心裏默念“我愛你，對不起，請原諒我，謝謝你”，也能清理貪嗔癡嗎？可以和十六聖行交替使用嗎？(2010.10.2靈峰寺)

　　 答：可以交替使用，而且剛才所講的那幾句，是可以清理貪嗔癡的，是可以。不過你不要只是像鹦鹉學語那樣，或是機械式的念，你要真的從心靈裏面流露出來。包括你要表示道歉，你要說“對不起”、“請原諒我”，那是要真的從心靈裏面流露出來，不光是一個嘴皮講，好了，人家說這個有效果了，那不得已我就講一下“對不起”。你心不誠、意不誠的話，沒什麼效果，要由心靈裏面流露出來。你從心靈裏面流露出來，就會有效果。

　　 “對不起，請你原諒我”，這是佛教所講的我們要有慚愧心，我要有忏悔的心。因爲我們有很多情況，我們在無明之中去傷害很多衆生；我們在無明的情況之下，不知不覺的情況之下，常常用我們的身、口、意去傷害衆生，去種惡因、結惡緣，但是我們不知道。因爲你覺察不到，你的習性運作裏面，你不覺得說這樣有問題，那一種習性流露出來的意思食、主宰欲，讓我們常常在跟衆生起沖突，或是傷害衆生，傷害衆生的自主權，我們傷害到別人的自尊，我們沒有充分尊重別人。因爲在習性的運作情況之下，我們有很多跟衆生結惡緣，我們都不知道。

　　所以當你不知道的時候，你要修這個法也可以，我們就是由衷的道歉。如果你能夠反觀到我們自己的貪、嗔、癡、我慢，我們很多的無明沖動、無明造作，我們常常去傷害到衆生，如果你能夠有這一層的覺察，那從我們心靈裏面流露出來的道歉，那會是由衷的。你真的有看到我們的無明，我們的習氣、習性在傷害衆生，你的道歉會由衷。那這種由衷，他産生的淨化效果力量就會很大。所以要道歉也是一樣要真誠、真心。你有沒有真誠、真心對方他都可以接收得到啊！都可以接收得到。

　　再來包括說“感恩你、謝謝你、感恩你”，我們是要真的體會到衆生對我們的恩，真的許多的恩、恩澤、恩惠，我們以前過去真的不知道啊。不是別人沒有對我們好啊，不是法界大自然沒有對我們好啊，只是我們常常處在不知不覺的情況，所以覺察不到衆生對我們的恩，所以很難生起感恩的心。要你生起感恩的心變成好像很勉強，甚至有時候還有用我慢在作祟：我又沒有虧欠別人，別人也沒有對我好到哪裏，我爲什麼要對別人感恩？像這樣的話，都是你的心沒有真正去看到、去感受到別人對我們的恩惠。

　　所以我們有時候說“謝謝你”或是“感恩你”，常常會只是嘴巴層次講。如果我們只是嘴巴層次講的話，那個效果就不大。如果我們深入到心靈裏面，去感受別人對我們的恩惠、別人對我們的愛護、別人對我們的支持，你真的體會到，那由衷所流露出來的“感恩你”，那真的是很有力量。他真的是一種感恩、感恩心的流露，別人一樣都可以接收到。而且你有感恩心的時候，你的身心會越來越柔軟，那一種我慢、傲慢之心就自然的會漸漸的淡化，所以那一種貪、嗔啊、嗔心啊、我慢啊，它自然就會逐漸的洗滌、洗滌、淨化。

　　再來包括說這一句話“我愛你”，這個不要錯解，不要錯用。這一句話《零極限》裏面所講的，這個都不是用很強的身見、一個我去愛另外一個人的那個“我愛你”，不是這一種層次啊，那是世俗、世間世俗的那一種愛，不一樣。

　　《零極限》裏面所講的“我愛你”，那個都是來到逐漸的破除身見，看到對方、看到衆生，那就是看到是自己。你有憂悲惱苦，進入我的心靈世界裏面，就變成是我心靈世界裏面的一分子。所以它是去反觀：我可能哪裏有問題，才造成我心靈部分的衆生産生憂悲惱苦，我可能辜負了他；可能就是沒有好好愛護我身體的這一部分；我可能因爲我錯誤的對待，所以導致我身體這一部分的衆生出了問題。

　　所以這時候，這一種 “我愛你”，它是含有一種彌補我們過去的缺失，或是彌補我們過去的不足，然後從現在開始來善待自己，愛護自己。所以要知道，包括這一句話“我愛你”，那個都是愛我們自己的生命，那是對自己的神聖的“神我”在說，那是把衆生認爲是我們自己身體的一部分來愛護，而不是一個人我相的那一種“我愛你”。所以《零極限》裏面事實上講的那都是逐漸的在破除身見、破除我見、破除人我對立。

　　上個禮拜在荊州那邊，我們對這方面有做比較詳細的一些解析。

　　因爲有學員問到：會不會因爲《零極限》裏面所講的，會不會讓東方人産生很多的錯解，或是一般不了解西方文明思想背景的人産生錯解？

　　會的，這是會的。包括與神對話系列，如果你沒有西方的一些思想文化背景去理解的話，用東方人的眼光去看，很多情況你看不懂或是會誤解，或是只是取裏面的部分、你所要的那一部分，很容易斷章取義。所以這方面大家要正確的理解。

　　如果我們真的能夠由衷的說出“對不起”、“請你原諒我”，能夠由衷的說出這兩句話，很多的是非恩怨、很多的恩怨情仇，都可以大化小、小化無，力量是很大的。問題是我們要由衷的流露出來。那“感恩你”、“謝謝你”、“我愛你”，也是一種慈悲心的流露，那是一種身見逐漸的破除，所以這方面都是有幫助我們淨化貪嗔癡的效果。