..續本文上一頁藤大用著、黃佳馨譯：《觀世音菩薩本事》，《天華佛學叢刊》第十四卷，臺灣天華出版事業股份有限公司出版，1994年3月。

　　[209] [日本]森下大圓著、臺灣星雲法師譯：《觀世音菩薩普門品講話》，佛光出版社，1995年11月。

　　[210] Sangharakshita “The Bodhisattva ideal：Wisdom and Compassion in Buddhism”, Windhorse Publications, Birmingham, 1999.

　　[211] 如：

　　1. Ziegler, Harumi Hirano, “The Avalokitesvarasamadhi-Sutra Spoken by the Buddha: An Indigenous Chinese Buddhist Scripture.” Master degree thesis, University of California Library, 1994.

　　2. Strickmann, Michel, “The Miao-shan Revelations: Taoism and the Aristocracy.” T”oung Pao 64: 1-64.

　　3. Stein, Rolf A. “Avalokitesvara/ Kuan-yin, un exemple de transformation D”un Dieu en deesse”, Cahierse D”Extreme-Asie 2:17-77.

　　4. Schafer, Edward H, “The Devine Woman: Dragon Ladies and Rain Maidens in T”ang Literature.” Berkeley: Universsity of California Press, 1987.

　　5. Reed, Barbara E. “The Gender Symbolism of Kuan-Yin Bodhisattva .” In Buddhism, Sexuality, and Gender, edited by Jose Ignacio Cabezon, Albany: The State University of New York press 1992, P159-180.

　　6. Reis-Habito, Maria Dorothea, “The Repentance Ritual of the Thousand-armed Guanyin”, Studies in Central and East Asian Religions: Journal of the seminar for Buddhist Studies. Copenhagen & Aarhus. 4:42-51.

　　7. Sangren, P. Steven. 1983. “Female Gender in Chinese Religious Symbols: Kuan Yin, Ma Tsu, and the “Eternal Mother”.” Signs: Journal of Women in Culture and Society. 9: 4-25.

　　8. Pachow, W. 1987. “The Omnipresence of Avalokiteshvara Buddhisattva in East Asia.” Chinese Culture Quaterly 28(4; December): 67-84.

　　9. Paul, Diana Y. 1985. “Women in Buddhism: Images of the Feminine in the Mahayana Tradition”. Berkeley: Universsity of California Press.

　　10. Murase, Miyeko. 1971. “Kuan-yin as Savior of Men: Illustration of the twenty-fifth Chapter of the Lotus Sutra in Chinese Painting”. Artibus Asiae 37(1-2):39-74.

　　11. Liu, Chen-tzu. 1983. “The Iconography of the White-robed Kuan-yin in the Southern Sung Dynasty

　　(1127-1279)” Master degree”s thesis, University of California.

　　12. Lawton, Thomas. 1973. “Kuan-yin of the Water Moon.” In Chinese Figure Painting. 89-90. Worshington, D. C.: Smithsonian Institution.

　　13. Lee, Sherman E., and Wai-kam Ho. 1959. “A Colossal Eleven-faced Kuan-yin of the T”ang Dynasty.” Artibus Asiae 22:121-37.

　　14. Idema, Wilt. 1999. “Guanyin”s Parrot, a Chinese animal Tale and Its International Context.” In India, Tibet, China: Genesis ans Aspects of Traditional Narrative, 103-50. Firenze: Leo S. Olschki Eitore.

　　15. Dudbridge, Glen. 1978. “Miao-shan on Stone: Two Early inscriptions”, Harvard Journal of Asiatic Studies. 42(2):589-614.

　　16. Campany, Robert F. “The Earliest Tales of Bodhisattva Guanshiyin.” In Religious of China in Practice, edited by Donald S. Lopez, Jr., 82-96. Princeton: Princeton University Press.

