放下，這些都是准備的前緣，這些是方便法，我們都是一種准備的前緣，但是你要真正能夠入定，到最後他是透過無爲。你有所求你就進不了定。所以爲什麼說要來到無所求，你只要准備好了，再來無所求，它就會入定。