佛教真理要義
大家來此共同修學佛法，實是難能可貴殊勝因緣。現在來談學佛的重要。釋迦牟尼佛已成正果之佛陀，他明白了解一切宇宙人生及大自然的道理，故此來教導我們破迷開悟，他已先成佛了，我們都已公認。
同時把世界的一切自然道理全部都修到徹悟清楚後，逐條拿來指導我們知曉，即所說一切經典。其間千頭萬緒，全是言真實語，都是對人生有利益的。但是，可惜人類被貪、嗔、癡叁毒所蒙蔽，故此見到真實法也不識真實法，都認爲做人有財運就好。都是求佛來保佑出門順利、做生意總想有賺、有錢好用、一世平安順利就好，這是普通人的想法。
佛爲何欲降生到此世間來、在世間修成道呢？這是佛的大願心，因爲他明白世間的人終日受苦而不知苦，叫做愚癡。這是佛說的，不是不慧說諸位愚癡，諸位在座就愚癡，不慧也是愚癡之一，但可喜的是今生我們有機會得聞佛法，有機會得知佛說的道理。
諸位更須深知佛經中說的：“人生難得，佛法難聞，中土難生，明師難值。”如我們現在今生，如誠心專誠學佛的人，四樣全有。人身難得我們已得，佛法難聞現在就是聞，但聞後會了解嗎？ 比如，一個人聞法之後會明白，但又不去如法奉行，這種人叫做不見法。好好的佛法，他無可能見到，與佛無緣，叫做佛法難聞。得聞者有緣來聽，聽後十足起信，如法奉行而無間斷，發菩提心，永不退轉，直達見道。
今生今世能修行成佛那是最好的；今生今世明白這個道理，曉得進修，來生則不墮惡趣；而繼續努力精進修持，直至超出叁界，永脫輪回，證得無上菩提，這才是聞法信受奉行得善果，有智慧之人。普通聞法的人非常多，但明白真理的人卻甚少。
大家想想看，我們學佛，是應如法學佛，不要讓佛費心。如果還是在這裏待佛來憐憫，那就太過可惜了。所以能清醒得智慧之人，拜佛免求佛，拜佛是遵佛爲聖人，拜佛學佛有高尚的道德，拜佛學佛有超凡的人格，拜佛有慈悲大願來教化拯救衆生的大無畏精神與教法，我們緊要是要著實向佛學，佛怎麼做我們就學他做。
試問，我們真實去學、去做、去行，一切能做到和佛一樣，豈不就是佛了嗎？從理性說，我們都是未來佛，衆生是未來佛，千佛萬佛都是佛。釋迦牟尼佛成佛，我們學佛本性清明也就是成佛，就與釋迦牟尼佛一樣。所說一切衆生皆有佛性，可以成佛，叫明心見性。自已尋到心內之佛，自己願意出來做佛，照佛道理來修行，發大宏願修成佛，所以我們如法實踐，就是要與釋迦牟尼佛一樣。
釋迦牟尼佛來降生，是爲了一大事因緣，什麼是大事因緣呢？就是爲了度衆生了生脫死。完了此一生之後，不用再生再死，叫做了生脫死。但一個人欲修行，如不明白本身情形，那就不容易修了。不明白你本人肉身能永遠生存嗎？所有財産能夠長久給你存在嗎？最心愛的東西將來和我們有什麼關系嗎？每一個人最有價值的東西最愛惜它，但終極到那時候，我們雖愛惜它，它卻仍要離開我們。我們要用什麼方法使它能長久有受利益呢？那就是廣修福業。福業就是我們要修的，如果無修則無福，修應修得如法，不得法就費時失事了無所得益。
現在大家聽看，許多人都是求佛保佑，有幾人如意？有幾人得到？像自從前佛住世時，有人求佛保佑長壽一樣，那麼自佛世以來到現在，已兩千五百多年，世上最老最長壽的有幾人？如佛真是會保佑，這時應是有兩千多歲的人存在，最少也有五百多歲或一千歲，因佛曆經已兩千五百多年。從前人也是會求長壽的，求了有沒有得到！所以大家應該明白。
