《藥師琉璃光如來本願功德經》白話

　　唐叁藏法師玄奘奉召譯

　　中華習教沙門超然白話

　　沙 門 來 華 白話證義

　　這些內容，是我阿難親自聽佛說的。

　　有一次，當世尊爲了教化衆生，而在印度的各個國家和地方雲遊的時候。來到了一座國土廣大，人民富饒的城邦，名字叫做廣嚴城。那時，世尊安坐在一棵大樹下面，當微風吹來的時候，枝葉就會發出美妙動聽的聲音，所以它的名字叫做樂音樹。在世尊的周圍，有已經證得聖果的八千多位大比丘弟子們；有叁萬六千多位初地以上的大菩薩們；以及廣嚴城的國王，大臣，婆羅門和居士們；還有擁護佛法的八部天龍鬼神；其他的人們，以及非人的鬼神等等。數不清的與會大衆，恭敬地圍繞在世尊周圍，等待世尊說法。

　　這個時候，作爲無上法王佛陀的法王子，文殊師利菩薩，承蒙佛陀的威德與神力無形當中的啓迪，從座位上站起來，按習俗袒露右肩，行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的禮節。然後恭敬地向佛說道：

　　“世尊，但願您能夠爲我們大家，講說淨土當中教化衆生的這類佛陀的名號；以及他們在因地修行的時候，所發的廣大誓願，和所成就的殊勝功德。讓一切有緣聽到的人，都能夠消除種種罪業和障礙。我之所以向您請問，是爲了給像法轉變時期，乃至于末法時期的一切有情衆生，帶來利益和安樂的緣故。”

　　這時，世尊贊歎文殊師利菩薩說：“很好，很好！文殊師利，你以廣大的悲憫之心，勸請我來講說淨土諸佛的名字和稱號；以及他們在因地修行時，所發的大願和所成就的功德。爲了幫助被業障所纏縛的有情衆生出離苦海，給予像法和末法時期的一切有情，以無邊利益和安樂的緣故。現在請你仔細聆聽，好好體會，如來將要爲大家解說。”

　　文殊師利菩薩回應道：“是的！請您慈悲解說，我們大家非常高興能夠聽聞妙法。”

　　佛陀告訴文殊師利菩薩說：“從這個世界往東方，越過像十條恒河裏的沙子那樣多的佛國以後，有一個世界名字叫做淨琉璃，其中的佛陀名號稱爲藥師琉璃光如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。文殊師利，你要知道，這位人天敬仰的藥師琉璃光如來，在因地修行菩薩道的時候，曾經廣發下面的十二大願，爲了讓一切有情衆生，所有的願望和需求都能夠得到滿足。”

　　“第一大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，自身發出慈悲智慧等等無量光明，強烈無比，自然照耀數不清的無邊世界。以叁十二種大丈夫的最佳相貌特征，和八十種最美好的身體形態，來莊嚴所成就的佛身。並且讓所在佛國內的一切有情衆生，都像我所成就的佛陀一樣光明美好，沒有任何差別。”

　　“第二大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，所成就的佛身猶如清淨琉璃一般，從內到外光明透徹，純淨無暇；所放射出的光明，廣大無邊；所成就的功德，巍巍高大如同山嶽；佛身清涼自在，隨處安樂；各種光明交織成了光焰之網，莊嚴美好，強烈無比，遠遠勝過了日月之光。處于黑暗當中的惡道衆生，遇到佛光以後，都能夠開發出心中的光明智慧，隨它們的願望而自在投生，並且能夠成就它們所希望的事業。”

　　“第叁大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，以無窮無盡的智慧和各種方法，讓所在佛國內的一切有情衆生，都能夠得到用不完的生活用品和各種所需品，不會讓衆生有任何缺少。”

　　“第四大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若所在佛國內的一切有情，有人修行偏邪外道法門的話，我都將讓他們安住在成佛的菩提道當中；倘若有人修行聲聞和獨覺法門的話，我都將用大乘佛法，使他們得到究竟的安身立命之所。”

　　“第五大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若有無量無邊數不清的有情衆生，能夠在我所弘揚的佛法當中，修行清淨的梵行。我將讓他們的一切修行完全符合戒律的要求，並且自然具備菩薩的叁聚淨戒，所謂的斷一切惡；修一切善；度一切衆生。假設這些衆生的行爲，有了破壞和違犯戒律的地方，只要聽到我成佛時的名號，破戒的罪過就會消滅，戒體自然恢複清淨，將來也就不會墮落在惡道當中。”

　　“第六大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若所在佛國內的一切有情衆生，有的人身體條件很差，或者六根發育不健全；或者相貌醜陋，智力低下；或者眼睛失明、耳聾、嗓音沙啞，甚至不能說話；或者手腳殘疾，天生駝背；或者有麻風病，以及精神失常，等等，各種疾病痛苦。只要聽到我成佛時的名號，一切疾病自然痊愈，身體相貌端正，富有聰明智慧，六根健全完好，不再有任何疾病痛苦。”

　　“第七大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若所在佛國內的一切有情衆生，遭受了衆病纏身之苦，而且既沒有得到救助，也沒有可以養病的棲身之所；沒有條件請醫生，也沒有藥品；沒有親人照顧，也沒有家的溫暖；因爲貧窮的緣故，遭受了很多痛苦。這時，只要有人念誦我成佛時的名號，佛號一旦穿越了他的耳根，所有的各種疾病都將自然消除，他的身心將變得安穩而快樂；家宅眷屬以及各種生活用品，都將自然産生，並且充足無比；最終，他們將像我一樣，證得無上正等正覺。”

