..續本文上一頁？你修持的功夫叫自力。阿彌陀佛的光時時攝受你就叫他力。願力呢？我願往生西方極樂世界，這就是你的願力。十方一切諸佛不離願力，有願力才能成佛，沒有願力不成佛。我們的願力也就是我們修的一切福慧功德，都回向給西方極樂世界。我願往生西方極樂世界。閻浮提衆生，舉止動念，佛都悉知悉見，明明白白。你動個念頭佛都知道。不需要喊啊，阿彌陀佛呀，你快來接我吧，我要去。不管用！爲什麼？緣份還沒成熟，功夫還沒到。只有你感應道交才可以，只要你時時安住在佛的法身體上，那你就時時跟佛的清淨法身感應道交了。什麼叫阿彌陀佛？大家都誦過《阿彌陀經》吧，佛在《阿彌陀經》上不問自說。舍利弗是對機者，釋迦牟尼佛就問舍利弗，“于汝意雲何？彼佛何故號阿彌陀，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號爲阿彌陀。”這段經文告訴我們，什麼叫阿彌陀佛。無量光，這叫真正的阿彌陀佛。不是有爲有相的阿彌陀佛，那是報化身，從法身體上起的報化，報化身。沒有體，就沒有用。從法身常寂光土起得用，就爲報身。見一切因緣現身就爲化身。法、報、化叁身。所以說，我們證得了體，就有用，不需要念報身，念化身，然後再念法身。念體，就具足了用，具足了報身、化身，一念就具足了法、報、化叁身佛。我們念佛時，就這麼念，你試試看，功夫上得很快。

　　“工夫至此, 念佛法得。感應道交, 正好著力”。現在你才用上力了，原來都用不上力啊。用的力都是假的。念佛時，即使你沒打開本來，也要一字一句的念下去，句句從心起，句句從心滅，這叫念佛。現在有些人，以多爲勝，磕頭像雞啄米一樣，念佛，念得嘴裏冒沫子，以爲這就是功夫，錯了！我們心地本來無念，不是你念得快，成佛就快。如果誰念得快就成佛快，歲數大了的老菩薩就不能成佛了嗎？年青人就先成佛啊？那不對的！關鍵是清淨心，不在于念的數量多少。有的人認爲自己已經念了很多遍了，覺得自己很了不起，其實如果你的心不清淨，全是妄念，念佛不攝心，數量再多也沒用。初級念佛我們最好用意根去念。不用嘴念，用意根。如果用第六意識念，阿彌陀佛、阿彌陀佛…這樣念佛伏不住妄念。你這邊念著佛，那邊打妄想，隨著你念的佛號妄念就出來了，它倆並排而出。念佛是個妄，妄心也是個妄，它倆都是妄念。妄念同時出來，無論你怎麼做，都止不住它。大家都有體會，用第六意識念佛，越念妄念越多，你清淨的時候只是一會兒。這樣念佛是不懂修行的方法，是盲修瞎煉，不能解決生死的根本問題。真正的念佛不明理的時候，用意根，口都不動，用意念、心念。用第六意識是粗念，用七識是默念。默念是小舌頭動，用嗓子念，是第七識的作用。意念是阿賴耶識、八識的作用。這樣念爲意根念佛。意根念佛直接攝住意根，意根攝住了，其他根就都攝住了。意根是一千二百功德，耳根、舌根一千二百功德，其他根都是八百功德。所以，我們攝住意根，就能念得清淨，字字從心過來，妄念很少起來。第八識是微細識，可以攝住妄念。妄念很少進來，即使進來自己也能知道。用第六意識念佛的時候，妄念來了我們都不知道啊。這邊念佛，那邊妄想來了，自己也不知道，知道了也晚了，妄念已經跑出十萬八千裏了。我經常看到或聽說有些人，念佛時，睜著眼睛，到處亂看，嘴裏喊著阿彌陀佛，眼睛到處看，這哪兒是念佛啊，這是給別人看的。讓別人看，看我們多莊嚴，多整齊，看我們念得多響亮，這不是真修行。這樣修，根本不明白佛法。我們念佛，不要管別人看我們怎麼樣。有的老菩薩，拿著念珠，“嘩嘩地”阿彌陀佛、阿彌陀佛...一圈圈的念，完全是給別人念的，自己完全是妄想，全是著相，永遠也白費勁兒。真正修行人，要腳踏實地的從心地上下功夫。當念佛時，先不要起念。不管你明不明理，打坐或念佛的時候，先靜靜心，把心放得空空洞洞，了無一物，不起念，把心歇下來。然後，靜上叁分鍾到五分鍾，觀想自己坐在阿彌陀佛的大圓光裏，大光明果海裏。靜上叁、五分鍾，再起這個念頭。念阿彌陀佛，用意念，不是有聲音的，慢慢地一字一句的從心裏穿過，一字也別落下，這叫念佛，這叫意根念佛。一個妄念都很難插進來。我們這個心，就像野馬一樣奔騰，到處亂跑。你念佛的這個念頭跟妄念同時跑，怎麼能把它刹住呢。所以，先要把心歇下來。過去古人講，狂心一歇，即見菩提。歇下來就是啊，就清淨啊，這就是佛，就這麼簡單。然後再起這句佛號的念，這一句佛號不可思議，與法身相應了，就消了無量的業。這樣念佛，你試試看，一定能得到真實利益，這是我從修行實踐中得來的真知，不是從書本上來的，全是自己修行的心得。

　　【其相如雲散長空, 青天徹露。親見本來, 本無所見。】

　　功夫到這裏，猶如萬裏晴空，清澈湛寂，沒有片雲阻隔一般。“如雲散長空”，雲彩只剩薄薄一層了，這是地上菩薩以上了。“青天徹露”，像晴天一樣，一點雲彩也沒有了，這是八地菩薩以上了。沒有烏雲了，就沒有業障了，心眼洞開，明見本來面目，而實在卻無有形相可見，這就“親見本來，本無所見”。有的人說，自己見佛了，見性了。那就錯了！有見性這個念頭，還是生死。應該什麼念頭也沒有。你看大修行人，跟他說話，他都不願意回答，好像變了一個人，這是大修行人在用功呢，一天天的了無一事，自在潇灑。

《念佛叁昧摸象記淺釋(四)》全文閱讀結束。