今後大家切勿向佛求，應是向佛學，學了便有得。要求的應是長此能學下去，不要退轉是人生的無上大幸也。我們應明白，佛是來教導我們修行。
世間的老師是教我們讀書，教我們識字，教我們做人，老師無可能保護我們一生的禍福。我們信佛一樣，大家勿迷信認爲佛是叁頭六臂。我們求佛，他就賜給你，反過來說，我們以何資格時時欲去求佛？在佛前點香要求佛來保佑我，但佛看了一定會想，真可憐，你這個人爲什麼從前不曉作善因，現在何苦來這裏求呢？誰能救你？這是自作業自承受、善因善報、惡因惡報，這是千真萬確的。佛明白世間的一切真理，前因後果叫生滅變異之法。這是“諸法因緣生，緣滅法亦滅”的真理。
我們現在應改正思想，不要認爲佛不會保佑，從此就不去拜佛學佛，這樣就變成了大傻瓜，成爲無思想的人，變成了大笨象。應該明白這個道理後，要運用頭腦智慧，從正道去修。佛是一定要拜的，不拜就會忘記佛，我們是佛弟子，拜佛向佛學得道理，不拜佛就沒有學佛，奇奇怪怪的事情就會發生了，因爲我們心中沒有佛，所以我們心中沒有佛，裏面魔鬼就出來發作，行者爲人師，作邪落魔鬼。
拜佛是學佛，心常有佛，有時做事就想著佛，遇到不該做的事，一想佛的教導我們不可以這樣做，記得這樣就好了，不用求佛保佑而迷信的事也不會發生。佛保佑與不保佑，實際情形是這樣，大家如有懷疑，敬請來函提問，不慧喜歡再解釋。
因恐怕有些人聽後誤會，傳說某師父說求佛無如法學佛，佛不會保佑。不過佛是講真理，但若做得對，佛也是會保佑一樣，因爲佛教人運用智慧。傳教法門給人學，我們就按照教法去學去做，所以我們深感佛的恩德。佛教我們修學福業，如不去修學行持哪得福業？所以應去行持去修學。佛教最平等，大慈大悲沒有自私。如果佛保佑人，保佑某一人，佛變成自私。再深一層，佛是平等性，他已說過了，就是剛才所講的道理。你欲去修學，如不依教奉行也就無辦法修得好，好像深入寶山空手回，那是他自己願意的。既到寶山，裏面寶藏豐富可任選任取，即如佛教導修行，欲修何法門？欲禅宗？淨土？欲念佛？欲研究經典？欲奉法修禅、修密、修戒完全都有，這些都是寶。爲了適合修行人的身份及意向，故此講了許多法門，如善所向。對有發心學佛的人，雖不識字、不曉誦經、不曉坐禅，只要虔誠念一句阿彌陀佛亦就好。時時念、處處念，念到專誠的時候，也會成佛。
經中說：“是心是佛，是心做佛。”又說：“摯誠念佛一句，能消滅八十億劫生死重罪。”無量無邊的罪惡都可以消除。念佛何以有這樣大的功德？因佛之慈悲果德不可思議，佛的願力不可思議，故虔誠念佛的名號更是功德不可思議。大家明白這個道理，應該有信心，信、願、行叁者具足，就能進修佛道。如果叁者缺一就是假的。嘴念而心不專，沒念完就想著做生意，因爲心已去在生意店了。經還未念完，心已經跑了，這樣就是心不在焉。所以這樣念佛得不到實益。我們每天不要增加也不要減少，一直念完。長此以往，直至心境安好了，再增加多一些，保持進修下去，到那時也不覺會耽誤時間。覺得好的時候，再增加下去，算是福德在逐步增加，這叫做精進。
諸位：對于一切教理應當明白，即了解意義。就是聽講之後，是否會了意。他說的清楚嗎？如說的不清楚、不圓，我們應研究。如研究清楚了就應該照行照做，要如法奉行，就不會錯誤。善哉 善哉。
願以此功德，普及于一切，
我等與衆生，皆共成佛道。
敬願人人學佛，人人成就，阿彌陀佛！