體悟世間無常苦 珍惜出家暇滿身

　　學誠大和尚安居開示之一

　　在座的大部分都是年輕的同學，大家發心出家有種種的因緣，都是非常的難得。因爲我現在有很多的工作，所以不能常住在廣化寺同大家一起用功學修佛法。可能有些人感覺到很失望，感覺來這裏以後沒有想象中那麼好，問題也是很多，甚至學不到東西。可能時間越長的話越會有這種感覺，這就在于每個人的福報和發心了，就是說我們願意跟什麼樣的人在一起，你就會跟這樣的人在一起。譬如說我們內心裏想要一支好的鋼筆，一塊好的手表，一臺好的電腦，就會想方設法去買，去借錢或讓別人寄錢過來等等，把電腦、手表買回來後，我們會很認真的收藏保管，生怕它丟掉。而我們在出家學佛的路上，在寺廟裏面，對于佛法是我非常需要的，善知識、同行道友是我非常需要的這個概念，卻很不容易培養起來。師法友在自己心裏面可能還沒有一部筆記本電腦重要，沒有一部手機重要，久而久之，我們內心裏面就沒有佛法的影子，沒有善知識、同行善友的概念，我們心裏面有的只是無明，有的只是無知，有的只是黑暗，如果這樣的話，那我們何必跑到寺院裏來受苦，何必要穿這種衣服，又何必名爲出家人！

　　所以，我們一開始出家就要把這些問題考慮清楚，我爲什麼要來寺院？爲什麼要讀佛學院？我出家的目的何在？然後我要怎樣出家？怎樣學習？你說我自己學，如果自己學的話，那你在家也可以學，能不能學得下去，這是很難很難的事情。我們學佛法幹什麼？學佛法有什麼好處？學佛法對自己的生命有什麼幫助？我們學佛法不是爲了要在現世生活當中過好日子，這個概念是非常重要的，叁世諸佛都是以苦爲師，他真正體驗到人生是痛苦的，真正體驗到世間是無常的，因爲是無常所以看破，世間上面的一切都是痛苦的，痛苦本身是痛苦，快樂很快過去也會變成痛苦。我們對這個世間的真相能真正的認識清楚，內心裏面就會覺得世間上的一切都不值得留戀，都是痛苦的，就不會去追逐世間上的五欲六塵，所以，我們常常談到要棄舍對現世的種種快樂、幸福的追逐。如果我們出家人，還是天天去追逐現世上面的一些利益和快樂，就跟我們學修佛法的目的，跟我們的初發心相違背。我們只有認識到這個世間是痛苦的，我們才會想到要去解脫這些痛苦。因爲人的生命很有限，很無常，甚至年紀輕輕就死去也是常有的，誰也不知道死亡哪一天會到來，所以要“念死無常”。這個無常觀我們時時刻刻都要挂在心裏，要時時想著可能我今天會死，晚上會死，過一個小時以後會死，這才叫作“念死無常”，不是說把這個無常讀一遍，而是你內心裏真正有死亡無常的這種感受，這種恐懼。

　　因爲無常隨時會來臨，我們有沒有做好面對無常來臨的准備，接下來怎麼去准備，就要爭取分分秒秒的時間，所以要體會到暇滿人身的難得。大家想想看這個暇滿人身有什麼難得，你能夠認識字就是很了不起了，世間上面還有很多人都不認識字，能夠聽懂法師講的佛法就是非常了不起，你現在在寺廟裏面能夠有地方住，有飯吃，有衣服穿，有時間學習，這些都是非常不容易的，每天過堂的時候能夠吃到飯菜，早晚我們在大殿裏邊作功課，有人清掃衛生、點香點燈，把供水、供花、供品都擺得好好的，我們在裏面拜佛念誦，還有人爲你去巡邏等等，這需要很多人去護持才能夠達成。我們生活在世間，生活在寺廟裏面，背後有許許多多的人爲我們服務，我們每天要吃掉很多的菜，吃掉很多的米，如果沒有人供養錢財，市場上面沒有這些東西都不行，市場上能長期提供充足的食品，這些要有人去工作，同時社會也要有一個安定的環境，如果社會不安定，經常鬧饑荒，鬧災難，鬧瘟疫，甚至發生戰爭，發生動亂，你還能不能住在廟裏面安心學習佛法？不要說那麼遠，若社會現在治安不好，你住在一個小廟裏，經常被偷被盜，經常有恐嚇電話打到廟裏面，你就不敢住了。也就是說，我們能夠在這裏安住，其實有很多人爲我們付出，很多人對我們有幫助，對我們有恩，如果我們天天住在廟裏面無所事事，好像佛法學了沒有什麼味道，這是對我們自己的生命太不負責任，太不知道暇滿人身的意義了。