你是醫生爲何放棄濟世救人的工作而改講經說法？法師與醫生兩者你認爲不可兼得嗎？哪個更能利益衆生

　　現世醫風與道風哪個更急需拯世？(2010.12.03封巒寺)

　　 答：醫生，如果我以現實、事實的考量來講，醫生是屬于可以有高薪水，生活穩定啊，然後也可以過著中上等的生活。那爲什麼要放下醫生的工作然後來講經說法呢？我講經說法又是無條件、無所求。所以一般人都會認爲你這個人思想是不是有問題，是不是遇到什麼挫折、消極悲觀？都不是！

　　像我以前十幾年前，那時候應該有20年前，那時候我已經成爲醫生，但是我並不熱衷去賺錢，還都是在求道、修道方面下功夫。我媽媽那時候她看到我，覺得說：奇怪呢，你當醫生怎麼都不會想要賺錢？你是不是頭殼有壞掉啊？頭腦有問題啊？人家都會想要賺錢，那你怎麼都不會想要賺錢？我就跟她講：我生活過的去就好了，生活過的去就好，我要做我有興趣想做的事情啊。

　　真的，我的作爲一般人都不太容易了解，因爲跟世間、世俗的那一種思維方式、那一種價值認定是不一樣的，一般世俗人認爲你這樣是有價值的，這樣才是對的，但是我認爲我對這個沒興趣，我不是要這個。所以包括在求道、修道這樣的過程中，都很少能夠有知音可以談。我就是這樣默默地做，默默地走，默默地修。

　　到後來我放下醫生的工作，是因爲我體會到：醫生他是治療衆生身體的疾病，我今天出來跟衆生廣結法緣，這是治療衆生心靈的疾病。身體的疾病好治療，而且治療身體疾病的世間醫生已經很多，不欠缺空海這個人。我最重要的是因爲看到衆生真正深層的憂悲惱苦、恐慌，不是一般醫生治病就能夠解決的，而是需要心靈方面的治療，需要深入整個心靈的淨化跟智慧的開啓。所以我放下醫生的工作，絕對不是消極悲觀。

　　就好像剛才前面所講的，在醫院裏面你去幫別人去當義工，在那裏幫患者擦洗身體，這跟當醫生那個品質層次不一樣啊。所以我是放下醫治身體的這個醫生的工作，然後提升到從更根本來解決。因爲衆生很多的憂悲惱苦，真的都是出現在心靈上的問題、心靈上的認知，所以我選擇從更根本的來解決問題。

　　你問能不能兼得？醫生跟講經說法、也就是當法師弘法這樣能不能兼得？也可以兼得，但是你在弘法方面的那個品質會不一樣，就好像專業、專精跟兼顧、附帶那個品質是不一樣的。所以我爲了能夠更專心、專精，所以我放下了醫生的工作，放下了世俗所有的那些待遇。沒有什麼退休金也沒有薪水，就是傻乎乎的做利益衆生的事情。我們沒有領什麼退休金啊，做這些真的都沒有想到說我能夠從中得到多少名、多少利，從不去考量這些啦。只是覺得說對衆生真的有益、很重要的事情我就去做，這是全世界很重要的一個課程，趕快來開始，從現在就開始來講，開始來做。

　　因爲我那時候看到的是整個全人類的大問題，那包括人類出現的種種危機，這個都是我在20年前就看到的情況。那時候就想：希望將來有因緣能夠協助人類從根本去認識、從根本去解決。到公元兩千年的時候，因緣成熟就放下世俗的工作，然後一心一意的走在弘法利生的路上。

　　如果說他這裏所提到的：哪一種更能夠利益衆生？當然我沒有否定，沒有否定醫生能夠利益衆生，只是我考量的是那個深度，還有影響的層面。

　　如果我是繼續當一位醫生的話，比如說，一天平均看30個患者，事實上是不止啦，以前我在看的時候不止，好吧，就算30位，那一年一萬個人，十年十萬個，那十萬個人他很多都是重複來的，很多是重複來的。那麼，你看了他之後，他們的問題就解決了嗎？就算身體某方面的疾病是可以解決，但是他心靈裏面的憂悲惱苦、心靈裏面的不安解決了嗎？

　　第一，這個層次還是比較淺顯的表層；第二，你能夠影響的那個範圍還是有限，他只是在某個小的地區。就像如果我當醫生的話，我只是在臺北當醫生嘛，頂多成爲臺灣一位有名的醫生，就只是這樣。如果我繼續做醫生工作的話，我怎麼會出現在河北這裏來跟大家結緣？如果我繼續當醫生工作的話，我怎麼會出現在美國，或是馬來西亞、新加坡？所以這就是那種影響的層次，因爲我選擇的是不計任何個人的名利、成敗、得失，只要是對人類有益的事情，而且看到是人類很重要的這些課題，人類需要學習的課程，我都願意無條件、無所求的來做全人類的義工，回饋全人類。