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☰ 名家作品集
「樓宇烈教授」作品集：
悼念淨慧老和尚
禅的生命，禅的正受——讀耕雲先生《安祥集》
佛教的現代啓示意義
普賢行願與大乘佛教的修證——樓宇烈
大乘佛教的慈悲精神遍于一切有情
佛教與中國“和”文化
佛教裏的和諧
我們應該說——智慧才是力量
按照活菩薩的精神去做事，你就是佛，你就是菩薩
面對當今科學時代 佛教定位何在？
樓宇烈教授爲《元音老人》一書作序
正確認識佛教
科學時代的佛教定位
佛教能淨化心靈
科學時代的佛教定位
禅宗對佛教人文精神的張揚
永遠弘揚玄奘精神
禅與生命體悟
佛教的最高境界——涅槃
別誤解了佛教
大乘佛法的悲智精神與人間佛教
呼籲理解佛教
中國近現代佛教的融和精神及其特
禅宗“自性清淨”說之意趣
敦煌本《壇經》、《曹溪大師傳》以及初期禅宗思想
胡適禅宗史研究平議
漫談儒釋道“叁教的融合”
佛學與中國近代哲學
略論印光大師的念佛法門
“無我”與“自我”--佛教“無我”論的現代意義
佛教與現代社會
中國賓川雞足山佛教文化論壇學術總結
圓瑛大師的佛學思想
神會的頓悟說
讀慧海《頓悟入道要門論》隨記
太虛大師小傳
楊仁山先生小傳
禅學的文本闡釋與詩意接受——評吳言生《禅學叁書》
禅悟的認識論意義
大乘佛教和小乘傳教的區別以及在中國流行的情況
《法華經》與觀世音信仰
‘不由經教’與‘由教悟宗’
中日近代佛教交流概述
佛教的和平精神
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