..續本文上一頁，能用來作福利人，可以說越多越好。我們佛教要贊美合法的財富，不要有排拒財富的想法，因爲信徒越有錢，信徒才有力量護法；佛教有錢，佛教才能複興。

　　(六)是內心的能源

　　佛教認爲最好而又最實用的財富，是心內的能源。地下的石油和煤，一般都說是能源，海底的石油和礦藏也是能源，虛空裏的太陽能也是能源，其實真正的寶藏之源是我們心裏的能源。像弘一大師，物質那麼貧乏，他不以爲苦，像大迦葉，那麼刻苦修行，他不以爲少。古今中外，在佛教裏多少苦行僧和修行者，他們那麼一無所有，仍不以爲窮，因爲他們享受著心內能源的富有啊！

　　這以上六點，都是佛教所認可的財富。

　　六．佛教最究竟的財富　

　　最後，我向各位介紹我們佛教講的最高究竟的財富是──般若！

　　金錢再怎麼的多，也有用完的一天，我們中國俗語說：“萬貫家財，不及一技隨身。”學會了一樣技能，比擁有任何財富都好，假如有了般若智能，那又比金錢、技能更高更好。

　　《金剛經》裏有說：“若有人受持四句偈，其功德勝過叁千大千世界的七寶布施。”這就是寶施雖多，終是有限；法施雖少，功用無窮。四句偈，就是四句佛法般若，它的功能勝過叁千大千世界七寶之多，這又是什麼道理呢？

　　話說有一個人在外面做生意，因爲年關將近，急急忙忙的想回家過年，回家前突然想到要帶些東西回家給太太，在街上走著看著，這一樣家裏也有，那一樣家裏也有，突然看到一個老和坐在那兒，身旁寫著“賣偈語”的招牌。

　　“咦！什麼叫做賣偈語呢？”

　　老和尚回答說：“你要向我買偈語，本來我的一首偈語是二十兩黃金，看你是有緣人，打對折賣你，一首偈語十兩黃金好了。”

　　“喔！偈語是什麼呢？價值十兩黃金？怎麼這樣貴啊！好吧，就跟您買一個偈語吧！”

　　這位老和尚就說偈語道：

　　“向前叁步想一想，

　　退後叁步想一想，

　　瞋心起時要思量，

　　熄下怒火最吉祥。”

　　“你記住：以後你若忿怒生氣的時候，要把我這一首偈語拿出來念一念。”

　　“就這四句話值得十兩黃金嗎？沒價值！沒價值！老和尚！你太欺騙人了！”

　　老和尚哈哈一笑，這個商人覺得對方是個年老的出家人，也就不和他計較。他就這樣子回家了，回到家正好是深夜的時候，門也沒有上鎖，隨手一推就推開來了。想要叫太太，但太太已經睡著了，但是床底下怎麼會有兩雙鞋子呢？一雙女人的，一雙男人的，他想：“你這不要臉的賤人，我不在家，你就作這樣的壞事。”一氣之下，立刻到廚房裏拿了把菜刀，想要殺死這一對奸夫淫婦。

　　正當舉刀要殺下去的時候，突然想起了那個老和尚賣給他的偈語，于是他就開始念起了那首偈語：

　　向前叁步──想一想──

　　退後叁步──想一想──

　　瞋心起時──要思量──

　　熄下怒火──最吉祥──

　　他就在那裏進啊退啊的，退啊進啊的，有了聲音，就把太太給驚醒了。

　　太太一醒來，看見丈夫站在床前，就說：“唉喲！你這個人，怎麼這樣遲才回來？”

　　丈夫怒道：“你床上還有什麼人？”

　　“沒有啊！”

　　“這雙鞋子？”丈夫指著鞋子責問。

　　“唉喲！今天過年啊呀你都還不回來，我好想念你啊呀爲了圖個團圓的吉利，只好把你的鞋子擺在床前啊！”

　　丈夫一聽，大聲道：“有價值！有價值！就是黃金一百兩，一千兩，一萬兩也有價值！”

　　所以“智能”能使你冷靜下來處理事情，不會沖動，不會出纰漏的。

　　佛教的般若智能，怎麼會是財富呢？

　　因爲這個“般若”是無價之寶，是人人本具，個個不無的。般若是永恒的真理，是無量無邊的自我，可以說證悟般若，就是有了無限的擁有。般若是什麼？般若可以用“空”來解，簡單說，虛空裏面包含了森羅萬象，不空就沒有，因爲空，才能有啊，你擁有了般若，就好像虛空擁有了萬有。

　　般若，就等于虛空萬有一樣，其實這一種“般若財富”都在我們的心裏，因爲這個般若可以給我們證信真理，可以給我們知情識理，可以讓我們認識真我，可以讓我們獲證永恒的生命。我們有了般若，就等于有了光明一樣，在光天化日之下，所見到的一切，不都是我們的嗎？

　　詩雲：“平常一樣窗前月，才有梅花便不同。”你穿衣、吃飯、事業、財富，一旦有了般若，你的穿衣、吃飯、事業、財富就不一樣了。般若是我們的自性真如，是我們自己的本來面目。記得從前流行的一首歌：“薔薇薔薇處處開”我現在姑且將它改編如下：

　　“花兒花兒處處開；

　　人兒人兒處處在。

　　般若般若處處開；

　　生命生命處處在；

　　要想富貴的人兒，大家都到佛前來。”

　　我今天講的佛教的財富觀，主要的是想把佛教的般若財富告訴各位，因爲時間的關系，非常抱欺，真是不盡所言，不過還有明天、後天，我將盡量的把對各位有用的佛法，向各位介紹。明天再見！

《佛教的財富觀》全文閱讀結束。