..續本文上一頁他是否吃過飯了？是否宵夜吃過了？你如果煩惱他在外面找女人，那你只關心自己，不是關懷對方。只要以這種態度對待先生，保證他以後不想外出，因爲家裏最溫暖。他到外面找女人是因爲你現出羅剎相，看到你就嚇死了，自然他覺得外面比較溫暖。所以心裏充滿善念，即使生活不富裕，也不會感到痛苦。若是心中常懷怨恨，即使你生活于富貴奢華中，也不會覺得快樂，所以千萬不要有深宮怨，什麼叫深宮怨？雖然在皇宮裏當皇後，可是皇帝不理你，孤獨，可憐！印度的甘地被人暗殺的時候，喊著，神啊，我來了，我在世間的任務完成了，他沒有一絲恨，還高喊不要傷害那個傷害我的人。耶稣基督被釘上十字架的時候，他想的是我要承擔衆生的痛苦，一點都不恨對方，我當初所以會參加基督教就是被這一段話感動的。感歎他替衆生背了十字架，雖然不究竟，但總是偉大的，直到認識了佛教，才驚覺這個更偉大。在佛教的教義中，每個人都可以成佛，你打他、罵他，他心裏還想著你就是佛，內心永遠當你是佛。
各位千萬不要把內心的瞋恨執著當作寶，有時候我跟小和尚說，喂，你有一點執著。他說：對啊，對啊，我就很執著。我說，那你還敢講，不趕快把執著丟掉。有時候問他，會不會想看女人？他說：會啊，有一點，還有一點呢，你不怕死啊！你要說，我很慚愧、很慚愧，不能有啊，自己要摸摸光頭，開什麼玩笑啊，害自己就算了，還想害別人。所以各位，不要讓一點點的垃圾缺點留住。心中若還懷著怨恨生氣，既使生活在皇宮中也不會快樂，所以各位請將怨恨、嫉妒，布施出來舍掉，該舍的是這個東西啊，最難的了。你拿出一百億美金布施，都不是真正的舍，舍是什麼？舍掉貪瞋癡才是真舍，你才能成爲衆生的希望，衆生的依附，大家都依靠你，因爲你成就了，大家就有希望。
第二句話，我們都受到欲望的驅使，欲望控製著我們。每個人都有欲望，想吃好、穿好，希望過得快樂，看起來好象沒有不對，但並不究竟。外表的這種快樂，代表內心不知足，終將永遠痛苦。所以各位要有一種覺醒，學習獨立，不需要別人的愛，不需要別人關心的眼光，自己要活得自在，不要作欲望的奴隸。
第叁，外在緣于內在。如果自己的起心動念是粗糙的，不管你處在多麼愉快的環境，念頭總是會被察覺。內心如果不圓滿，外面的世界也是粗糙的。就算你現在相當富有，擁有一切，那也是低俗的欲望而已，有什麼快樂呢？就像如果你的錢是去搶來的，是買賣肉體得來的。別人看你穿得再好，但總是覺得你不圓滿。所以我們出家人內心要清淨，外表不重要，內心要能感動人，以內心的這種品質引導別人，而不只是廟蓋得大間，若是沒辦法表現修行的品質，人家跑到佛寺來，畢竟要帶著失望回去，因爲這裏沒有佛法，這裏不慈悲，只是拜拜佛像而已。
第四句話，佛教徒對于心的修行，只有一句話「諸惡莫作 衆善奉行」。這是以愛與慈悲作根本的。各位，這句話若懂得修，這輩子就能解脫，保證成佛，懂不懂佛經都沒關系。因爲你懂得諸惡莫作，衆善奉行，善心大發，惡念不起。無論你走到那裏，都有愛與慈悲。第五，了解身體和語言的惡行惡狀，各位，看人爭吵，看人家生氣，你光看那一張臉，好恐怖啊，剛剛是天使，現在是魔鬼。剛才笑得好燦爛，現在會罵人。所以各位要記得，不要顯現不善的臉相，因爲惡行不只是由身體和語言所産生，也是內心引發的。因爲錯誤的心態才有錯誤的語言和行爲，若心懷不軌，這個人就是最恐怖的了。
什麼叫作惡知識？就是有知識，但卻心懷不軌的人，想盡辦法設計他人的人，我們應該暫時遠離，對他慈悲，暫時遠離，將來你若如如不動，再來度化他，因爲我們擔心自己受到他的影響。所以絕對不要利用別人，不要與惡人相處。爲了眼前的利益，爲了錢，你去和一個滿心汙染的人相處，損失將難以估計。我的師父常跟我這樣講，以後你要蓋佛寺，記住，千萬不要爲了金錢蓋佛寺，不要跟那些有錢的，卻滿心雜染的信徒親近。
各位，法力無障礙，慈悲無障礙，無論走到任何地方，只要你有真理，不需要跟誰攀緣，要記得我們是爲法而生存的。就像今天，如果大家有佛法，我們可以借個地方，就算沒冷氣，也沒有佛像，大家也可以談論佛法，可以念佛打坐，多一點莊嚴，大家都沒壓力。第六，爲了控製不好的行爲語言，我們必須由根本作起，根本就是我們的心。所以我們每天都要修行，打從內心諸惡莫作、衆善奉行，不隨便凸顯自己，故意表現自己，結果自己什麼好處也沒有，必須要調伏自己的心念，而不是增長不好的念頭。
第七，爲了獲得真正的歡喜，我們必須開展愛的範圍。藉由愛自己的家人，進一步愛社會，愛衆生，只有透過慈悲與愛，內心才能得到真正的平靜。待會要作晚課回向，回向病苦，回向一切衆生，願這世界多一分的快樂。第八，人在世間上，從生命開始到結束，業力與煩惱的影響無所不在，就算感覺不到，但是我們的生活確定受到因果業力所左右，超出我們的掌控，令我們陷入受苦的循環之中。各位，只要你來投胎，不管你貧富貴賤，或讀了多少書，業報變化之苦，任何人都必須忍受。身體不可能愈來愈健康，而是愈老愈不好用。我們求的是心的力量，慈悲的力量，才能超越世間之苦。
第九，當你開始追求享樂與金錢，等于舍棄追求心靈的成長。不好的情緒便開始堆積，然後變成煩惱、憂郁症，使令你身旁的人無法快樂，你也將愈來愈給人壓力。所以各位，不要去追求這些，要追求愛，追求智能，追求慈悲，讓身旁的人愈來愈快樂，不但自己快樂，別人也感到快樂。第十，如果你專心在當下，未來就變得不重要。當下的心決定一切，每天維持當下即是永恒，無常的念頭對我們才有幫助。一旦變化無常，便無法再使用這個肉體。所以要以當下的心態，以清淨心及悲心，願大家都證悟佛道。不要保留，盡個人的能力，盡力去作，你現在不作，什麼時候才作！相對的，也不能膨脹自己。我們認識很多法師，有一些法師也來找過我，想到電視臺來講課，我說：好啊！贊歎，但是不可以，爲什麼？你還有一些缺點，有辦法改嗎？不改就算了，不貪財好色可以嗎？不邪知邪見可以嗎？不攻擊其它法門可以嗎？以慈悲心說法可以嗎？不爲自己而表演可以嗎？大家都可以說法，但是缺點要先放下。當然，其中有叁分之二是罵我的，其實我只是告訴他，你是要表達佛陀的教法？還是要表達你自己？如此而已。
《用心度衆生》全文閱讀結束。