《藥師琉璃光如來本願功德經》白話(下)“文殊師利啊！倘若看到別人生病了，無論是男子，還是女人，正在被病苦所折磨。應當爲了救治這些病人，而時常洗澡、漱口，保持自己身體的清潔，然後取來某種食品，或者藥品，或者沒有汙垢和蟲菌的清水，面對這些東西，專心地念誦上面這個咒語一百零八遍，讓病人服用。所有的疾病之苦，都會消滅得幹幹淨淨。” “倘若有人追求健康長壽，只要他能夠堅持誠心地念誦藥師如來神咒，自然就會沒有疾病之苦，得以延年益壽。而且，在他今生去世以後，就會往生到藥師如來的琉璃世界，成爲不退轉的菩薩，直到最終成就菩提佛果。因此，文殊師利啊！倘若有善男子和善女人，對于這位藥師琉璃光如來，生起了最爲懇切的恭敬和供養之心的話，應當按照前面所說，以清潔的身心，經常念誦藥師神咒，不要放棄和遺忘。” “還有，文殊師利啊！倘若有具備清淨信心的善男子和善女人，在聽到藥師琉璃光如來、應供、正等覺等所有的名號以後，能夠念誦受持。早晨起床，首先清淨牙齒，洗漱幹淨之後，用各種香料和鮮花，或者燒香使香氣彌漫，或者塗香讓香氣自然散發，或者用各種樂器演奏動聽的音樂，凡此種種，以便供養藥師琉璃光如來的佛像。對于這部經典，或者自己抄寫，或者請別人幫助抄寫，爲了一心一意地信解受持，而跟從大乘法師，聽講其中的法義。對于這樣的法師，應當進行供養，所需要的一切生活用品，都應當布施供給，不要缺少。倘若能夠這樣的話，就可以得到十方諸佛無形當中的守護和慈念，他們所有的祈求和願望都將得到滿足，直至成就無上菩提。” 這時，文殊師利菩薩恭敬地向佛說道：“世尊啊！我發誓，必將在轉變到了像法時代的時候，用種種的方法，讓那些具備清淨信心的善男子和善女人們，能夠聽到藥師琉璃光如來的名號，甚至于在睡夢當中，也會用藥師佛的名號使他們聽到而有所覺悟。世尊，倘若有人對于這部經典，能夠受持讀誦，或者爲別人演說講解；或者自己抄寫，或者請人幫助抄寫；或者以恭敬尊重的態度，用各種鮮花和香料，塗抹的香、粉末的香、焚燒的香，以及花環、珠寶項鏈、幡旗傘蓋、樂器音樂等等，來進行供養；或者用青黃紅白黑等五種顔色的彩線，織成錦囊，來盛放這部經典，並且把房間打掃幹淨，在高處設置臺座，將經匣安放在上面供養。這時，四大天王和他們的眷屬們，以及其他數不清的天神大衆，都會來到供養經典的地方，一同進行供養，並予以守衛和保護。” “世尊啊！倘若這部經典法寶，流通到達的地方，只要有人能夠信受奉行，那麼，由于人天敬仰的藥師琉璃光如來，無量劫以來菩提大願的功德，哪怕只是聽到了藥師如來的名號，應當知道，這個地方不會再有意外的橫死；也不會再有邪惡鬼神奪人精氣的事情發生；假設已經發生了，都能夠恢複得和以前一樣，周圍的人們自然身心安樂。” 于是，佛陀對文殊師利菩薩說：“是這樣的，是這樣的！正像你所說的那樣。文殊師利啊！倘若有具備清淨信心的善男子和善女人們，想要供養藥師琉璃光如來的話，首先應當塑造出藥師佛的形像，准備好清潔的底座來安放；在佛像周圍散布各種鮮花，在佛像前面焚燒各種好香，在房間裏豎起各種旗幡傘蓋作爲裝飾。然後，在七天七夜當中，受持八關齋戒，食用清淨素食，每天洗澡，保持身體清潔，穿幹淨整潔的衣服。在這七天當中，應當時常保持少欲無求的心境，沒有任何怨恨和傷害之心，對于一切有情衆生，都願意給它們帶來利益和安樂，經常生起慈悲喜舍四無量心，以及平等對待一切之心。” “在這七天當中，應當在藥師如來的佛像前面，用音樂或者歌詠偈贊來進行供養，並且順時針環繞佛像，以表示無比的恭敬。還應當時常憶念藥師如來的根本大願及其無邊功德，念誦這部經典，思維體會其中的法義，隨緣爲別人演說和講解。倘若有人能夠這樣做的話，不論他有什麼樣的願望和需求，都能夠得以實現。如果想健康長壽，就可以得到健康長壽；如果想財富充足，就可以得到財富充足；如果想追求官位，就可以得到官位；如果想生男孩，就可以生男孩；如果想生女孩，就可以生女孩。” “倘若另外有一些人，在生活當中，忽然會時常做惡夢；或者見到一些凶惡的現象；或者有一些奇怪的鳥兒經常飛來；或者在自己的住處，出現了千奇百怪的不祥之兆。這些都意味著，將有災難發生。此時，這些人如果能用各種上好的生活用品，以恭敬的心，來供養藥師琉璃光如來的聖像，那麼，前面所說的種種惡夢和不祥之兆，都會消失得無影無蹤，不會産生任何災難。” “或者有些人，正面臨著洪水、火災、戰亂、毒藥、凶險的道路、發狂的大象、獅子、老虎、豺狼、狗熊、人熊、毒蛇、蠍子、蜈蚣、蚰蜒，以及吸血蚊蟲等等，可怕的危險。倘若能夠最誠心地憶念祈求藥師琉璃光如來，以恭敬的心進行供養，那麼，一切令人恐怖的危險，都會得以消除。倘若遇到其他國家的侵略和騷擾，以及本國強盜匪徒的叛亂等等，只要以恭敬心，憶念祈禱藥師如來，這些危險都會得以化解。” “還有，文殊師利啊！