　　“第八大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若有任何一個女人，被女人天生的種種缺陷和苦事，逼迫得煩惱無比，所以産生了極大的厭倦和遠離之心，希望將來能夠不再生爲女人之身。當她聽到我成佛的名號以後，都能夠在下一世轉女身爲男身，具備大丈夫的堂堂相貌，乃至于生生世世生爲男身，直到最終證得無上正等正覺。”

　　“第九大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，能夠使一切有情衆生，沖出魔王的天羅地網，解除一切邪門外道的糾纏和束縛。倘若有人沈迷于各種各樣的邪惡見解當中，我都將引導幫助他們回到正知正見當中，並且使他們逐漸能夠修學各種菩薩行，迅速地成就無上正等正覺。”

　　“第十大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若一切有情衆生，受到國家法律的製裁，或者被繩子捆綁，被鞭子抽打；或者被囚禁在牢獄當中；或者按照刑律即將被處死；以及其它數不清的各種災難、傷害和淩辱。當他們被悲傷和憂愁煎熬的時候，身心承受著極大的痛苦。這時，只要他們聽到我成佛的名號，因爲我圓滿的福德與威神力的緣故，他們都能夠從各種憂愁和痛苦當中獲得解脫。”

　　“第十一大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若一切有情衆生，由于被貧困饑餓所煎熬，爲了得到飲食的緣故，即將做出種種惡劣的行爲。這時，只要能夠聽到我成佛的名號，並且專心念誦祈禱。我將會先用上好的飲食，讓他們的身體得到溫飽，然後，再用佛法的妙味，給他們的心靈帶來究竟的安樂。”

　　“第十二大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若一切有情衆生，因爲貧困而缺少衣服，所以被蚊蟲叮咬，被冬寒夏熱從早到晚地逼迫煎熬。只要能夠聽到我成佛的名號，並且專心念誦祈禱，我將按照他們的心願和喜好，讓他們得到各種上好的衣服，還有一切美妙的珠寶和裝飾用品，花環彩帶、香料香水、種種樂器，等等，隨著他們各自不同的喜好，都能夠使他們得到滿足。”

　　“文殊師利，這就是被世間一切天人所尊崇的藥師琉璃光如來、應供、正等覺，在因地修行菩薩道的時候，所發起的十二項微妙不可思議的殊勝大願。還有，文殊師利，你要知道，這位人天敬仰的藥師琉璃光如來，在因地修行菩薩道的時候，所廣發的各種大願，以及所成就佛國淨土的無量功德與莊嚴，即使我用一大劫，或者更多的世間，來詳盡地講說，也沒有辦法講完。”

　　“而且，藥師琉璃光如來的佛國淨土，向來清淨無比，國中沒有女人，也沒有叁惡道，甚至沒有任何因痛苦而發出的聲音。其廣博的大地，由青色透明的琉璃寶形成；上面的道路，由黃金製成的繩子作爲標記；國中衆生所居住的城市、宮殿、樓閣，以及欄杆、花窗和裝飾用的傘羅、紗網等等，都是由黃金、白銀、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、瑪瑙等七種寶物所構成。就像西方極樂世界一樣地莊嚴美好，完全平等，沒有差別。”

　　“在藥師琉璃光如來的淨土當中，有兩位了不起的大菩薩，一位名叫日光遍照菩薩，一位名叫月光遍照菩薩。他們兩位是琉璃光淨土當中數不清的菩薩大衆的上首，當藥師如來涅槃以後，他們將依次替補成佛，而且能夠完全受持藥師琉璃光如來的正法寶藏，予以繼承和弘揚。因此，文殊師利啊！那些聽到這部經典，並且有了信心的善男子和善女人們，應當發願，願意在未來世往生到藥師如來的琉璃世界。”

　　這時，世尊繼續告訴文殊師利菩薩說：“文殊師利啊！倘若有的衆生，不懂得善惡因果報應的道理，只知道要滿足自己的貪婪和吝啬，而不知道布施以及布施的善妙果報。由于愚癡而沒有智慧，又缺少信仰的根基，所以拼命地積聚財寶，並且牢牢地守護著。看到乞丐或者困難的人前來求助，他的心裏很不高興；假如迫不得已，而施舍幫助別人的時候，就好像割自己身上的肉一樣，痛苦而舍不得。還有很多吝啬貪婪的有情衆生，只知道一味地聚集錢財，即使自身的需要，尚且舍不得花費，何況爲了父母妻子兒女，爲了家奴傭人，以及乞丐呢？就更舍不得了。”

　　“上面所說的這些有情，在這一生結束以後，將會投生到餓鬼道當中，或者畜生道當中，受很多的苦惱。但是，由于他們過去在人間的時候，曾經聽到過藥師琉璃光如來的名號。如今在惡道當中，只要能夠短暫地回憶起藥師如來的名號，在回憶起來的一刹那間，就會從惡道當中消失，重新生到人間，並且自然會知道，過去世因爲貪婪吝啬而落入惡道的經過。由于害怕惡道之苦的緣故，不…

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