..續本文上一頁門之殊勝。然衆生種類萬有不齊，說法途中亦遇有專門前來責難者，如某次在玉裏說法時，有不信淨土者前來責曰：“汝言念佛人命終後，神識往生西方，神識是何形狀，拿來吾看！”答：“汝現所言之語，是何形狀，拿來吾看！”彼啞口無言，再答：“言明白些，汝夜間作夢者，即神識矣。”彼因而轉爲發心領人前來聞法，似此度人學佛之事，時有所聞。

　　林老居士常提倡建立“佛化家庭”，謂在家居士，既有家眷，理當感化全家學佛，以減少學佛及往生之障礙，尤其最喜蓮友勸親念佛，成就雙親往生西方，贊爲人子所盡大孝即在于此。林老居士善說好話，常于蓮友佛化婚禮上祝賀“佛化家庭乃社會安定之原動力”。林老居士于弘法之際，亦特別關心蓮友及家眷之道業，自民國四十四年春，即提供自宅設立弘法場所，並蒙恩師取名侖字布教所，乃蓮社首創之布教所，林老居士自任主講，領衆念佛研法，迄往生前，叁十余年說法不斷，蓮友、鄰裏、兒孫眷屬受益匪淺。林老居士自民國二十五年與李居老居士結褵，夫婦相敬如賓，凡五十五載，育有子女叁人，後輩孫、曾孫共叁十余員，一門俊彥，蘭桂芬芳，合家安樂，堪稱典型佛化家庭，林老居士之言教、身教功不可沒。民國八十年二月其夫婿以九十五高齡于自宅安詳壽終，全體兒孫悉能遵照林老居士之慈命，依佛製如法助念及節約處理善後，鄰裏、蓮友均敬佩不已。

　　林老居士于自行化他之余，尚孜孜不倦著有念佛感應見聞記，叨蒙雪公恩師題字及賜序，自民國五十八年八月初版伍仟壹佰冊，迄往生前共出書五十六版，冊數達十余萬冊，其他各處印行結緣及流通者，亦不計其數，其內容並有數則被收入淨土聖賢錄，並有依其內容製作錄音帶及電臺廣播而流傳者，可謂廣結西方數萬緣矣。閱該書而發心念佛者，時有所聞，甚至遠在國外，亦有因閱讀該書而特地來臺求見者，該書感人之深，由此可見一斑，遺著另有佛說阿彌陀經淺講、勸修念佛法門淺講等數冊。

　　林老居士多年修行體驗，認爲能知念佛求生西方，乃人生最大之善根福報，常謂：“修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休”，並盛贊：“念佛法門乃無上至寶”，老居士早年隨緣說法度衆，晚年加強念佛功夫，自言修行宜趁早，自覺早年幸蒙恩師指導，奠定念佛基礎，否則午歲日長，體力漸衰，每有力不從心之感。複勸老年人更宜加緊念佛，求生西方，否則來日無多，若無常一至，耽誤往生大事，後果不堪設想。

　　林老居士于蓮社常住護持四十年，在長期儒佛說法經筵之薰習下，更體會行解相應之重要，至往生前二年，已日課六萬聲之佛號，自修時雙眼垂簾，手持念珠，作金剛念，共修時則隨衆出聲念佛，幾乎除睡眠、飲食之外，終日沐浴佛號之中，林老居士受持“不說四衆過失”之戒，謂“和爲貴”，遭遇拂逆，皆是業障現前，更應加強念佛，求佛加被。最喜印光祖師所雲：“應當發願願往生，客路溪山任彼戀，自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭”，特將此偈置之案頭，提醒自己，娑婆是作客，極樂是故鄉。而且寮房，四壁蕭條，唯置印光祖師所書“一心念佛”墨寶以策勵自身精進念佛，並深覺雪公恩師往生前所一再囑咐之“少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活”，實爲當今末法惡劣環境修行之一盞明燈矣。

