開悟前是否一定要經過四禅八定，或者說四禅八定是開悟的必經之路？(2010.10.3靈峰寺)

　　 答：不是一個絕對必然，但是如果你有禅定功夫的話，你又配合聞思基礎，你就可以進行比較深度的止觀雙運。你有禅定基礎，又有聞思基礎這樣的話，那你的體悟的力道就會更深。所以說不是光禅定就能夠開啓高等智慧，不是這樣。

　　如果你的聞思觀念知見不正確的話，你修的定，四禅八定還是在世間定裏面。那世間定的話，就算你進入到，喜歡四禅八定，進入到這些八定的層次，那你將來往生，還是可以往生到無色界的天界，問題是還是在六道裏面，你的憂悲惱苦還是存在。你進入入定的時候，好像沒有憂悲惱苦，但是因爲你不知道生命究竟皈依處在哪裏，所以內心的苦、內心的不安還是依然會存在。所以這就是世間定它對于憂悲惱苦，只是石頭壓草把它壓住而已。但是當你出定之後，面對茫茫的人生，你還是不知道依歸何處，憂悲惱苦還是存在。

　　所以要知道，不是說禅定就能夠解決一切，要有智慧，最重要的是智慧。佛教講的是戒、定、慧，佛教所要追求的那個目標是在開智慧，所以持戒、修定都只是助緣，幫助的因緣。你這些因緣越好，那你越能夠開啓高等的智慧。如果你沒有正知正見的話，就算你持戒再怎麼驚人、就算你定力再怎麼深，你還是沒辦法開啓高等的智慧。你可能會有一些感應神通，這可能會有，但是對真正的生命的生死大事，對于生命的究竟皈依處，還是不容易了解。

　　所以佛教講的就是戒、定做基礎，有這些好的基礎，進一步再來就是要止觀雙運，一定要用你的清淨的心靈去體悟、去認清真理實相，去了解生命的實相，去了解生命的究竟皈依處，你才會真正來到安心自在。所以定力那是助緣，他可以幫助，但不是絕對。如果你真的要見法、要開悟，你能夠有初禅或是未到地定這些都已經夠，你能夠來止觀雙運。聞思很重要，聞思很重要。