..續本文上一頁對青年男女感情親密，情投意合，男方就對女方說：“我要娶你爲妻。”
“你要娶我可以，但是我有一個條件。”
“別說一個條件，就是十個、一百個條件，我全部答應你。”男方百般依順地回答她。
“我這個條件很難辦到，聽說你的母親是位慈祥的好人，我要你挖出她的心做爲迎娶我的聘禮。”
這個孝順的青年一聽如晴天霹雳一般，心想母愛如昊天渥澤，怎麼能夠爲了私情私愛，傷害母親的生命呢？
“你的條件太苛刻了，我不能答應你！”青年斬釘截鐵地拒絕了，兩人辛苦培養的感情于是決裂。幾天過去，相思的痛苦緊緊地啃噬著他，孝順母親的心終于敵不過兒女情愛的糾纏，一夜，趁著老母親熟睡的時候，狠下心腸挖出母親的心，要把這顆溫暖、溫熱的心，獻給自己的心上人。
夜黑風高中，青年捧著母親的心，倉惶驚懼地向前奔跑，環顧四周，彷佛鬼魅幢幢，腳下一慌，跘倒在地上，翻了幾個觔鬥，手中捧著的慈母心也跌落在地上，滾了幾圈，母親的心摔在地上，痛苦難當。青年驚魂甫定，正要爬起來的時候，母親的心竟然以一種無限關懷，充滿愛意的聲音說話了：
“兒子啊！乖乖！你剛才跌倒了，有沒有摔疼呀！”
這就是只求奉獻犧牲，不冀回報給予的慈母心；這就是雖然遭受傷害橫逆，也能夠仁慈寬容的慈母心。每個人若能持有母親的心，進一步具備佛菩薩的心，那麼人格的升華，心靈的淨化，就能一一實現了。
(叁)以信心對疑心
懷疑也是根本的煩惱之一，世間上有不少的悲劇導因于猜疑：懷疑朋友對我們不義，妻子丈夫對我們不貞，親人對我們不友愛，疑念一起，如繩縛身，寸步難行。過去有一個人家丟了一把斧頭，心中懷疑是被隔壁鄰居偷去，眼裏看他的手像偷斧的手，走路像行竊的樣子，鄰居對他友善，像企圖掩飾的神情……等到真相大白，原來斧頭是自己放錯了地方，並沒有遺失，這時再反觀鄰人，一點也不像盜竊。我們對人産生了猜忌，彼此之間就形成了隔閡，不能溝通；我們對于真理生起了疑慮，真理怎能流入我們的心田，感應道交呢？《大智度論》說：“佛法如大海，唯信能入。”唯有以信心的手，才能采掘佛海的寶藏。
(四)以真心對妄心
經上說：“心中有佛離心念，念得心空及第歸。”我們的心紛纭虛妄，要以正念的真心來對治。什麼是真心呢？就是泯除差別，平等一如的佛心，以佛心的真實來對治虛妄心；一旦虛妄心去除了，連真實心也要揚棄。妄固然要舍，真也要舍，所謂得意忘言，上岸舍舟，才不會落入新的執著中，與真正的般若妙慧契合。
(五)以大心對小心
經上形容我們凡夫的心說：“易漲易退山溪水，易反易覆小人心。”淺狹的小溪容納不下大水，當潮水高漲的時候，馬上向四處流溢；潮水湧退了，又留不住滔滔的江流，只剩下一灣淺淺的水濑。不像大海能夠藏汙納垢，彙集百川而不改原味。我們的心也要像大海虛空一樣，榮譽寵渥固然能接受，毀謗打擊也能包容，榮也不曾增，辱亦不曾減，任他浮雲飄過，舟筏破浪，也不隨境而輪轉。
(六)以無心對有心
永嘉大師在他的證道歌中說：
“恰恰用心時，恰恰無心用；
無心恰恰用，常用恰恰無。”
有所用心則有所牽系，有所執著，有所對待；無所用心，心才能擴大；虛空所以爲大，因爲它的空無。無心則不爲一切萬法所系縛，而無處不住，無處不自在。如果能以無心對治吾人對于世間假有、虛有的妄執，便能享受隨緣放曠，任運不系舟的逍遙！
(七)以永恒心對無常心
佛教說諸行無常，世間的一切固然無常多變，我們的心更是如“水上打毛球”，念念生滅不停。古人說：“人心惟危，道心惟微。”我們的心攀緣塵境，六道之中輪轉不息，而我們的善念就像那春天剛剛萌芽的纖細嫩苗，經不起風雨的一番吹打就夭折了。佛門有一句話說：“學佛一年，佛在眼前；學佛叁年，佛往西天。”有些人興致勃勃發心學佛，但是禁不起境界的考驗，五分鍾的熱度一過就退轉了。《華嚴經》上說：“初發心便成正覺”，初發心菩薩的心等同佛心一般的清淨，但是如果不能進一步發恒常心，保持初心不退，所謂“不忘初心”，充其量也不過是露水道心罷了！
(八)以平常心對好奇心
禅宗說“平常心是道”，又說“日日是好日”，真正的禅趣就在我們看似平淡無奇的日常穿衣吃飯之中。佛法不可以好奇心探求，所謂“奇”則神奇怪異不平常，只能偶而行之，偶而得之，而佛法是我們生活中不可須臾廢離的糧食，如果抱持奇異心來了解佛法，只有與道相悖愈遠。“平常心是道”就是要我們隨時隨刻都不可與道相違，日用六時生活在真理之中，吃飯睡覺固然是修行，大小便溺何嘗不是修行呢？唯有平常心才能與佛法真正契合一起。
今天和各位在這兒談心的秘密，事實上心有許多的秘密不是我們叁言兩語所能說盡的。馬祖道一禅師到南嶽懷讓禅師那兒去參學，有一日南獄看到馬祖在打坐，就問他：
“你打坐做什麼呀？”
“學做佛呀！”馬祖回答。
第二天南嶽禅師拿了一塊磚頭很用心搓磨著，馬祖就問道：
“和尚磨磚作什麼呢？”
“把磚塊磨成鏡子呀！”
“磚頭怎麼能磨成鏡子呢？”馬祖迷惑地反問。
“喔！磨磚不能作鏡，那麼坐禅怎能成佛呢？我且問你：牛拉牛車不走，你是打牛呢？還是打車呢？”馬祖聽了之後，當下豁然開悟：真正的禅坐不在形體的枯坐，而在心地上用功夫，“坐破蒲團不用功，何時及第悟心空？”我祝福各位都能夠徹知你們心中的秘密，並且善用心中所蘊藏的寶藏。祝福大家！
《談心的秘密》全文閱讀結束。