佛教慈善：佛教所說的慈悲
有人把佛教稱爲佛陀的教育，或者，解釋爲佛陀的教導，或者，解釋爲佛陀的教化，我想，這都是可以成立的。至少，上述解釋，並沒有說錯，它符合佛陀的本意，符合佛教的真義，符合佛教自誕生以來已傳播兩千五百多年的曆史。
佛陀的教育、教導、教化，教了什麼呢？我說，很簡單，就是做人。
做什麼樣的人？怎樣做人？這就是全部佛教的大學問了。如果要我用最簡單、最概括的語言來表述，只有兩個字。一個叫慈悲，一個叫智慧。做什麼樣的人？做一個慈悲的人、智慧的人。怎樣做人？做人要慈悲，要有智慧。在佛教就叫“悲智雙運”，就這麼簡單。
對，很簡單。但是讓我探討下去：什麼是慈悲？什麼是智慧？怎樣達至慈悲？怎樣達至智慧？那就確實不簡單了。
佛教所說的慈悲，是人類情感世界的高尚情操。人若無情，與禽獸何異？但是，“天若有情天亦老”(李賀)，“人生有情淚沾臆”(杜甫)，“人生自是有情癡”，情天恨海，欲海情波，那個“情”字，演成了多少詩詞歌詠、人間戲劇、天地舞臺、史家筆墨、文學名篇、兒女恩怨，古今遺恨、靈臺絕唱……，說來說去，放不下自我，以“我”爲圓心，以“我愛我癡”爲半徑，畫出了無數個不同時代、不同國度、不同膚色的同心圓。然而，佛教所說的慈悲的情，與上述種種是不同的，慈悲是無我、無私、無欲、無求，只有施與，只有付出，只有悲憫，只有舍棄，只有救度，只有犠牲自己，成就他人。這樣的情操，是不是人類最高尚、最博大、最純淨的至性至情呢？
佛教所說的智慧，是人類理性世界的圓明睿智之光。佛教有一個詞兒，叫“無明”。人的貪瞋癡，人的煩惱，痛苦、執著，一切糾纏系縛，莫不從無明而來。前幾天報載，某一條高速公路上，成千上萬輛客車貨車房車，相撞相擠，造成車禍與不幸，綿延數十公裏，公路癱瘓幾乎數日之久。爲什麼？因爲大霧，大霧籠罩視野，能見度極低，引發了撞車撞欄。那個看不見，看不清，蒙然無知，正是“無明”。一個人，心頭沒有光，一片昧闇，一片迷茫，一片胡塗，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。你說可怕不可怕？上海人叫“木知木覺”，北方人叫“兩眼昏花”，香港人叫“蒙喳喳”。這就是迷茫、迷惘、昏沈狀態，神志不清明，頭腦空蕩蕩，看不到前景，看不清前途，怎麼能不引發車禍連連，車毀人傷？而佛陀開示的智慧，是人類至高無上的走出對立相待、一切迷誤、通達圓明的心靈之光。這種高于世間、超越世間、而又能解除世間一切迷茫困惑、“照見五蘊皆空”的般若之智，正是佛教大小乘的思想精髓，理論寶庫。有了這一“照見五蘊皆空”的智慧，才能夠度人間的“一切苦厄”。苦是人類自找的，厄是人類不可預知、不可預防、突然而來、突發驟降的。只要你能了知，也能實踐，做到(即行)“深般若”，也就是你具備了“深般若”的智慧，又能做到(即行爲中體現出)深般若，你就能走出這苦厄，跨越這苦厄，出離這苦厄了。這樣的智慧，不正是人類最迫切的需要嗎！
一個情感世界的問題解決了──慈悲。一個理性世界的問題解決了──智慧。這不是解決了一個做人的問題嗎？能夠解決做人的問題的，那不是教育是什麼呢？我們當今的教育，把知識、科學、技術、工藝、種種物質層面的，可視可見的滿足人類享受的那些硬件的、硬實力的差不多能做到的都解決了。可是，做人的問題，做一個什麼樣的人的問題解決了嗎？在人的精神層面的，那些看不見、摸不著、而又確實爲人類須臾不可分離的那些軟件、軟實力的許多問題解決了嗎？我們不妨看看我們的現實：
兒子養了一只狗，把狗照顧得無微不至。自己的年邁父母反爲棄之不顧。母親悲傷地說：“我真希望我是你家的一只狗”。……
一個四十多歲的男子，看中了一家女主人，追求她。她不答應，那男子把她一家老小六口，全殺了……有人製造一些專作嬰孩食用的奶粉，竟然滲集了危害嬰孩健康的化學物，這些人傷天害理，只知賺取金錢，不顧他人利害。
又：某市在食品市場上檢獲大量人造雞蛋。這種蛋彈性如乒乓球，由化學物品製造，長期食用，易造成記憶力衰退及癡呆症狀，肯定對人體有害。但製造者已經銷售出去很多了。澳門、香港的菜市場也都有出現…… 唯利是親，居心不良，人心險惡竟到如此地步。
某大學文學院，有一位女教授，忽發奇想，寫出一本所謂“解秘李清照”的新書來，只從宋代詞人李清照的作品字面上，便指李清照是賭神、是酒鬼、是情欲色女。總之，在她筆下李清照一無是處，變成了一個大膽出位的現代版情色作家。這樣的學術研究走向庸俗化、妖魔化和肆意塗抹古人的方向去了。你說，這是文學評論，還是學術成果？
以上的事實，從家庭到社會，從市場到高等學府，我們看看人到底出了什麼問題？這個問題出在什麼地方？
佛經有雲：“應觀法界性，一切唯心造”。這個“造”，當然不是造作、製作。而是心的變現，心的折射，心的投影。馬克思主義也指出：思想指揮行爲，行爲來自思想，存在決定意識，意識決定于存在。這就是馬克思主的存在論，這與佛說，完全相符，相印，相合。身爲兒女，不贍養自己的生身父母，對養的狗比對父母還要照顧有加，讓父母到街頭去求乞、流浪，這是不是人的心靈出了問題？愛情，婚姻，是男女雙方情投意合的必然結果，一個人單方面談不成情，說不上愛，結不成婚，現在不顧這個“兩個人的事實”，泯滅了人性的，把與“兩個人”無關的其它無辜者殺害了，而且一連殺了六口，這是不是人的心靈出了問題？
市場的本質是服務，是爲消費者服務。用化學方法製造假雞蛋，毒害消費者，這是不是人的心靈出了問題？李清照，作爲北宋一代著名女詞人，她的文學成就，她對“詞”這一文學品種的突出貢獻，是曆史早有定評的，是中國文學史上的光榮和驕傲，現在竟然用現代人的生活──而且是陰暗的生活面去模擬、貶損、圖解古人李清照，這是不是人的心靈出了問題？