欲界、色界、無色界的味、患有什麼不同？(2010.09.24章華寺)

　　 答：欲界、色界、無色界的味、患有什麼不同？這個就好像問結婚有什麼優點、有什麼缺點？沒有結婚有什麼優點、有什麼缺點？生小孩有什麼缺點、有什麼優點？不生小孩有什麼優點、有什麼缺點？

　　事實上，欲界、色界、無色界的味跟患，本質上、本質上大同小異，只有一些表象不一樣而已。所以要了解欲界、無色界的味、患，表象上會有一些不一樣，示相上會有一些不一樣，但是本質上都一樣。如果你沒有了解宇宙的運轉法則，不管你投生到哪一界，那個憂悲惱苦都繼續會存在。因爲你不了解宇宙運轉法則的時候，你在運作的過程之中，你就是會抗拒、抗爭，不接納法界大自然的法則，不接納叁法印。

　　所以就算你投生到無色界，一樣，無色界還是一樣，都離不開宇宙的運轉法則，那就看你有沒有開啓智慧。如果你有開啓智慧，不管你在哪一道、不管你在哪一界，你都可以解脫自在。如果你沒有了解宇宙的運轉法則，那你就會背道而馳。那背道而馳跟宇宙的運轉法則在抗衡、抗爭，不管你投生到哪一道，求生到什麼天界，一樣，那個憂悲惱苦都會存在。

　　所以我們要了解，爲什麼佛陀一直要我們要透視，看事情不要只看片段，不要說你喜歡的事情，那你只看到它的好處——“味”就是好處，“患”就是壞處。一般人，很習慣的，你喜歡的事情，你都只是看到它的好處，你看不到他的缺點，看不到他的後患。佛陀是希望我們要看到他的優點，也要看到他的後患，你才會來到真的中道。有智慧你就不會執著。

　　一般衆生習以爲常的對你不喜歡的人、事、物，你總是去看他的缺點，而看不到他的優點。我們要來到，再不喜歡的境界，我們也能夠看到他的優點。唯有你真正能夠看到他的優點、看到他的光明面，你才能夠綜合掉你那些抗拒、厭惡的心。那個厭惡、抗拒的心他會起嗔，你要沖掉那個嗔心，就是你要看到他的優點、他的好處、他的光明面。

　　所以你對實相看的越深入的話，那一樣一理通，萬理徹。宇宙的運轉法則他就是這樣不管你哪一界，不管十方法界，他統統都是如此在運作的。只是越高層次的他越了解這些法則，所以他們是順天之道而行；你越處在無明情況那你就越是逆天之道而行，那苦就跟著來。所以有沒有智慧，那才是關鍵。