..续本文上一页藤大用著、黄佳馨译：《观世音菩萨本事》，《天华佛学丛刊》第十四卷，台湾天华出版事业股份有限公司出版，1994年3月。

　　[209] [日本]森下大圆著、台湾星云法师译：《观世音菩萨普门品讲话》，佛光出版社，1995年11月。

　　[210] Sangharakshita “The Bodhisattva ideal：Wisdom and Compassion in Buddhism”, Windhorse Publications, Birmingham, 1999.

　　[211] 如：

　　1. Ziegler, Harumi Hirano, “The Avalokitesvarasamadhi-Sutra Spoken by the Buddha: An Indigenous Chinese Buddhist Scripture.” Master degree thesis, University of California Library, 1994.

　　2. Strickmann, Michel, “The Miao-shan Revelations: Taoism and the Aristocracy.” T”oung Pao 64: 1-64.

　　3. Stein, Rolf A. “Avalokitesvara/ Kuan-yin, un exemple de transformation D”un Dieu en deesse”, Cahierse D”Extreme-Asie 2:17-77.

　　4. Schafer, Edward H, “The Devine Woman: Dragon Ladies and Rain Maidens in T”ang Literature.” Berkeley: Universsity of California Press, 1987.

　　5. Reed, Barbara E. “The Gender Symbolism of Kuan-Yin Bodhisattva .” In Buddhism, Sexuality, and Gender, edited by Jose Ignacio Cabezon, Albany: The State University of New York press 1992, P159-180.

　　6. Reis-Habito, Maria Dorothea, “The Repentance Ritual of the Thousand-armed Guanyin”, Studies in Central and East Asian Religions: Journal of the seminar for Buddhist Studies. Copenhagen & Aarhus. 4:42-51.

　　7. Sangren, P. Steven. 1983. “Female Gender in Chinese Religious Symbols: Kuan Yin, Ma Tsu, and the “Eternal Mother”.” Signs: Journal of Women in Culture and Society. 9: 4-25.

　　8. Pachow, W. 1987. “The Omnipresence of Avalokiteshvara Buddhisattva in East Asia.” Chinese Culture Quaterly 28(4; December): 67-84.

　　9. Paul, Diana Y. 1985. “Women in Buddhism: Images of the Feminine in the Mahayana Tradition”. Berkeley: Universsity of California Press.

　　10. Murase, Miyeko. 1971. “Kuan-yin as Savior of Men: Illustration of the twenty-fifth Chapter of the Lotus Sutra in Chinese Painting”. Artibus Asiae 37(1-2):39-74.

　　11. Liu, Chen-tzu. 1983. “The Iconography of the White-robed Kuan-yin in the Southern Sung Dynasty

　　(1127-1279)” Master degree”s thesis, University of California.

　　12. Lawton, Thomas. 1973. “Kuan-yin of the Water Moon.” In Chinese Figure Painting. 89-90. Worshington, D. C.: Smithsonian Institution.

　　13. Lee, Sherman E., and Wai-kam Ho. 1959. “A Colossal Eleven-faced Kuan-yin of the T”ang Dynasty.” Artibus Asiae 22:121-37.

　　14. Idema, Wilt. 1999. “Guanyin”s Parrot, a Chinese animal Tale and Its International Context.” In India, Tibet, China: Genesis ans Aspects of Traditional Narrative, 103-50. Firenze: Leo S. Olschki Eitore.

　　15. Dudbridge, Glen. 1978. “Miao-shan on Stone: Two Early inscriptions”, Harvard Journal of Asiatic Studies. 42(2):589-614.

　　16. Campany, Robert F. “The Earliest Tales of Bodhisattva Guanshiyin.” In Religious of China in Practice, edited by Donald S. Lopez, Jr., 82-96. Princeton: Princeton University Press.

