本尊是什麼？沒有人指出我的臉黑怎麼辦？(2010.09.19章華寺)

　　 答：這位學員他要了解的應該說是“自我”是什麼。我們昨天已經對這個“自我”做了一些回答，所以“自我”方面我們就不再解釋。現在這裏要回答的是沒有人指出我的臉黑怎麼辦？

　　現在是這樣的，如果你沒有聞思基礎的話，你很不容易承認自己臉黑，很不容易看到我們自己的臉黑。解脫道的所有課程，包括《叁無漏學》，尤其是《心靈成長事事本無礙》還有《阿含解脫道次第》，《阿含解脫道次第》跟《心靈成長事事本無礙》，這都是解開我們生命的實相，解開我們的顛倒夢想，那事事本無礙更是一面照妖鏡。這個照妖鏡不是去照別人，而是回來看我們那個顛倒夢想的自我，也就是回來看那個本尊。

　　你要回來看到我們自己很多的錯誤觀念、知見，那你怎麼樣才能夠具體的看到我們錯誤觀念知見呢？這個要有一些對比啦，所以聞思就是讓你能夠可以對比：什麼是我們的本來面目，什麼是清靜的本來面目，什麼是清淨的佛心？中國有句話說：見賢思齊。曆史上出現人格非常高等、非常高級智慧的，比如說像佛陀他們，他們呈現出來的品德特征、特性，他們呈現出來的那種思想、心胸、心態，到底和我們有什麼不一樣？爲什麼佛陀他能夠曆經幾百年、幾千年仍然受後代子孫敬重、尊重？他們的特征、特性在哪裏？然後對比、反觀，我們是什麼樣的特征、特性？別人的心胸是那樣的大，那麼我們的心胸是這麼樣小，一對比之後，你就知道：原來我們要學習的目標是怎麼樣，我們要走的路程是什麼。

　　所以如果你沒有聞思基礎的話，你很難去照見、很難去對比，我們哪裏有問題。人很容易活在自以爲是的世界裏面，不斷的自我催眠。所以你希望有人指出我們的臉黑，第一就是你要有聞思的基礎，然後，你能夠一方面我們隨時可以反觀淨化我們自己。

　　再來，非常重要的就是，真的我們要虛心的學習。尤其那個自我，他很容易活在自以爲是的自我世界，很容易活在自我膨脹，不容易聽進別人的逆耳忠言。看到別人有優點，往往很容易就起嫉妒之心，設法去否定別人的優點。那個自我有時候他是很狡猾的在運作。因爲那個自我不服輸，不服別人。如果承認別人某方面優點比我們多，那個自我他就覺得好像矮了一截，然後他就不甘心，所以就設法否定別人的優點，然後設法膨脹自己。那個本尊自我他就是這麼樣的很狡猾在運作。我現在沒有講任何人，而是一般衆生很容易犯的毛病問題。

　　所以當你有深厚的聞思基礎，你就有地圖可以看我們有沒有走偏差。當我們有聞思基礎，我們就有鏡子可以反觀哪裏有問題，我們自己的臉黑我們就可以照見到。當然，這個還都是有他的粗細，還有，很多更微細的問題，真的需要我們打開心胸肚量虛心的學習。當你越懂得虛心的學習，我們周遭會有很多的天使、菩薩、善知識，隨時會幫助我們淨化，隨時可以幫助我們指出我們的臉黑。問題是，我們真的要虛心的學習。

　　如果你的身心不柔軟，你沒有虛心學習的話，當別人講出我們的臉黑、講出我們缺點的時候，我們很容易習性的反彈掉，習性的否決掉。或是心情很好的時候還可以聽進一些，當心情不好的時候都聽不進。或是就算心情好的時候，有時候別人覺得這時候你心情很好，跟你講出你的問題，大概你可以接受吧？這時候很好的朋友要回饋我們一些讓我們有改進空間的時候，然後他覺得這個是很好的機會，結果我們很容易，馬上，像那個什麼四川的有個什麼劇——變臉，是不是？很快就變臉，真的。

