放下自我是不是就是要苦自己？什麼都不和人爭，那這樣不是很苦嗎？人生不是很無聊嗎？社會不是要有競爭才有進步嗎？(2010.09.19章華寺)

　　 答：後面這個是我補充的啦，他只是提到說放下自我是不是就是苦自己啊。什麼都不和人爭，苦自己。

　　這一句話不正確。當然，在這個過程，好像會有這樣的過程。但是如果一個人你能夠來到真正不與人爭，不容易。你能夠真正來到不與人爭，內心裏面又沒有疙瘩，內心裏面又沒事，這個人他一定是大智慧者。一般的所謂不與人爭，有的是，他覺得，反正我爭也爭不到啊，所以不與人爭，或是，這方面他不想要，所以不與人爭。還有，你不想要的東西你也很容易放下，也很容易顯現出來不與人爭。但是有很多你看不透、你放不下的、你很執著的，你說要不與人爭，不容易。

　　那我們現在不界定說什麼範圍，而是講到很高深的你要來到不與人爭，真的不容易。有的時候是表面上我們忍下來啊，不與人爭，但你的內心裏面……就比如說，你遇到一個拳擊很厲害的人，體格很高壯的人，拳技很厲害的人，然後他想要一樣東西，你本來想要，但是看到這樣的人，哇，我這個雞蛋碰石頭，好啦好啦，讓你好啦，不與人爭，但是在旁邊氣得冒冷汗。你這方面不與人爭，但是你心裏面有沒有真正心服口服？有沒有心平？沒有。這裏有不與人爭，那我心裏面還是憋著一口氣，不服。當另外一方面看到，诶，這個可以爭，對方比我弱小，你就會要、會貪、會爭。

　　所以你要來到不與人爭，真的不容易。我講的不與人爭是包括說我們內心裏面是真的沒事，你真的看得透，而且是心平氣和，內心裏面沒事，沒有拉扯，沒有抗拒，沒有不滿，那一種真正的放下，不與人爭。這方面你一定是智慧者，你一定是看得透，你才不與人爭。當然，不喜歡，或是不想要的東西不與人爭，這個我們不用談啦。這個太容易的啦。

　　現在是你很想要，或是衆生都很想要的，都很喜歡的，那你能夠來到不與人爭，必然是你能夠看透。那你能夠看透的，表示你是有智慧的，所以不容易啊。好，一個人如果能夠真正做到不與人爭的時候，老子有講一句話，後面很好的升華。哪一句話？以其不與人爭啊，天下莫能與之爭。不容易啊。如果你真的能夠來到做到不與人爭，天下沒有人能夠與你爭。

　　那你不要想說：诶，這話怎麼合理呢，我不爭的話，明明人家就把這東西搶走啊，這官位，比如說我縣長這個位置，市長這個位置，這是個肥缺啊。我不爭的話，別人就爭走了啊，這個明明就被人爭走了啊，那怎麼會天下沒人與我爭？這種看法思維就很膚淺，很短暫。你把人生的成敗界定在很膚淺、很片段的階段。老子所講的那是整個生命的曆程。你這一生如果你能夠來到真的很快樂、很自在、不與人爭，那真的天下沒有人能與你爭。

　　好啦，現在假如說，有一個官位，這是一個很多人都想爭的，本來你也算是候補的。好，那一般人越多人所爭的，表示越是肥缺嘛。你們這裏是不是講肥缺？那很多人都會想爭啊，本來你也是候選的啊，如果你要去爭的話，有可能會爭到的。但是，你想：這麼多人在爭，好啦好啦，當你聽聞解脫道之後，你覺得，好了，那我來到我不要與人家爭啦。好，當你能夠不與人爭，別人爭上這個位置了。就像臺灣，有人當上了最高的行政首長，那又怎麼樣？到後來，走入監獄裏面了。

　　我不跟人家爭，我就不用進入監獄啊。而且，我可以很快樂。你要知道，你做什麼工作，包括你做工作、賺錢、結婚、生子、修行，各方面，要知道，所有你的作爲背後我們都是爲了安心、安詳、快樂。如果你的工作，努力打拼，你不是爲了讓自己安詳快樂，那你工作幹嘛？如果你的修行不是爲了讓自己越來越安詳、越快樂，那你修行幹嘛？所以要知道，所有衆生，你身口意所在做的，目的都是爲了能夠來到安詳、快樂。

　　你爭了這個位置，就能夠帶給你真正的安詳、真正的快樂嗎？如果你看不透的時候，你才會一直要爭。當你在爭的時候你就會樹立更多的敵人，更多的勾心鬥角。你會常常處在憂悲惱苦，繃緊的世界。就算你爭到這個位置，你也很難真正的快樂、灑脫自在。就好像說，你很努力積極打拼，然後要賺很多錢，你賺了很多錢之後，這些錢到底是帶給你真正的安詳、真正的快樂，還是帶給你更多的憂悲惱苦？

　　比如說，你跟人家爭女朋友，然後，爭到了這個女朋友。請你看我們那個《事事本無礙》裏面有講露露的故事。露露的故事有聽過的請舉手。那你們還有不少人還沒有看，要回去看。你以爲你爭到了，你以爲你得到了。但是後面更多的憂悲惱苦等著你。所以，不要把那種得、失，用很片斷來看，所以，不以一時的成敗論英雄。人生真正的成功，不在于官位的高低，不在于金銀財寶的多少，而是在于你有沒有真正的快樂、安詳。你有沒有真正的很和諧，人際關系、人緣都很好。

　　有時間改天再跟大家來分享一個價值觀。世俗的價值觀跟那些智慧者他們的價值觀有什麼不一樣？當你真正了解原來我們認爲很有價值的東西，我們拼命要追求的東西，在那些高等心靈的智慧者他們眼中看的又是什麼樣的價值？當你真正能夠去了解之後，你才會真正的看透。不然，如果你沒有提升上來的話，你的價值觀認定錯誤的話，你就會隨著你的認定去追逐你認爲有價值的東西。世間人所有的努力、打拼、奮鬥、沖刺，都是要實現他認爲很有價值的東西。就像小孩子他會爲了一些玩具，以前我們玩的是橡皮筋，或是什麼牌子啦，那現在當然有現在的玩具。但如果我們心靈沒有提升的話，我們會像小孩子爲了幾條橡皮筋，爲了幾顆玻璃珠而在那裏翻臉，打得鼻青臉腫。因爲那時候他的價值觀就是這樣。

　　所以真的我們對萬事萬物看得要越來越深入。如果我們看得很膚淺，你的價值觀都只是看到表層表面，然後都只看到它的味，好處這方面，它的另一面你沒看到。

　　《阿含經》裏面有講到：“味”“患”“離”，你能夠看到它的“味”跟“患”，後患的“患”，你才能夠真正有那個離心力，才能夠真正看透，真正放下。像這樣的人，你真正能夠看透萬事萬物的實相，能夠看透味患離，像這方面的話，就代表你具有法眼，你的智慧是比一般人高。你生命的成就跟一般人就不一樣。到後來你的整個人生的成就跟一般人會不一樣。所以，你不與人爭，那你將來的成就真的沒有人能與你爭。就像，你心中無敵，你的世界天下就無敵。這些都很深，所以希望大家能夠不斷的提升、提升上來。