佛教能淨化心靈

　　樓宇烈

　　佛教認爲，人類的種種苦難(如煩惱、爭鬥等)主要來源于自身的貪欲心、怒心和愚癡心，即所謂"叁毒"。同時，這"叁毒"也是人類身、口、意等一切惡行的根源。按照佛教的說法，貪欲是對名聲、財物等己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用；怒是對不合己意的有情生起憎恨，從而使自己身心不得安甯的一種精神作用；愚癡是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。這些精神作用的擴張，使得人類相互間爭奪不已、仇恨不已，以至永遠不知道解脫苦難的真正道路在哪裏。佛教教導人們要"勤修戒定慧，息滅貪癡"，就是要人們通過戒定慧的自我修養，去除貪欲心、怒心和愚癡心，淨化自己的心靈。而在具體實踐上，則是要人們以布施去轉化貪欲心，以慈悲去轉化怒心，以智慧去轉化愚癡心。佛教認爲，"心生則種種法生，心滅則種種法滅"(《大乘起信論》)，又說："若菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。"(《維摩诘所說經

　　佛國品第一》)因此，要建設一個不同經濟發展水平、不同政治製度、不同文化傳統、不同宗教信仰、不同種族之間和睦相處、持久和平的世界，那麼佛教淨化心靈的教義是很值得重視和借鑒的。

　　在中國佛教中，特別是在中國禅宗的理論中，佛教淨化心靈的教義得到了充分的發展。禅宗認爲，人人皆有佛性，人人本性清淨，衆生與佛本無差別。如有差別，則在于一迷一悟，迷即衆生，悟即是佛。而所謂悟的根本內容，就是能"自淨其心"。佛教認爲，"叁毒"是魔王，只有用佛教的正見去讓自己除掉叁毒心，才能恢複清淨的本性，才是真佛。而在禅宗的根本經典《壇經》中，也常常可以見到這樣的說法，如："心但無不淨，西方去此不遠"，"但願自家修清淨，即是西方"等等。産生人類社會的爭鬥、暴力、戰爭等，其原因是十分複雜的。因此，要消除人類社會的這些醜惡現象，也是需要從許多方面去努力才能奏效的。佛教從淨化心靈這一方面來促使人們各自擯棄私見私欲，以博大的胸懷，視人類爲同胞兄妹，視萬物爲與我一體，從而去共同維系人類及其生存環境的和諧。應當說，這對于爭取世界的持久和平是具有深遠意義的。