　　17. Mallmann, Marie-Therese De. 1948. Introduction to L”Etude d”Avalokitesvara. Paris: Annales Du Musee Guimet.

　　[212] 1995年11月在臺灣嘉義召開，提交論文《觀音思想的組成、結構與基本特征》。

　　[213] 1996年9月在西安召開，提交論文《漢傳佛教的觀音信仰體系》。

　　[214] 1997年8月在鹹陽召開，提交論文《儒道思想對民間觀音信仰的影響》。

　　[215] 1997年9月在浙江天臺山召開，提交論文《〈法華經〉與古代東亞的觀音信仰》。

　　[216] 1998年10月在無錫召開，提交論文《試論觀音信仰的中國化》。

　　[217] 2002年5月在西安召開，提交論文《關于印度佛教觀音信仰中國化問題的一些思考》。

　　[218] 2003年9月在杭州召開，提交論文《從民間觀音信仰看印度佛教文化與中國儒教文化的對話》。

　　[219] 2002年10月在北京召開，提交論文《從中國民間觀音信仰看印度佛教文化與中國道教文化的對話》。

　　[220] 2004年8月在山西太原召開，提交論文《古代印度觀音救難信仰與淨土信仰的融合》。

　　[221] 2004年8月在五臺山召開，大會發言題目爲《觀音與文殊：悲智雙運的理論價值與實踐意義》。

　　[222]這21篇文章如下：

　　1、《觀音文化基本結構解析》，《哲學研究》2000年第4期；

　　2、《從民間觀音信仰看印度佛教文化與中國道教文化的對話》，《人文雜志》2004年第1期；

　　3、《從民間觀音信仰看印度佛教文化與中國儒教文化的對話》，2003年9月《靈山海會》網站；

　　4、《古代印度觀音救難信仰與淨土信仰的融合》，提交2004年8月第二屆淨土宗學術研討會；

　　5、《古代印度的觀音靈驗信仰》，《西域記風塵》，臺灣經典雜志出版，2003年8月；

　　6、《觀音與文殊：悲智雙運的理論價值及其實踐意義》，提交2004年8月“中國五臺山佛教文化論壇”，《中國宗教》2005年第11期；

　　7、《關于印度佛教觀音信仰中國化問題的一些思考》，提交2002年5月首屆終南山佛教學術研討會；

　　8、《中國觀音文化的基本特征》，《正法研究》1999年創刊號；

　　9、《觀音文化簡論》，《人文雜志》1997年第1期；

　　10、《觀音信仰對中國古代藝術的影響》，《華夏文化》1996年第4期；

　　11、《觀音思想的組成、架構與主要特點》,《宗教哲學》1997年第1期；

　　12、《試論古代觀音信仰的四種形態》，《南海菩薩》總第176期；

　　13、《儒道思想對中國民間觀音信仰的影響》，《中國佛學》創刊號；

　　14、《試論觀音所證的法門》，載《普門雜志》1997年第7期；

　　15、《觀世音菩薩法門略釋》，載《五臺山研究》1997年第3期；

　　16、《中國漢傳佛教的觀音信仰體系》，載《宗教哲學》1998年第1期；

　　17、《中印佛教觀音身世信仰的主要內容和區別》，載《中華文化論壇》1996年第4期；

　　18、《法華經與古代南亞和東亞的觀音信仰》,載《東南文化》1998年第3期；

　　19、《試論觀音信仰的中國化》，載《紀念中國佛教二千年國際學術討論會論文集》；

　　20、《觀音菩薩的身世、顯化與靈感問題淺析》，載《觀音菩薩傳》叁秦出版社1994年版；

　　21、《觀音文化的宗教意義》,載《觀音菩薩傳》叁秦出版社1994年版。

　　[223] 這7篇文章是：

　　1、《觀音信仰研究現狀分析》(約1.3萬字)；

　　2、《古代印度觀音信仰的起源》(約1.6萬字，將提交2006年3月臺灣法鼓山主辦的“第五屆中華國際佛學會議”)；

　　3、《古代印度觀音信仰的最初形態及其流傳》(約8千字)；

　　4、《古代印度觀音信仰與般若思想的合流》(約1.5萬字)；

　　5、《古代印度觀音靈驗信仰的基本形態與流傳》(約2萬字)；

　　6、《觀音漢語譯名的曆史演變與爭論》(約1.8萬字)；

　　7、《中國觀音信仰的基本特性》(約8千字)

《觀音信仰研究現狀評析》全文閱讀結束。