倘若有具備清淨信心的善男子和善女人們，能夠在一生當中，從來不信奉或著供養各類天地鬼神，而是一心一意地歸依佛法僧叁寶。依照佛法而受戒，或者居士五戒，或者出家十戒，或者菩薩戒，或者比丘戒，或者比丘尼戒。對于所受的戒律，可能有所違犯，于是害怕來生墮落于叁惡道當中。倘若他們能夠專心念誦藥師琉璃光如來的名號，以恭敬心進行供養的話，就必定不會到叁惡道裏受生。或者，有的女人，將要臨産的時候，承受著極大的痛苦，倘若她能夠誠心地念誦藥師如來的名號，或者由家人以恭敬心供養藥師如來的話，所有的痛苦都會自然消除。所誕生的孩子，身體健康，相貌端正，見到的人都會喜歡；而且聰明敏捷，情緒安穩，很少生病，更不會有邪惡鬼神來奪取他(她)的精氣。” 這時，世尊告訴阿難說：“像我這樣稱頌贊揚，人天敬仰的藥師琉璃光如來所具有的無邊功德，這是諸位佛陀不可思議的極深秘密心行之境界，難以理解和明了。你能夠相信嗎？” 阿難回答說：“具有廣大威德的世尊啊！我對于如來所說的契合甚深妙義的經典，不會産生任何懷疑。爲什麼呢？因爲一切如來的身語意叁業，沒有絲毫的不清淨。世尊，假使這天上的太陽和月亮，會掉到地上；假使這萬山之王的須彌山，可以被動搖；您和諸位佛陀所說的話，也不會有任何改變。世尊，倘若有的衆生，不具備正信的根基，聽到了諸位佛陀這樣不可思議的極深所行境界，就會這樣想：“憑什麼只要念誦藥師琉璃光如來，一尊佛的名號，就能夠獲得這樣了不起的功德和利益呢？”因此而不能夠相信，反而産生了诋毀和誹謗。這些衆生，在生死輪回的黑暗長夜當中，由此而喪失了廣大利益的因緣，將隨著所造的惡業而墮落于叁惡道當中，生死流轉，無窮無盡。” 佛陀繼續告訴阿難：“你所說的這些有情衆生啊，倘若有緣聽到藥師琉璃光如來的名號，能夠誠心地念誦受持，而不産生懷疑，卻還會繼續輪回于叁惡道的話，那是不可能的。阿難，你要知道，這些都是諸位佛陀極深不可思議的所行境界，難以相信，難以理解。你如今能夠相信並且接受，應當知道，這都是如來威德神力的加持。阿難啊！一切聲聞聖者，一切辟支佛，以及一切尚未證得初地的菩薩們，對于這些，都不能夠如實地相信和理解；只是除了那些下一生即將成佛的菩薩們。” “阿難，你要知道，在六道輪回當中，投生爲人是很困難的；做人以後，能夠在佛法當中，對于叁寶産生信心、恭敬與尊重，更加困難；而能夠聽到藥師琉璃光如來的名號，則難上加難。阿難啊！這位藥師琉璃光如來，在無量劫當中的廣大菩薩行，以及數不清的，各種巧妙的利益衆生的方法，還有所發起的，無量無邊的菩提大願。倘若我用整整一大劫，或者更長的時間，來詳細講說的話，時間很快就結束了，而藥師如來的廣大菩薩行、廣大菩提願，以及種種巧妙利益衆生的方法，卻沒有辦法講完。” 這時，在會大衆當中，有一位了不起的大菩薩，名字叫做救脫菩薩，從座位上站起來，按習俗坦露右肩，向如來行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的禮節，然後恭敬地向佛說道： “具有廣大威德的世尊啊！當轉變到了像法時代的時候，倘若有的衆生，被各種疾病所折磨，由于長期生病，變得格外瘦弱，已經無法吃東西，喉嚨和嘴唇異常幹燥，朦胧之際，看到四方的天空暗了下來，死亡的征兆出現了。這時，他的父母、親屬和老師、朋友們，都哭泣著圍繞在他的周圍。他的身體雖然還躺在床上，卻看見閻羅王的使者來到面前，拉著他的神識去見閻羅法王。要知道，一切有情衆生，都有與生俱來的神靈相伴；他一生當中的所作所爲，無論善、惡、罪、福，都被清清楚楚地記錄下來，最後，呈獻給閻羅法王。這時，閻羅王一邊詢問死亡者，一邊計算他的所作所爲，隨著各自不同的善惡和罪福，來決定處置方法和投生的地方。” “這個時候，倘若病人的親屬或老師朋友們，能夠代替他歸依人天敬仰的藥師琉璃光如來，邀請出家僧衆爲病人反複讀誦這部經典；在廳堂當中，設置並點燃七層油燈，每層七盞，高處懸挂五種顔色的續命神幡。倘若這樣做的話，就有可能起死回生，病人的神識暫時歸來，並蘇醒過來。他的感覺，就像從睡夢中醒過來一樣；只是，面見閻羅法王的情景曆曆在目。他的生命將因此而延長，或者七天，或者二十一天，或者叁十五天，或者四十九天，等等。當他醒過來的時候，就像夢醒了一樣，能夠完全記得自己所做的善事和惡事，以及即將得到的回報和懲罰。由于親自見證了善惡業報的緣故，從此以後，即使生命受到了威脅，也不願意做傷害別人的事。” “正因爲如此，具備清淨信心的善男子和善女人們，都應當念誦受持藥…

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