..續本文上一頁看到家中出現一個陌生的年輕女子非常吃驚，忙問她是什麼人。這一女子告訴他是夫人令其侍奉左右的，王安石便明白怎麼回事了，又問她姓氏家世，何以至此，她則答稱本爲軍中大將之婦，由于丈夫運米失舟，按照規定必須陪償，結果用盡全部家産也不夠，只好將她賣掉抵債。王安石對她的悲慘境遇十分同情，又問夫人用多少錢將她買來，她言是九十萬。這個數字對于王安石來說也不算小，他卻將這一女子的丈夫喚來，令其夫婦相聚如初，並將九十萬盡賞他們。

　　王安石奉還夫人又送錢，可稱得上是一件大功德，這種行爲和品格不是一般人所能有的。他的道德可以說已經遠遠超出了一般的士大夫的道德水平，雖不能說是驚世劾俗，也算得上迥出群侪了。

　　王安石不好聲色、不愛官職、不殖貨利，近乎無欲，並不是由于他心如死灰，事實上他是一個感情豐富、性格開朗、風趣幽默的人。他的無欲既出乎天性、又是嚴格自律的結果，他也並非爲無欲而無欲，而是爲了克服人性本身的弱點，進入一個真正的自由境界。

　　孔子曾問弟子何人稱得上剛，或者申枨對之，孔子則曰申枨多欲，怎麼稱得上剛。可見在孔子心目中，剛是一種內在的不可傾動的品格，並非外在的高大威猛。俗話說，吃人家的嘴短，拿人家的手短，欲望多的人必然有求于人，有求于人，不管身材如何高大壯健，權力如何大，地位多麼高，都得矮人一等，都得低眉折腰。對外有欲就是自身不足，自身有所不足，則稱不上剛，因而無欲則剛是孔子強調的真理。

　　王安石可謂得大剛之氣者，據《佛祖曆代通載》卷二十八：

　　蔣山贊元禅師，……舒王初丁太夫人憂，讀經山中，與元遊，如昆仲。問祖師意旨，元不答。王益扣之，元曰：“公般若有障叁，有近道之質，一兩生來恐純熟。”王曰：“願聞其說。”元曰：“受氣剛大，世緣深。以剛大氣遭深世緣，必以身任天下之重，懷經濟之志。用舍不能必，則心未平，以未平之心持經世之志，何時能一念萬年哉？又多怒，而學問尚理，于道爲所知愚，此其叁也。特視名利如脫發，甘淡泊如頭陀，此爲近道，且當以教乘滋茂之可也。”王再拜受教。

　　王安石在嘉祐、治平間丁母憂時居江甯，讀經山中，與蔣山贊元禅師遊，親如兄弟。他問禅門祖師意旨，元卻不答，再叁請教，元則告之他有叁重般若之障，今生學佛不易，但又有近道之質，經一兩輩子就可以純熟，證得大道。王安石道是願聞其詳。元則答曰，受氣剛大，世緣深重，以剛大之氣加上深重的世緣，必然以一身任天下之大事，懷經世濟民之志，如此則只能入世，難以出世。如果不能得君行道，才得其用，則心不能平，有懷才不遇之感，以不平之心持濟世之志，則意不能安，不能安靜，如何體味佛教一念萬年、超越叁世的境界？又性格多怒，多怒則多煩惱，此爲煩惱障；學問尚理，崇尚理性、注重分別恰恰是所知障。心不能平、性多怒、學問尚理構成學習佛教、獲得般若智慧的叁重障礙，想到馬上悟道成佛是不可能的。但不重名利，視之若落發，身無噬欲，自奉如頭陀，這又是不可多得的近道之質，只要多讀佛經、以教乘加以滋養就可以了。看來贊元禅師認爲王安石不適合學禅，鼓勵他讀佛經、明教理，以此入道，這一說法有無道理暫且不論，他對王安石的評價與了解還是切中實際的。

　　王安石剛正無欲，使得他超出了自身的局限，克服了人性的弱點，從而使自己進入一個真正自由的高級境界，名利、聲色、進退、出入無動于衷，窮達、是非、恩怨、人我無關于己。他不願再爲輕于一毛世間功罪而勞身耗神了，走向自然、回歸自我成了他唯一的選擇，因此他的辭官歸隱就成了一個無法改變的必然歸宿。

　　王安石二次罷相是他自己屢次請求的結果，並非是由于神宗對他恩遇已衰，也不能說是他意志衰退的表現。如果第一次罷相主要是由于受到政治壓力，那麼第二次罷相完全是他個人的意願和主動的選擇，而且這一次他是下定了再也不問政事的決心，無論如何也不會二次出山了。

　　神宗與王安石相知最深，其初神宗很不情願，但他明白了王安石的心願之後，決定成全師臣，不再打擾他，這也是他對這位既有能力、又有道德、對他也最爲忠心的老臣的報答。

　　後世俗儒根本不能理解王安石的用心，總是以己度人，以爲放著好好的宰相不做，肯定有難以言喻的苦衷，肯定是不得已的，因此捏造了不少故事和流言來解釋他們自己心中的疑惑。如謂王安石歸山之後，一直希望再次起用，一次神宗派中使前來賜金，王安石初聞大喜，以爲將再得用，後來發現只是賜金，于是氣急敗壞，幹脆賭氣不受，將黃金轉送寺院。又道神宗厭棄王安石，故八年不複召，臨終亦以司馬光托孤，不用王安石。還稱元豐改官製，王安石大吃一驚，道是如許大事不讓他知道，肯定是皇帝對他有怨氣，于是作詩歌頌元豐，以谄媚神宗，得全性命雲雲。

　　此類妄說既不知安石，又不明神宗，更不知二人相知之深、情誼之厚。王安石既下決心歸隱山林，怎麼會期待再次起用？他要是依戀相位，又何必一再辭職？如果神宗厭棄王安石，又怎麼會一再遣使問候，終生恩遇不衰？以神宗與王安石相知之深，知道他這次是徹底下了決心，無論如何也不會再出來了，他又何必打擾一個退職的忠心耿耿的老臣，讓他不得安甯？元豐改官製，怎麼會跟一個退職的人商量，王安石豈是如此不明事理、氣量狹小的人？以王安石的個性，讓他谄媚皇帝、以求保身是不可想象的，以爲神宗有意加害安石更是癡人說夢，造謠誣蔑。

　　王安石以自己的忠心和誠意贏得了神宗的理解，使他得以未到耳順之年悠遊林下，與猿鶴爲伍，同山川爲伴，自由自在地度過了最後的十年。

《王安石與佛禅》全文閱讀結束。