　　林老居士于六十歲即備妥身後事宜，往生前二年複交代臨終注意事項，往生前一周即向蓮友雲：“吾將回家矣”，且連續贊言：“真實有極樂世界”，往生前二日自覺身體較爲虛弱，由兒孫請回自宅，蓮友及眷屬陪之念佛，于往生前一日午後，向蓮友雲：“已見阿彌陀佛，定蒙接引往生”，終于次日晨七時二十分，在蓮友及眷屬之助念“阿彌陀佛”聖號中，于自宅正念分明，頃刻之間，安詳西歸，至不斷佛號二十四小時之後更衣時，欣見其笑容滿面，猶如生前之慈容，見聞者鹹贊歎不已，祝其已如願往生極樂矣。林老居士于民國八十一年四月二十六日舉行告別式及荼毗典禮，蓮友相約前來念佛，途爲之塞，足見其平日修持，功不唐捐，感人至深。火化後，複得舍利子數百余顆，亦顯其念佛功深，因果不爽矣。

　　善導大師雲：“若論學解，一切法門，皆應當學，若論修持，須擇契理契機者，方有實益”。念佛一法，因赅果海，果澈因源，最爲契理契機，實乃世尊出世度生，令皆能今生即了生死之本懷。吾人由林老居士之誠敬念佛，終得往生極樂之事迹驗之，信而有征。普願見聞，老實念佛，同生極樂，共成正覺，則何幸如哉。而林老居士，以一白衣女流，竟得自行化他數十載，末後安詳生蓮邦，其如雪廬老人之“始信西方諸上善，真能乘願化身來”欤。

　　(明倫月刊二二五期特載)

　　附：雷公李老恩師開示念佛方法

　　一、最簡單的早晚兩個課程

　　(一)那摩大慈大悲本師釋迦牟尼佛。(一稱一拜或只合掌)

　　(二)那摩大慈大悲阿彌陀佛。(如前拜稱)

　　(叁)那摩阿彌陀佛。(不必禮拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百聲。千聲。萬聲。以個人功夫忙閑而定。只宜由少增多。不宜由多退少。)

　　(四)那摩觀世音菩薩。(一稱一拜)

　　(五)那摩大勢至菩薩。(一稱一拜。觀音勢至。爲彌陀左右脅士。統稱西方叁聖。念完了佛。理當要拜的。)

　　(六)那摩清淨大海衆菩薩。( 一稱一拜。極樂世界有很多的菩薩。將來皆是我的師友。也應當拜的。)

　　(七)願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟叁途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。(這是回向文。也就是說明我念佛的願力。願是必要發的。)

　　(八)禮拜而退。

　　(附注)以上功課，每天早晚兩次行之。洗手漱口，在佛像前焚香頂禮，照法念誦。如無佛像，或所住之處，不甚方便，不焚香頂禮亦可。但面向西方，心存恭敬，功德也是一樣。再者，凡括弧以內之小字不念。

　　二、念十口氣的方法

　　盡一口氣，念“那摩阿彌陀佛”叁五聲，或六七聲，共念十口氣，仍念回向文遍，一拜而退。

　　(附注)這是爲了很忙的人，想的一個法子，費時不過五分鍾。最要緊就是天天一早一晚去作，萬不可間斷，有佛像對著佛像去作，沒佛像就面向西方去作。

　　以上兩個念佛式子，皆是爲忙人訂的。若有閑功夫，可在第一個式子第二項以後，念阿彌陀經一卷，往生咒叁遍，贊佛偈一遍，(課誦本內全有記載)那是更好。這是最簡單、最合實際、決定成功的佛法。

　　叁、念佛法要

　　念佛的時候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思亂想。單把六字洪名，從心裏生起來，從口裏念出來，再從耳裏聽進去，印入心中，必須想清楚、念清楚、聽清楚，這樣才能得到感應。

《念佛感應見聞記》全文閱讀結束。