　　17. Mallmann, Marie-Therese De. 1948. Introduction to L”Etude d”Avalokitesvara. Paris: Annales Du Musee Guimet.

　　[212] 1995年11月在台湾嘉义召开，提交论文《观音思想的组成、结构与基本特征》。

　　[213] 1996年9月在西安召开，提交论文《汉传佛教的观音信仰体系》。

　　[214] 1997年8月在咸阳召开，提交论文《儒道思想对民间观音信仰的影响》。

　　[215] 1997年9月在浙江天台山召开，提交论文《〈法华经〉与古代东亚的观音信仰》。

　　[216] 1998年10月在无锡召开，提交论文《试论观音信仰的中国化》。

　　[217] 2002年5月在西安召开，提交论文《关于印度佛教观音信仰中国化问题的一些思考》。

　　[218] 2003年9月在杭州召开，提交论文《从民间观音信仰看印度佛教文化与中国儒教文化的对话》。

　　[219] 2002年10月在北京召开，提交论文《从中国民间观音信仰看印度佛教文化与中国道教文化的对话》。

　　[220] 2004年8月在山西太原召开，提交论文《古代印度观音救难信仰与净土信仰的融合》。

　　[221] 2004年8月在五台山召开，大会发言题目为《观音与文殊：悲智双运的理论价值与实践意义》。

　　[222]这21篇文章如下：

　　1、《观音文化基本结构解析》，《哲学研究》2000年第4期；

　　2、《从民间观音信仰看印度佛教文化与中国道教文化的对话》，《人文杂志》2004年第1期；

　　3、《从民间观音信仰看印度佛教文化与中国儒教文化的对话》，2003年9月《灵山海会》网站；

　　4、《古代印度观音救难信仰与净土信仰的融合》，提交2004年8月第二届净土宗学术研讨会；

　　5、《古代印度的观音灵验信仰》，《西域记风尘》，台湾经典杂志出版，2003年8月；

　　6、《观音与文殊：悲智双运的理论价值及其实践意义》，提交2004年8月“中国五台山佛教文化论坛”，《中国宗教》2005年第11期；

　　7、《关于印度佛教观音信仰中国化问题的一些思考》，提交2002年5月首届终南山佛教学术研讨会；

　　8、《中国观音文化的基本特征》，《正法研究》1999年创刊号；

　　9、《观音文化简论》，《人文杂志》1997年第1期；

　　10、《观音信仰对中国古代艺术的影响》，《华夏文化》1996年第4期；

　　11、《观音思想的组成、架构与主要特点》,《宗教哲学》1997年第1期；

　　12、《试论古代观音信仰的四种形态》，《南海菩萨》总第176期；

　　13、《儒道思想对中国民间观音信仰的影响》，《中国佛学》创刊号；

　　14、《试论观音所证的法门》，载《普门杂志》1997年第7期；

　　15、《观世音菩萨法门略释》，载《五台山研究》1997年第3期；

　　16、《中国汉传佛教的观音信仰体系》，载《宗教哲学》1998年第1期；

　　17、《中印佛教观音身世信仰的主要内容和区别》，载《中华文化论坛》1996年第4期；

　　18、《法华经与古代南亚和东亚的观音信仰》,载《东南文化》1998年第3期；

　　19、《试论观音信仰的中国化》，载《纪念中国佛教二千年国际学术讨论会论文集》；

　　20、《观音菩萨的身世、显化与灵感问题浅析》，载《观音菩萨传》三秦出版社1994年版；

　　21、《观音文化的宗教意义》,载《观音菩萨传》三秦出版社1994年版。

　　[223] 这7篇文章是：

　　1、《观音信仰研究现状分析》(约1.3万字)；

　　2、《古代印度观音信仰的起源》(约1.6万字，将提交2006年3月台湾法鼓山主办的“第五届中华国际佛学会议”)；

　　3、《古代印度观音信仰的最初形态及其流传》(约8千字)；

　　4、《古代印度观音信仰与般若思想的合流》(约1.5万字)；

　　5、《古代印度观音灵验信仰的基本形态与流传》(约2万字)；

　　6、《观音汉语译名的历史演变与争论》(约1.8万字)；

　　7、《中国观音信仰的基本特性》(约8千字)

《观音信仰研究现状评析》全文阅读结束。