　　所以修行要修真的，不要只是挂在嘴上講，要真的改變我們自己。然後我們能夠看得到的缺點我們自己就淨化、改變。我們看不到的還有很多我們也能夠請親戚朋友善知識隨時提醒我們、協助我們。你真的能夠這樣的話，身邊隨時都會有菩薩、天使來協助我們，隨時都會有善知識回饋我們、協助我們。我講的是真的。甚至，如果你能夠虛心學習的話，你看到一個小孩子他的呈現，你也能夠從中有所體悟。看到小孩子的純真可愛，他們也就像一面鏡子，看到以前我們小時候的純真可愛，然後看看我們現在怎麼樣。

　　所以虛心的學習，你的生命就會不斷的淨化跟成長。那不用怕、不用擔心，沒有人可以告訴我們缺點。但我比較擔心的是，你真的有沒有那種雅量能夠接納別人的逆耳忠言。如果你覺得說，有啊，我都已經打開心胸肚量，我都可以接受別人的逆耳忠言，但是就是還找不到啊，那這樣你可以來找我。

　　不過我要事先預告一下，因爲有不少學員，他們一樣都會跟我講：師父啊，我們已經准備好了，你不用客氣啦，可以直接跟我們講我們的問題啦。師父，我們准備好了，你就放馬過來吧。真的有不少學員都會這樣。好了，那我就跟他講，你現在准備好，那我就不用出招。等到有一天我講出他的問題的時候，因爲那時候他根本沒有准備，而且是習性流露的時候。這時候我看到這裏面有問題啊，慣性在運作，因爲自己不覺得，自己覺察不到。當我在講的時候，能夠真的當下身心柔軟下來聽得進的，不多，也不容易。

　　通常都會：唉，好委屈啊！我做的這麼好，我做的這麼認真、這麼努力，師父怎麼都看走眼，師父誤解我了。或是有些情況都會覺得說自己很委屈，唉，自己不是這樣，我不是那個意思，我也沒那個心啊，師父怎麼講我這樣？所以，通常都會反彈，不太容易接納。

　　但再來就看你那個聞思跟消化的過程。你聞思越深入的，身心越柔軟的，他消化就越快，他心會靜下來，然後去反觀，然後會逐漸的看到，真的，那時候是那個自我在作祟，不服，但師父講的一點都沒有錯，真的講出我們那個深層習性的運作、習性的思維。明明有在好爲人師，但是就是不承認。然後當師父跟我們講的時候，馬上否認。

　　人，很容易好爲人師。你不要想說，那是別人啊，我不會啊，我不會。這個，你也要隨時去反觀，因爲，真的人很容易好爲人師。那一種感恩回饋跟好爲人師不一樣。如果你真的心靈品質越高的話，你越不會想要當人家的老師。你真的心靈品質越高、智慧越高的話，你不會要讓人家喜歡塑造偶像崇拜，不會的。當然，這個還有很深的，你們慢慢上來你們就可以體會到，剛才我只是點到爲止講。好爲人師的這個習性很嚴重，那一般人不容易覺察。

　　但是要知道，因爲自我越強的衆生，往往是這樣，誰也不服誰啊，你厲害我比你更厲害啊。問題是，我們不服別人，然後又想指導別人。你要知道，我們想指導別人，想好爲人師，那是要呈現：我比你厲害哦！當然，有時候會呈現用很謙虛的方式來表現出來，我是爲你好啊，然後我回饋你一些。但是我們裏面會有那一種我比你厲害、我比你高、我懂的比你多、我要回饋、我要教你什麼。但是通常別人要這樣幫助我們的時候，我們的心呢，是在反抗的。很容易誰也不服誰。所以很不容易聽進別人的真言，很不容易聽進逆耳忠言。對不起，我都把衆生的一些毛病習氣講出來。

　　我希望大家能夠聽進逆耳忠言，美言不真，真言不美。逆耳忠言，忠言往往是逆耳。如果你來學解脫道，你能夠來到真的很喜歡，真的能夠虛懷若谷的學習，能夠聽進逆耳忠言，那你生命的成長、脫胎換骨就很快。這個都是很實際生命的成長跟淨化，不是累積觀念知見。所以，你修真的修假的，我一看就知道。如果你認爲說我自己飽學多聞，大藏經看得很多，我能夠旁征博引，能夠引經據典。然後展現出來的就是我慢，或是我懂的比別人多，我要教別人什麼。那個都只是在累積頭腦的知見。你沒有實際把所學的真正用來淨化改變自己的話，那那些都還只是在數他人珍寶啊。佛法是要讓我們的生命成長脫胎換骨，讓我們開啓高等的智慧。